in Глава 1-9 << >> ain
<< Твоё возбуждение -- Втягивание пениса + Шива -- Гуны + Огонь -- Либидо -- Агрессия и насилие -- Стресс -- Страх --- Чувство опасности + Желание + Влюбленность + Эротическое чувство + Сексуальное влечение + Любовь • Половая конституция • Потенция + Сексапильность • Теогония • Научись осознавать свое возбуждение + Стадии эрекции + Знаки желания • Самопроизвольные эрекции + Утренняя эрекция + Медитативная эрекция • Секрет мужской сексуальности • Нестояк и мудрость пениса + Рефракторный период >>
^
Твоё возбуждение (эротический тонус)

«Всего меня охватило просто какое-то языческое ликование. Кровь закипела в жилах, и мой орган распрямился, будто охваченный гневом. Казалось, он вот-вот лопнет от чрезмерной раздутости; на сей раз он настойчиво требовал от меня каких-то действий, клял хозяина за невежество и возмущенно задыхался» (Юкио Мисима, 1925-1970).

Иногда люди бывают разучены воспринимать эрекцию как естественный процесс и воспринимают ее лишь в контексте сексуального возбуждения или сексуальной активности. Немудрено, что подростки нередко воспринимают свою эрецию, как постыдное дело, испытывают при этом смущение, ощущение стыда, вины, греховности, гадливости. Немудрено, что первое, что приходит многим в голову при виде эрекции, так это увиденные где порно картинки, обличительная проповедь духовного гуру о пропащем мире, погрязшем в разврате, истории о маньяках и сводки уголовной хроники. Немудрено, что люди воспринимают эрекцию как акт агрессии и словно бы готовящийся акт насильственных сексуальных действий. Однако, между эрекцией и насилием не больше связи, чем между вздохом и взрывом галактики, между движением руки и нажатием на спусковой крючок бомбомёта, между сопереживанием произведению искусства и поджогом Александрийской библиотеки. Люди разучились воспринимать эрекцию без какого подтекста, подтёка и намека. И все это разучивание начинается из раннего детства. А вместе с тем, "у истинного человека и мысли нет о соединении Инь и Ян, но его пенис приходит в возбуждение. Это потому, что его цзин достигло совершенства" ("Дао дэ цзин").
*

Возбужденный мужчина:
• одни люди находят возбуждение непременно отвратительным и актом агрессии, проявлением несдержанности страстей, низкой культуры поведения, зазряшными потерями времени и энергии,
• другие видят в возбужденном мужчине торжество полнокровной физической силы плоти, невежественной, размашистой, грубой, диковатой, угрюмой и не отягощённой воздействием интеллекта,
• третьи видят в нём вдохновение и творческое начало, проявление жизненной силы и здоровья, пробуждение жизнеутверждающей природы, наиболее эффективное, действенное время для сбора алхимического элемента, проведения алхимических преобразований и целения,
• четвертые требуют, чтобы мужчина был готов на эрекцию по первому же зову и одним своим видом ввергал партнершу в пароксизмы страсти,
• пятые полагают, что мужчины, пытаясь изо всех сил следовать глупенькому идеалу плэйбоя , страдают от переутомления, психических стрессов, импотенции, высокого кровяного давления и прочих "болезней любви",
• шестые призывают мужчину не столько демонстрировать хвост павлина, сколько вырабатывать новый стиль жизни,
• седьмые просто называют эрекцию и половое влечение (либидо) биологической "базой сексуальности"...
Каким возбуждение оказывается на самом деле, зависит в первую очередь от самого мужчины, то есть самого тебя. Немудрено: если слону обваляться в муке, то и из него ну и пельмешек же получится...

Биологическое возбуждение представляет собой процесс, помимо механического набухания (наполнения жидкостью) требующий биоэлектрического заряда. Биологический процесс растяжения, разъясняемый на примере эрекции полового органа или выбрасывании ложноножек плазмы, представляет собой проявление движения биоэлектрической энергии от центра к периферии организма. То, что при этом двигается, является в психическом смысле (точно так же, как и в физическом) биоэлектрическим зарядом как таковым. Возможное последующее оргастическое удовлетворение и представляет собой биоэлектрический разряд, следующий за механическим разрядом жидкости, однако отнюдь не является необходимым продолжением возбуждения.

Все вещи в мире воспроизводятся и обновляются, регенерируются благодаря вибрации Жизненной силы. Сексуальное возбуждение и эрекция (эрегирование, сексуальный подъём пениса, "крючок, переполненный сексуальным возбуждением"), даже и при отсутствии сексукальных желаний, вызываются активизацией сердца, Жизненой силы, опусканием положительной жизненности вниз, активизацией сексуальной энергии, а у половозрелого мужчины при этом активизируется и сперма. Чем выше и больше возбуждение, чем больше член отвечает на чувственные побуждения, трогающие тело и душу, изменением своего объема, чем больше оживает индикатор возбуждения, чем больше в промежности нарастает множества мужского богатства, тем больше активизация сексуальной энергии, энергетического потенциала организма и спермы. Алхимический элемент успешно культивируется и собирается, когда положительное начало, несмотря на отсутствие мыслей, проявляется и сексуальная Жизненность вибрирует в нижнем Дань Тяне, опускаясь в мошонку, возбуждая яички, увеличивая основание пениса и расширяя проход, через который половая жидкость вытекает наружу, и сотрясая их, особенно в Жизненный час Цзы (от 23 часов до 1 часа ночи). Если ты не распознаёшь эту вибрацию Жизненности, ты не достигаешь ничего. Переход от мирского состояния к Святому сделается возможным при использовании этого состояния Жизненности, при половых отношениях порождающего потомство.

Когда половой канал расширяется и происходит развитие воспроизводящей (цзин-ци) и Жизненной (ци) сил в полости нижнего Дань Тяня, постнатальная воспроизводящая сила (положительное начало) вибрирует в теле в поисках выхода. Это состояние называется проявлением Огня в Воде, пенис сам собой приходит в состояние эрекции и стоит, человек испытывает сексуальное возбуждение и легко подпадает под власть сексуального желания, проявляется Жизненность (ци) и воспроизводящая сила (цзин-ци) опускается на полпути в половой канал (семенные протоки) и стремится проходить через половой канал дальше, превращаясь на этом пути в половую жидкость (сперму), и утекать обычным мирским путем наружу и прочь для создания потомства. Когда воспроизводящая и Жизненная силы находятся в полости под пупком (в полости нижнего Дань Тяня), они являются Огнем и пренатальной Жизненностью, но когда они выходят из нижнего Дань Тяня прочь и покидают эту полость, чтобы излиться наружу, они становятся жидкостью (принимают форму жидкости), когда же они возвращаются в эту полость, они вновь являются пренатальной Жизненностью и Огнем. Вместе с тем, сексуальные возбуждение, желание (трепет и дрожь) — это движение сексуальной энергии и не только импульс, влекущий нас зачинать и рожать детей, извергать сперму, дрочить хуй, ебаться, совокупляться, в спальню, это нечто гораздо большее, чем просто сила, укладывающая нас “в постель”; это дыхание, ритм всей нашей жизни (влага, тепло), естественное проявление твоей жизненности и воспроизводящей силы, потенции: "прямой, твердый, как бейсбольный кий, горячий, как раскаленное железо, он уже не умещается в плавках — кончик выглядывает из-за резинки, достигая пупка". Если мужчина при сексуальном возбуждении обычно испытывает эрекцию пениса, то женщина — набухание, отвердение сосков и увлажнение преддверия влагалища. Кроме того, у обоих бывает прерывистое дыхание, блеск в глазах, непроизвольная дрожь всего тела, также свидетельствующие, что парень или девушка возбуждены, хотя, в целом, у каждого человека разные нюансы бывают свои. При возбуждении мужского полового органа холодная энергия (Инь), которая находится в семенном протоке, превращаеися в горячую сексуальную энергию (Ян). Это тепло генерируется движением миллионов сперматозоидов. Когда ты чувствуешь себя сексуально возбужденным, это служит здоровым признаком того, что ты вступил в контакт с сексуальной энергией и с феноменальной силой распространяется твоя эссенция цзин. Это также признак того, что твоя Микрокосмическая Орбита открыта (по крайней мере в сексуальном центре) и что Ци струится полным потоком. Все твое существо внезапно заряжается новой энергией, твое тело горит страстью и твое сердце пронизано желанием. Это все равно что включить свет каким-то переключателем. Весь твой мир, связанный с касаниями и ощущениями, за несколько секунд в существенной степени меняется с ночи на день. Это происходит с мужчиной, испытывающим влечение к женщине, потому что сотни миллионов его сперматозоидов начинают вибрировать и генерировать обширное поле сексуальной "электромагнитной" энергии. Это происходит также естественным образом весной. Когда деревья наливаются соком, цзин мужчины подстраивается к циклическим явлениям природы и также распространяется. Как только энергия отводится от гениталий, возбуждение немедленно перестает быть эрегирующим твой член фактором. При сублимации возбуждения и сексуальной энергии, ты превращаешь цзин в ци, а ци затем при помощи воли используешь для питания головного мозга и шэнь.

Сексуальное желание лежит в основе всех мотивов, которые движут живым существом во всех аспектах его жизни. Сексуальное возбуждение (грубая озабоченность, полная краса молодости) не всегда ощущается как удовольствие. Поскольку желание побуждает нас к действию (неистовость, пронизывающая острота, целеустремленность, накопление энергии), то, будучи неудовлетворенным, оно чаще ощущается нами как раздражение (разочарование). Часто говорят также о приступах “сексуальной озабоченности”, когда в нас как будто вселяется какая-то похотливая и демоническая сила (бес в ребро). Однако мощная энергия сексуального возбуждения (магнетизм, мм-мм-ммммм) лежит в основе человеческой природы и всех мотивов, которые движут нами во всех аспектах нашей жизни (удовольствие). И это вовсе не темная сила (пикантность), которая, как учат некоторые религии, отделяет нас от Бога. Это та сила, которая может заставить нас жить динамичной и плодотворной жизнью (прилив, вершина чувств, пробуждение, бодрость, глубина, уверенность). Сексуальное возбуждение рассматривакется формой проявления творческой божественной сущности. Несомненно, сексуальная энергия обладает огромной мощью (чрезвычайная полнота, мощное потрясение), не зря ведь основные религии стремятся контролировать и ограничивать сексуальное поведение (нечто земное и грубое), особенно поведение женщин (привязанность, легкомыслие, открытость). Даосы считают, что сексуальная энергия (цзин-ци) составляет значительную, стержневую, основополагающую часть нашей общей физической жизненной энергии (ци). Тот, кто может управлять своей сексуальной энергией (нечто настоящее), добивается большего успеха в достижении целей и осуществлении своих желаний (самовыражение, освобождение). Восстановление связи со своим естественным желанием (резонанс, благочестие) — это часть восстановления своей личной силы, личной энергетики (песня, свет, счастье).

Эрекция пениса и яичек — врожденное свойство мужчины. Сексуальное возбуждение приводит воспроизводящую и Жизненную силы в движение и вибрирование под пупком, что позволяет легко обнаруживать их и работать с ними. Если пенис не поднимался в течение значительного времени, то воспроизводящая сила истощена. Если ее не восстановить полностью, то Жизненность придет к концу и смерть уже недалека. Согласно дао, мы все нуждаемся в ежедневном умелом и гармоничном возбуждении, независимо от пола, размеров тела и возраста. Поднятие пениса питает внутренний Огонь в Печи (Нижнем Даньтяне), который преобразует воспроизводящую жидкость, получаемую от переваривания пищи, в отрицательную воспроизводящую силу, идущую на укрепление тела и оживление Духовности (шэнь), удлиняя этим нить жизни. Во время эрекции крайне важно останавливать все мысли и собирать воспроизводящую силу. Можно также применять искусственные меры (например, мастурбацию) для "добавления горючего" и поднятия пениса. Способность к мультиоргастичности, возгонке оргазменной энергии и втягиванию головкой при распахтывании водорастворимых жидкостей также свойственна мужчинам независимо от возраста. Нам необходимо ощущать плодотворную силу сексуальной энергии: когда мы испытываем возбуждение и оргазм, особенно множественный, наше тело вырабатывает сексуальные гормоны и особые силы, которые даосы считали источником молодости и здоровых тела, души и духа. Половое возбуждение заставляет исходить из тела все виды экзотических запахов, из дыхания, кожи и половых органов в особенности, и самый изумительный запах, которым может быть «надушен» человек — это его собственный естественный аромат. Потребность в возбуждении стала причиной торговли соответствующими товарами: нас привлекают изображения и образы, стимулирующие выработку сексуальной энергии и гормонов. Верно, что сексуальное желание нередко используется с целью эксплуатации человека. Современный мир страдает невежеством в вопросах пола с одной стороны и вопиющей сексуальной эксплуатацией человека с другой. Но верно также и то, что человек, понимающий природу сексуальной энергии, направляет и очищает свою сексуальную энергию, пользуется ее дарами, использует силу, содержащуюся в его теле, чтобы творить и быть тем, кем желает быть. Научившись управлять своей сексуальной энергией, ты будешь постоянно ощущать ее омолаживающее и ободряющее и целящее действие. Она приводит к высвобождению любой энергии и усилению любых эмоций, существующих в твоем теле.

У мужчины как бы две головы — большая, верхняя и маленькая, нижняя (головка пениса), и когда маленькая головка поднимается, большая голова приходит в замешательство. Мудрость типа "Когда член встает, разум остается ни при чем" можно найти в фольклоре всех времен и народов. О "своеволии" члена, который "имеет собственный разум и встает по собственной воле" американскому антропологу Гилберту Хердту в 1980-х годах говорили папуасы-самбия. 500 лет назад буквально то же самое писал Леонардо да Винчи. По свидетельству арабского философа Аль-Газали (XI век), один мудрец сказал: "Когда член стоит, мужчина теряет две трети своего рассудка", а другой, что в этом случае "мужчины теряют треть своей веры". Средневековый теолог Альберт Великий (XIII в.), писал, повторяя слова Августина, что Бог наказал людей именно тем, что лишил их власти над собственными половыми органами, а Фома Аквинский (XIII в.) утверждал, что "своеволие" собственного пениса вызывает у мужчины стыд даже перед собственной женой.

Проблема соотношения влечения и воли постоянно возникает и в мифологии, и в обыденном сознании. "Вздыбленный фаллос первобытного человека, который метит мир не мочой, а спермой, как бы заявляет этому миру: "ты — мой, и отныне я твой хозяин!". В то же время мужчина чувствует, что он бессилен перед этим коварным божеством , и любые попытки обуздать его с помощью жестоких обрядов инициации имеют лишь временный успех.

Начиная с подросткового, и даже более раннего возраста, большинство мужчин считают, что не в силах контролировать свое сексуальное желание и возбуждение и что ими управляет их пенис. Каждый мальчик-подросток, сталкиваясь с феноменом непроизвольных эрекций, вдруг обнаруживает, что "часть его организма, которым, казалось бы, к этому времени он уже овладел полностью и бесповоротно, вдруг абсолютно перестает его слушаться. И дело даже не в том, что это стыдно, когда в любой момент времени, в присутствии большого количества людей край брюк начинает топорщиться, а в том, что совершенно непонятно и необъяснимо: мальчик вдруг начинает ощущать, что в нем присутствует нечто, не принадлежащее ему!" Подобным образом и женщины воспринимают мужкой пенис — жить с таким капризным органом, говорят они, довольно трудоемко и неуютно, да ну его. Но мужчине от особенностей своей анатомии никуда не деться, и ему приходится учиться быть сильным не только физически, но и сексуально.

Сфера механических приемов в механической вселенной эректора устанавливается мужчинами, и им же принадлежат рычаги силы и власти. Это объясняется преимущественно тем, что пенис представляет основу сексуальной активности как мужчины, так и его партнерши (так, во всяком случае, думает мужчина). Если эрекция отсутствует или теряется в результате преждевременной эякуляции, праздник заканчивается, не успев начаться. Каковы бы ни были знания женщины, будь она хоть суперспециалисткой по вагинальной мышечной акробатике, все ее навыки бесполезны, если партнер не в состоянии держать под контролем свою эрекцию и свое желание. Мужчинам практическая часть сексуальной магии гораздо нужнее, чем женщинам. Для мужчины обретение контроля над своими сексуальными реакциями — не крем на торте, а хлеб насущный.

Практически любой древний архетип маскулинности противопоставляет ее женственности по двум признакам. Во-первых, это пенис-фаллос, которого у женщин по определению нет и быть не может, отсюда фаллократия и фаллоцентризм, а во-вторых, разум-логос — рациональное начало, противопоставляемое женской эмоциональности и экспрессивности, отсюда — логократия и логоцентризм. Женщина — это тело, чувство (инстинкт), природа, тогда как мужчина — дух, разум, культура, голова. Можно даже объединить фалло- и логоцентризм в общем понятии "фаллогоцентризм". Однако такое объединение не всегда правомерно, потому что эти два начала, которыми обосновывается мужская власть в обществе, находятся друг с другом в постоянной борьбе. Главное требование к мужчине — господство разума над чувствами, головы над телом, а главный объект самоконтроля — его собственная сексуальность. Что ж, мужчинам, способным испытывать многократный расширенный оргазм и управлять сексуальной энергией, а вместе с тем накапливать и преобразовывать эту энергию, осознание неограниченного и постоянного доступа к этой жизненному источнику дает ни с чем не сравнимое чувство свободы, магической силы и воли.

Энергия Ян является более взрывчатой, более тяжело поддается управлению и всегда ищет наиболее прямой путь наружу, в более холодную (Инь) окружающую среду. Для большинства мужчин путем наименьшего сопротивления является путь через пенис. Для овладевших даосской практикой наиболее легким путем будет путь в более высокие центры тела. Но для того, чтобы предотвратить истечение через пенис и направить сексуальную энергию в позвоночник и в другие более высокие части тела, требуется много практики для управления мышцами заднего прохода и непроизвольно сокращающимися мышцами вокруг семенных каналов.

Изучая собой и на себе метод Исцеляющей Любви, ты уже не беспокоишься о том, как бы “дружка” своего непременно поднять и почему он вдруг без особых причин приувядает или даже оказывается лежебокой, когда ты все увереннее взращиваешь свою сексуальную энергию и проходишь с легкостью через все подъемы своих множественных оргазмов, поддаиваясь, распахтываясь и не попуская случиться семяизвержению. У тебя, вроде, должен хуй целый день стоять озорным колом, а он день ото дня становиться все более примерным пай-мальчиком и уже не дыбится вослед какой любой расхожей картинки, хладнокровно выдерживает хоть какие искушения и разве что пробуждается невиданным прежде богатырем и исполином во время какой угодно продолжительной сессии, насыщенной мультиоргастическим творением любви тебя наедине с самим собой, фантазией и Космосом или в уединении с любимым человеком. Твоя эрекция уже значительно богаче и ценнее той, которую ты можешь видеть в порнографических картинках: там герои применяют различные химические возбудители, чтобы быть в рабочем состоянии, но при этом они лишают себя живого энергетического чувства, а в том и реально магической силы. Ты уже не судишь о возбуждении и мужской силе мужчины исключительно лишь по углу подъема его пениса и для тебя уже не пример без умолку торчащий и вибрирующий фаллоимитатор, твой фаллос бывает всегда мощен, но только когда он бывает при деле. Ты все полнее осознаешь значение обретения гармонии и уравновешенности себя во внутреннем и внешнем мирах при помощи своей культивируемой сексуальной силы. Так, когда ты распространяешь сексуальную энергию по всему своему телу или стимулируешь свои яички или промежность, эрекция может пропасть или вообще отсутствовать. Это вовсе не означает, что ты перестаешь испытывать удовольствие; тем не менее ты можешь обеспокоиться. Эрекция может усиливаться или ослабевать в зависимости от количества поступающей в пенис сексуальной энергии и крови. Периодические непродолжительные расслабления пениса и всего тела во время длительных и, в особенности, мультиоргазменных творений любви позволяют наполненной гормонами крови из твоих гениталий возвращаться и омывать остальные части твоего тела. Не беспокойся, если во время расслабления ослабевает эрекция. Только так кровь может вернуться в туловище и освободить место для новой порции крови, бодро и уверенно наполняющей пенис, когда ты продолжаешь заниматься мультиоргазменной любовью. Ослаблению эрекции во время приостановок в фаллическом творении любви способствует также то, что когда ты лежишь на спине, кровь под воздействием силы тяжести естествено отливает от пениса. Кроме того, эрекция может более-менее ослабевать, когда мужчина становится пассивной стороной и скоре воспринимает дары любви, чем действено дарует их собой. Так как Ян — активное начало, мужчина, играющий пассивную роль, теряет часть своей янской энергии. Многие мужчины обнаруживают, что их эрекция очень быстро усиливается, когда они снова берут инициативу в свои руки и начинают активно удовлетворять и нежить, ласкать, тешить своего любимого человека. Ничто не способно возбудить мужчину так, как проявления и стоны удовольствия от его, пусть и воображаемого, но сексуального партнера. Такое возбуждение, вызываемое мыслями, порождается отрицательным внутренним огнем. Когда сердце взволновано сексуальным желанием, невозможно культивировать Вечную Жизнь (пренатальную ци) и возвращать Жизненную силу (ци), просачивающуюся вниз, в костный мозг, чтобы затем выходить из тела. Этим путем наружу вытекает пренатальная Жизненность (пренатальная ци), и она может уходить прочь через половой затвор даже при отсутствии сексуального желания или связи. Вместе с тем, наиболее эффективным для алхимической сублимации является сексуальное возбуждение, вызываемое положительным внутренним огнем и естественно возникающее в отсутствие всяких сексуальных мыслей.
^
Втягивание пениса
Состояние, обратное эрегированию пениса. Когда пенис сжимается и втягивается, это вызывает запирание полового затвора в кончике пениса (первые ворота половых органов), и, таким образом, обеспечивается предотвращение утечки наружу Жизненности с целью сохранения Жизни.

Создание Макрокосмического алхимического элемента сопровождается ослаблением источника вожделения в яичках и сопутствующим преобразованием воспроизводящей силы (цзин-ци) в полную Жизненность (ци). Когда последняя завибрирует, она выкристаллизовывается в Бессмертное семя (Жемчужину), и тогда пенис сжимается, как в младенчестве. Это является настоящим втянутым состоянием, когда пенис сокращается и больше не будет приходить в состояние эрекции. Так достигается состояние Дао (Бессмертия).

Подобное невольное запирание полового затвора по мере роста Бессмертного семени в кончике пениса служит только для предотвращения утечки наружу Жизненности с целью сохранения Жизни. Поэтому мастера рекомендуют: «Закрой его и опять закрой его; только тогда может быть достигнуто Дао (Бессмертие). Если половой затвор не будет дважды закрыт, Дао (Бессмертие) не сможет быть достигнуто».

Вторичное закрывание полового затвора (вторых ворот половых органов) достигается эффективной тренировкой, приводящей к тому, что он закрывается самопроизвольно. После этого пенис не будет больше напрягаться и является источником воспроизводящей силы для сублимации. Это и есть как раз подходящий момент для прекращения Огня, создаваемого регулируемым дыханием. Теперь всю воспроизводящую силу, очищенную и накопленную в яичках, можно преобразовывать в Бессмертное семя.
^
• Шива
У некоторых обезьян демонстрация эрегированного члена другому самцу — знак агрессии или вызова. Если самец, которому адресован такой жест, не примет позы подчинения, он подвергнется нападению. В стаде существует жесткая иерархия, кто кому может показывать член, которая служит более надежным показателем статуса и ранга отдельных животных, чем даже последовательность приема пищи. Сходные знаки и жесты существуют у павианов, горилл и шимпанзе. В одной из экспериментальных групп вожак показывал свой член всем прочим животным, остальные самцы делали это строго по рангу, а самый последний, всеми обижаемый самец по кличке Эдгар мог себе позволить такое поведение только от отношению к людям — от сородичей за это попадало. Механизм передачи этой знаковой системы очень прост: пока детеныш мал, на его эрекции никто не обращает внимания, но как только он вступает в пору полового созревания, взрослые самцы воспринимают его эрегированный член, как жест вызова, и жестоко бьют подростка, который таким образом усваивает значение этой физиологической реакции и учится контролировать ее. "Отпугивающая" сила эрегированного члена используется и для защиты от внешних врагов. У павианов и зеленых обезьян г Африке, пока стадо отдыхает или кормится, караульные самцы сидят на видных местах, расставив ноги и демонстрируя миру свои частично эрегированные члены и как бы предупреждая чужаков не тревожить стадо. Подобные значения имеют и широко распространенные у народов мира древние фаллические культы и обряды, пережитки которых сохраняются и в современном языке и жестах (например, показывании кукиша, выражении "пошел ты на хуй" и т. п.).

В отличие от пениса, который обозначает реальную часть мужской анатомии и поэтому может иметь разные размеры, быть эрегированным или расслабленным, фаллос (хуй, лингам) словно как бы уже не обладает материальным существованием, а становится обобщенным символом маскулинности, власти и могущества. Фаллос служит истинным символом магической власти, силы предков, вместилищем незаурядной энергии, сосудом мудрости и служит волшебным амулетом для отражения черной магии, сглаза и зла. Через ассоциации от изобилия до перерождения к рождению также символизирует воскрешение после смерти. Фаллос всегда бывает эрегированным, большим, жестким и неутомимым, ну, вточь как при твоем поддаиваемом и распахтываемом мультиоргазме. Фаллические статуи, например, гигантский фаллос из Помпеи и изображения большей частью вполне реалистичны. Подобно женским гениталиям, фаллос имеет репродуктивное, детородное значение, в том числе — космическое (оплодотворение всей природы). Например, древнегреческий бог Приап, который сначала почитался в форме сучка или осла, в древнем Риме был включен в число богов плодородия и стал стражем садов и виноградников.

Эти верования сохранились во многих народных обычаях. Например, у болгар в Добрудже хозяин, чтобы добиться хорошего урожая, подготавливая телегу и семена для первого посева, должен был держаться за свой член. В некоторых регионах России мужики сеяли лен и коноплю без штанов или вовсе голышом, а на Смоленщине голый мужик объезжал на лошади конопляное поле. Белорусы Витебской губернии после посева льна раздевались и катались голыми по земле. В Полесье при посадке огурцов мужчина снимал штаны и обегал посевы, чтобы огурцы были такими же крепкими и большими, как пенис и т.д.

В течение сухого сезона, воины южноамериканского племени Живаро кружатся перед деревней, держа искусственный Фаллос, сделанный из соломы. В некоторой точке они впадают в хаотическое, несдержанное безумие, сопровождаемое движениями изображающее половой акт. Стеная, они ласкают свои собственные сильнео эрегированные пенисы и мастурбируют. Когда они достигают эякуляции, они разбрызгивают сперму на все вокруг них. Они молятся дождю. Они связывают плодородие земли с плодородием женщин. Литургия должна стимулировать размножение и облегчать божественный "оргазм", который является необходимым для всемирного плодородия. Легко классифицировать ритуал мастурбации жителей Южной Америки племени Живаро как навязчивую идею и "первобытную" литургию. Но это объясняет немногое. Фактически, танец Живаро — тип ритуала, который является прообразом литургии.

Однако фаллические культы, в отличие от женских, символизируют не только плодородие или сексуальное желание, но также и патриархальные ценности, такие как могущество, страх, власть. Фаллоцентризм, то есть универсальное положение фаллоса как культурного обозначающего, и фаллократия, то есть социальное господство мужчин, — две стороны одной и той же медали. В Древнем Риме, по свидетельству Плиния, маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от сглаза и всякого иного зла. В Скандинавии фаллические статуи ставили рядом с христианскими церквами вплоть до XII в. Множество фаллических изображений можно по сей день видеть в Центральной Азии.
*

Египетский иероглиф, являющийся символом фаллоса, мужчины, силы, власти, победы. Вместе со струйкой иероглиф обозначает порождение, рождение, мол, тот-то родил того-то. Геродот (480-425 до н.э.) сообщает, что Рамзес II пометил могилы тех врагов, которые умерли как трусы, изображениями женщины. Египетский символ женщины — покорно рожающая женщина.


Древние египтяне, греки, римляне и другие дохристианские народы поклонялись фаллосу как символу возвышенного мужского принципа. В развитом фаллическом культе греков символическое изображение эрегированного члена было не только символом плодородия, но наделялось охранными, отпугивающими функциями. Древнейшим фаллическим божеством, прежде чем стать изящным юношей с маленьким пенисом, был Гермес, который первоначально назывался Фалесом и занимался преимущественно охраной домов. Греки даже ставили у своих домов и храмов специальные столбы, посвященные Гермесу, — гермы, с человеческой головой и эрегированным членом, которым приписывалась функция отпугивания врагов. Этот культ пользовался всеобщим почтением. Поскольку фаллос, как полагали, был волшебным амулетом для отражения зла, торговцы и ремесленники Делоса устанавливали рисунки и статуи, изображающие фаллосы около их магазинов. Некоторые имели крылья, некоторые имели ноги. Согласно одной истории, около мясного магазина была статуя фаллоса, коронованная головой барана. В Афинах, фаллос статуи бога Гермеса использовался как талисман против сглаза. Статуя с бородатой головой и вертикальным членом, вырезанная из камня, стояла на каждом уличном углу. Прохожие приветствовали фаллос, а некоторые протирали его маслом и украшали анемонами.
*

Другим фаллическим символом у древних египтян был анкх (анх, энх), напрямую соединяющий тонкие планы бытия с миром физическим. Как символ вечной жизни, единения двойственностей и ключ к воскрешению он добавлялся иероглифически в конец к написанию имени фараона. Существуют различные трактовки этого знака:
• петля — яички, перекладина — горизонтальная щель женского полового органа, ручка — ствол;
• петля — головка, перекладина — венечная бороздка, ручка — ствол;
• петля — простата (корень, луковица фаллоса), в перекладина — яички, ручке — наружная часть фаллоса;
• петля — женский половой орган (влагалище, вход во влагалище, матка), перекладина — дети брачного союза, ручка — мужской половой орган (фаллос);
• петля — женское начало, перекладина — единящий бог-гермафродит (всё во всём), ручка — мужское начало.

Когда в 415 г. до н. э. во время Пелопоннесской войны в Афинах кто-то изуродовал (кастрировал) гермы, это вызвало в городе панику. В его "Жизни Алчибадеса" греческий биограф и философ Плутарх (46-120 н.э.) описывает эту историю, на которую повлияла вера в волшебные и защитные силы фаллоса. В 415 г. до н.э. была начата большая военная экспедиция Афинян по руководством Алчибадеса против Сицилийцев. За неделю перед отъездом экспедиции почти все фаллосы на священных статуях Гермеса были отрезаны. Алчибадес был обвинен в кощунстве и приговорен к смерти за осквернение статуй. Военное предприятие против Сицилии потерпело крах.

Дионис (он же римский Вакх) был умершим и воскресшим богом греческой мифологии. Бог плодородия и растительности, он был связан с виноградом и вином. Часто изображаемый как красивый молодой бог, он сопровождался молодыми людьми, женщинами и сатирами. Часто он сопровождался также Приапом, фаллическим богом изобилия, садоводства и виноградарства (иногда он считался сыном Гермеса) с гротескным, огромным и всегда стоящим эрегированным членом. Имя Приапастало в европейской культуре эвфемизмом для обозначения чрезмерно эрегированного мужского члена. Оргиастические процессии в честь Диониса во время праздника урожая обычно несли большой фаллос.

Однако в обычных изображениях греческие художники и скульпторы предпочитали небольшие, "мальчиковые" размеры, наделяя длинными и толстыми членами только похотливых и уродливых сатиров. Взрослые мужчины изображаются без волосяного покрова, даже на лобке, с нормальной мошонкой и сравнительно коротким и тонким членом, головка которого, даже в состоянии эрекции, стыдливо прикрыта длинной и торчащей, как у маленьких мальчиков, крайней плотью. Аристотель считал преимуществом короткого члена то, что семени приходится преодолевать в нем меньшее расстояние, поэтому оно меньше остывает и вернее достигает цели. Современные историки склонны приписывать любовь греков к небольшим пенисам эстетическим соображениям и в особенности культу юности.

В Древнем Риме женщины украшали каменные изваяния фаллоса розами. Как символ, представляющий силу предков, фаллос украшает алтарь каждого семейства. Огромный красный фаллос проносился по улицам Рима в официальной церемонии называемой "фалофория". Птолемей пожертвовал 52-метровый Фаллос Александрие, которая была в то время под Римским правлением. Атанай (200 г.н.э.) сообщает, что должностные лица поднимали свою репутацию, участвуя в церемонии "фалофории", в которой огромный Фаллос проносился через город. Во время этой церемонии, мужчины одевали огромные фаллосы, а женщины танцевали вокруг гордо шествующих мужчин. Чтобы оказать почести императору Хелиогабалусу, была проведена великая "фалофория" — в которой огромный Фаллос был пронесён через город. Десятитонный фаллос транспортировался через Турцию, Македонию, Грецию, Балканы, и современную Австрию. 300 волов, ведомых на цепях, буксировали великолепное изделие. При входе в Рим, Хелиогабалус поместил во главе 300 девствениц, обнаженных до талии.

Два монументальных фаллоса, высотой 48 метров, были установлены в храме в Хиераполис в Финикии. Надпись указывает, что Вакх (он же греческий Дионис) посвятил их Джуно, своей теще. Согласно Луциану, один раз в год священник поднимался на вершину одного из памятников и оставался там в течение недели. Люди приносили подношения, и называли их имена. Священник на вершине фаллоса молился за каждого из них. В течение семи дней он не осмеливался заснуть — в страхе свалиться с монументального члена.

До установления Буддизма в 6-ом столетии синтоизм был доминирующей религией в Японии — и следы его влияния видны по сей день. В ежегодных праздниках во многих местах в Японии, большие процессии проходят по улицам. Примечательны огромные фаллосы, которые несет толпа в святыне Синто.
*

Гексаграмма (звезда Соломона), звезда мудрости и познания высших тайн, изображает гармонию мира и аналогию между высшими и низшими мирами. Почитающие лингам (фаллос) понимают, что он является сущностью и сердцевиной вселенной. Лингам (фаллос) изображается как треугольник, направленный вверх. Направленный вниз треугольник — это йони (вагина), его дополнение, символизирует энергию. Союз этих двух треугольников символизирует гармонический балланс космоса. Если два треугольника не связаны и разомкнуты, то мир и время перестают существовать, все предметы исчезают.

Шива (Махакала, «великое время», «повелитель времени») является йогическим прототипом фаллоса и преимущественно Господом эволюции всех существ (Верховным Повелителем Эволюции, Повелителем Трансцендентности, Хранителем более глубоких тайн, Защитником). Шива как трансцендентальный мужской принцип и идеализация трансцендентного сострадания непосредственно соотносится с умственной функцией и с Вечным Духом. Рудра — одно из древних имен Шивы, обозначающее и небесный огонь, и подателя силы, ярости, трансцендентного гнева, и изгнание зла. В древней мифологии Бог Шива упоминается как «Тот, кто побеждает смерть». Эта победа достигается силой йоги, союза Шивы-принципа и творческой Шакти-энергии, которая в качестве двойника и пробуждает Шива-силу чистого сознания внутри и тебя. Вся вселенная создана из союза Шивы и Шакти, космических прототипов мужчины и женщины. «Шива —это чистое существование, бессмертный божественный принцип. Шива — это чистое сознание, безусловное и трансцендентное, Шива — это божество мышления, повелитель йоги, хозяин трех миров и завоеватель смерти. Вся вселенная создана силой Шакти-Шивы» «Шива пурана». «Вся вселенная была создана из семени, которое истекло из эрегированного лингама шивы во время его любовной деятельности. Все боги поклоняются этому лингаму, символу господа шивы, верховного йога» («Махабхарата»). «Любовная игра Шивы трансформирует вселенную. Сексуальная деятельность Шивы и Шакти заставляют луну прибывать и убывать. Шива обнаруживает, что его супруга становится йогиней и женщиной-аскетом, когда бы он ни практиковал хатха йогу, а когда он наполнен желанием творить любовь, она становится похотливой любовницей» («Шива пурана»).

В восточной иконографии Шива изображается в виде лингама, абстрактной фаллической формы, лингама с лицом, колонны, сидящего или стоящего йогом с эрегированным лингамом и во многих многоруких антропоморфических формах. Лингам-камень с лицом Шивы, высеченным на нем (экамукхалинга, однолицый лингам) используется в качестве сосредоточения в актах поклонения и ритуала. Тантры учат, что существует лингам внутри каждой йони и вокруг кжадого лингама существует йони. Это напоминает не только о присущей человеку бисексуальности, не только относится к влагалищу и к клитору, который способен эрегировать при возбуждении, но также относится и к фаллосу над яичками и анусом, анусу и к простатической маточке (Г-зоне).

Мы не можем познать трансцендентное из своего ограниченного повседневного мировоззрения как самого принципа нашей обыденной жизни, поскольку по определению оно выходит за границы чувство-воспринимаемой Вселенной нашей повседеневной индивидуальной души (Дживы). Однако сопричастие знанию Шивы, Трансцендентного, позволяет более глубоко понимаешь существенно божественную природу взаимной игры между мужчиной и женщиной и пройти через дверь в другие миры. Шива ощущается как некое проникновение в глубины пространства, как будто тебя вытягивают во Вселенную, за пределы всех познаваемых вещей или событий. Пробуждение Шивы, сексуальной потенции и эрекции фаллоса — это пробуждение и сознания. Отождествляйся с жизненной энергией сознания Шивы во время любовной игры, почитай мужской орган как лингам Шивы, воспринимай своего партнера как воплощение трансцендентного, вне предсказуемости и известных пределов, секс принимает глубокую трансцендентную значимость, и переживание трансцендентности входит в твои отношения. Это со временем вызывает переживание трансцендентности за рамками твоей нормальной мирской роли или ограничений и секс принимает глубокую трансцендентную значимость. «Шива Самхита» — один из важных индуистских тантрических текстов, заявляет, что «те, кто испытывают Шива-принцип, являются людьми героическими, предприимчивыми, освобожденными от последствий слепых эмоций, искусны, настойчивы, талантливы, сдержаны и с твердыми убеждениями». Таким образом, фаллос (лигнам) имеет и сексуальное, и религиозное значение — он представляет собой и высшее мужское достижение, достоинство мужчины, и трансцендентный мужской символ, и транспортное средство передачи силы, храбрости и других качеств и своему обладателю, и другим людям.

Ардханарисвара — двуполый Шива, где левая сторона представляет собой женщину, а правая — мужчину, символ уравновешенного союза Шивы и Шакти, растворение внутренней и внешней двойственности. В целом, гермафродит — знак мистицизма и чувственности, алхимический прототип.
*

Манифестация Шивы (фаллос, хуй, лингам (Lingam, ling-ahm, санскр. "жезл света", "сосуд мудрости", "Wand of Light"), эрегированный пенис) в каждом из мужчин (после оральной, мануальной и вагинальной стимуляции, а то и просто ночью во время сна или при пробуждении поутру). «Зрите лингам Шивы. Красивый, как расплавленное золото, твердый, как гималайская гора, нежный, как свернутый лист, дающий жизнь подобно солнечному диску; зрите чары сверкающих драгоценностей» («Линга пурана»). Однако, каждый возбужденный мужчина — это и ничуть не меньшая манифестация Шакти (Кундалини). Выдержанно возбужденный мужской половой орган (лингам, фаллос) служит могущественным ритуальным инструментом (дорджэ, «непреходящий», адамантин, «алмазный скипетр»), испольэуемым в высшей магии.

Вечно эрегированный половой орган, олицетворение Шива лингама (лингама Шивы), часто идеализируется в скульптуре или камне. В Индии можно видеть женщин и девушек, натирающих мед и масло на фаллосы в каждом храме, посвященном Шиве. Преданность этим обрядам весьма широко распространена. Культ Шива-Дева учит, что и материальное и духовное совершенство зависят от понимания смысла сексуального ритуала, а именно — ясного понимания того, в чем состоит волшебная сила священного лингама, однако, уже даже одно его почитание ведет к счастью, благоденствию, здоровью и освобождению от кармических уз для всей семьи. В известном храме Танджоре в Индии выставляются по очереди 365 лингамов, один в течение каждого дня года. Как объекты почитания изваяния помазываются маслом, украшаются с цветами, обрызгиваются духами. Специальная комната изобилия отведена для бесплодных женщин, которых посещает там ночью бог Шива и дарует чадородие. Что ж, а если и ты после продолжительного и насыщенного своими оргазмами полового акта способен сохранять эрекцию и потенцию, то ты на верном пути своего приручения и уже носишь целый храм в своих трусах. Во время ритуалов поклонения фаллосу, установленному в основании йони (яичек), на его верхушку кладут цветы (в частности цветок дурмана, символизирующий божественное опьянение, или слюну прежде, а затем и вспахтываемые им его семя, оргазменные силы) и другие приношения (руки, вагины, фантазии для активной возгонки и трансформации), а сверху его поливают молоком, маслом и святой водой (его же млечком, пахтой и водичкой).
^
Шива входит в индуистскую триаду гун (сил, качеств, атрибутов материального мира, пракрити), управляющую всеми явлениями, пронизывающими все существующее, служащими составлющими природы и проявлениями сознания, существующими в различном соотношении в каждом человеческом существе:
+ саттва (саттва гуна, творец; творческая и просвещающая составляющая природы, ясность, высшая природа мышления, ведет к союзу с божественным). Эта восходящая сила пробуждает сознание и осуществляет творческий процесс, направлена на совершенствование добродетели, проявляется в человеке, когда его индивидуальность выражается в виде доброты. Человек саттвического типа фиксирует свое внимание на одном-единственном аспекте вещей, одном результате, на обладании отдельным качеством,
+ раджас (раджа гуна, хранитель; сохраняющая составляющая природы, подвижность, активность, вызывает страстное чувство, возбуждает, сила воли). Эта открытая активная сила объединяет саттва и тамас, проявляется как деятельность, побуждение желания. Человек раджастического типа имеет внутренне присущую ему гордость и желание управлять везде,
+ тамас (тамас гуна, трансцендентальный; разрушительная составляющая природы, инерция, невежество; чрезмерная физичность, «то, что препятствует чувствительности», на высшем уровне означает трансцендентность). Эта нисходящая сила скрывает, вуалирует сознание и является пассивным началом всех вещей, проявляется как тьма, инерция, зло, лень. Человек тамастического типа ищет праздного покоя, распыляет свое внимание повсюду и везде, он настроен пессимистически и находит удовлетворение в мыслях о своем невежестве, страдании и духовной несостоятельности.

И соответственно триада:

Брахма — творческий аспект, Первое Начало Вселенной (Первое, производящее Вселенную), соответствует процессу рождения и правит судьбой; его символ — золотистое яйцо или аура, его творческая сила выводит все существа в существование, в микрокосме пребывает в пупочной чакре. Его женским двойником (супругой, шакти, божественной энергией) является Сарасвати, покровительница шестидесяти четырех видов искусства и богиней познания, мастерица игры на вине, семиструнном музыкальном инструменте. Брахму следует отличать от Брахмана (нейтрального), который есть Абсолютное, неизреченное, выше всякой проявленной мысли, без атрибута, без постижимого отношения к проявленной Вселенной, поистине Неизреченное, То, что нельзя выразить; когда о Нем задается вопрос, индусский философ отвечает: "Не то, не то!", отрицая всякий атрибут, отрицая всякий предикат.

Вишну — сохраняющий аспект, правит жизненной функцией, является повелителем космической игры, его сила матриархальна, внеусловна и интуитивна, зрительно представляем голубым, «видит мир в сновидении» («сновидит» мир), его символами являются раковина и диск, в микрокосме пребывает в сердечной чакре. Его женским двойником (супругой, шакти, божественной энергией) является процветания, сохранения и удачи Лакшми (Шри), всеми проявлениями которой являются доярки-гопи и в стимулировании эроса удовлетворения (сексуальности) которой заключается главная космическая роль Вишну. Кама является сыном Вишну и Лакшми. Гаруда — божество в виде большого птицы как средство передвижения Вишну. Гаруда пожирает физические и психологические яды, изображается держащим змею, является защитником и хранителем транцендентальных тайн. Кришна («темный») — восьмое воплощение Вишну, обычно голубой по цвету, представляет спонтанную силу неусловной любви, воплощение мужского эротизма, игривый, всесильный мальчик и вечный юноша, который может принимать множество различных форм и танцует со своими пастушками-гопи. Радха (санскр.) — главная супруга Кришны и королева гопи, правящая богиня жизненных энергий, одно из проявлений Лакшми, воплощение успеха, достижения.

Шива — трансцендентальный аспект, йогический идеал (верховный йог) и «повелитель смерти», вечный, бессмертный дух, проникающая мощь сфокусированной энергии. Его женским двойником (супругой, шакти, божественной энергией) является воплощение доброты и чувственности Парвати в ее добросердечном аспекте, и Кали в ее устрашающем аспекте.

Если Шива служит воплощением мужской эрекции и потенции, то воплощением мужской силы и причиной оплодотворения служит, согласно ведам, Индра — индуистский король богов, вечно молодой, героический правитель мира, чьим магическим оружием является гром.

Зло — это наше несовершенство. Один и тот же поступок в разных условиях может иметь разное значение. В чем же разница? С точки зрения работы кармического механизма, зло — это разрушение, добро — созидание. Но ведь развитие нового всегда идет через разрушение предыдущих структур, созидание обязательно связано с разрушением, но в созидании разрушение должно быть контролируемым. Если в фундаменте разрушения лежит духовное начало, то разрушение созидает, но, когда духовное исчерпывается, разрушение становится неконтролируемым. Поэтому цивилизации, израсходовавшие духовность, — уничтожают себя и все вокруг себя.
^
• Огонь
Огонь лежит в происхождении и конце всех явлений, обладая силой уравнивать все, что сотворено, тем самым допуская новые акты творения. Как искры летят вверх от бушующего огня, так из глубин неисчезаемого огня возникают все вещи, и к глубинам неисчезаемого, к огню, откуда каждый пришел и родился, они, в свою очередь, спускаются. Дар огня является даром культуры, поскольку огонь как живое существо необходим для развития искусств и наук, являясь источником вдохновения для художников, поэтов, мистиков, йогов и влюбленных.

Агни, огонь жизни —внутренний огонь и внешний огонь — являются равно священными. Агни, бог огня в индуистском пантеоне, изображается двухголовым, семиязычным и красного цвета. Его жена Ушас — богиня зари, тот, «кто пробуждает существа», девушка, обнажающая свои груди, или мальчик, обнажающий свои яички.

Внешний, небесный огонь — это золотистое сияющее Сурья, едущее на небесной колеснице, которую тянут семь лошадей, жгучее Солнце, сверкающая молния и жертвенное пламя, сверхдуша мира.

Внутри человека огонь обитает в пупочной чакре (солнечном сплетении) и представляет пупковую чакру (солнечное сплетение), силу зрения и пищеварительный огонь. Внутренний огонь — это внутренний жар и жизненный принцип, который, когда его стимулируют дыханием, разгорается и поглощает нечистоты как в теле, так и в сознании. Огонь как алхимический элемент является проявляемой Жизненностью (воспроизводящей (цзин) и Жизненной (ци) силами, соединением положительной Жизненности с отрицательной воспроизводящей силой). Когда воспроизводящая и Жизненная силы находятся в полости под пупком, они являются Огнем, но когда покидают эту полость, чтобы излиться наружу, они принимают форму жидкости (cпермы). Пигментация организма, пищеварение, оживление и питание клеток, происхождение и сохранение зрения, развитие тепла и поддержание температуры тела и происхождение интеллектуальной способности все рассматривается как функции внутреннего огня в человеческом теле. Внутренний огонь как сила кундалини, вспыхивающая в пупковом центре, сжигает все психические препятствия и имеет способность пожирать и судьбу (Карму), раз эго растворяется и становится трансформированным. Когда внутренний огонь сосредоточен в области живота, то он является желудочным огнем, который переваривает пищу и дает телу возможность поглощать жизнеподдерживающие ингредиенты. В глазах внутренний огонь проявляется как искра ясности и восторга; в области половых органов он является первозданной Кундалини, которая вспыхивает в позвоночнике как молния. Главное сосредоточие внутреннего огня находится в пупковом центре, где он разгорается; из этой точки трансформации внутренний огонь проходит по телу и дает силу сознанию, сжигая все физические нечистоты, путаницу мыслей и психические препятствия. Когда все твое существо наполняется духовным огнем и внутренний огонь одухотворен, он концентрируется в области Третьего Глаза во лбу и ты достигаешь видения духовных миров. Оккультный глаз приводится в действие через очищение и трансформацию внутренних "огней" в желудке, печени, селезенке, сердце, коже и т. д.

Пренатальный (положительный) Огонь — духовный Огонь, который существовал до рождения, сильнее воспроизводящей силы, передвигает ее во все части тела, чтобы убрать все загрязнения и воспрепятствовать развитию болезни;

Постнатальный (отрицательный) Огонь — искаженная составная часть Огня, испорченный Огонь, который возник после рождения и применяется для того, чтобы вывести пренатальный Огонь и соединить оба огня для извлечения из еды и питья Сладкой Росы (Гуань Лу, чистой слюны), которая, опускаясь по каналу Жень Мо, преобразуется в отрицательную воспроизводящую силу и помогает ее вырабатывать.

Огонь служит учителем, от которого можно многое чего узнать. Сознание святости и трансцендентности огня помогает Духу развиваться и созревать. Обращайся с огнем осторожно и внимательно. Огонь является мощным объектом медитации и может использоваться как средство связи и предсказания. Свет огня вибрирует на определенных частотах, в соответствии со своим цветом. Когда точные вибрации света огня введены вовнутрь тела, возникают психические силы.

Некоторые изучают этапы очищения Огнем и рассчитывают достигнуть Дао (Бессмертия), но не осознают механизма использования Огня, подобного процессу выращивания цветов зимой. Излишний жар приводит к усыханию и гибели растения, а если жар слабый, то растение бывает слабым, не зацветает и не приносит плодов. Огонь не должен бывать слишком слабым или сильным, чтобы создавать Бессмертное семя (Жемчужину).

Быстрым и медленным Огнями является постнатальное тепло, используемое для лечения болезней и продления Жизни, а также для соединения двух частей одной Жизненности: Солнца (положительногоа, Ян) с Луной (отрицательным элементом, Инь). Оба Огня применяются для преобразования загрязнения во внутренностях в слезы, выводящиеся, чтобы достичь гармонии четырех компонентов — тела, дыхания, бестелесной и телесной душ, символизируемых, соответственно, Водой, Огнем, Деревом и Металлом, союза пяти элементов — Металла, Дерева, Воды, Огня и Земли — и их возвращения к своему Истоку, и для оборачивания назад внутреннего Света, чтобы осветить себя внутри.

Быстрый (перемещающий, сжигающий) Огонь — сдвигает, устраняет, используется, чтобы переместить Огонь Духовности в Печь (под пупком), при этом внутренний Огонь поднимается, так что внутренний и внешний Огни начинают воздействовать друг на друга для расширения всех замусоренных психических каналов и очищения их от завалов, создается, когда пристально смотреть на внешний огонь (кристаллический шарик, горящая палочка воскурения, свеча, солнце);

Медленный (успокаивающий) Огонь — успокаивает, приводит к неподвижности, создается, когда, закрыв глаза, приводишь ум в такое состояние, при котором он, будучи пустым, не переставал бы работать и который, хотя и излучает, но не продолжает существовать, не являясь при этом забитым или истощенным.

Мерцание света огня и красный блеск углей подводят к медитации и визуализации (тратака). Более того, огонь может легко пробудить эротическое чувство и его излучающееся тепло, эффективно стимулирует силу Кундалини. Йоги часто присаживаются поближе к мерцающим красным углям горящего долгое время костра и обнажают область своих половых органов перед его излучением, тем самым извлекая из него энергию.ью и жизнерадостностью на целый день. Мужчина не должен эякулировать, иначе он теряет большую часть своей энергии.
*
Упражнение Созерцание внутреннего огня

1. Вдыхая через нос, мысленно созерцай пупковый центр.

2. Удерживай дыхание, а затем медленно выдохни воздух через нос.

3. Вдыхая через нос, зафиксируй взгляд на кончике носа и представь себе внутреннюю Луну головного центра, как бы отраженной там.

4. Удержи дыхание и мысленно созерцай головной центр,

5. Медленно выдыхай воздух через нос, представляя, что тонкий нектар стекает с отраженной Луны на кончике носа и течет обратно через все телесные каналы, очищая и оживляя их.

"Фазы Огня" (Хо Хоу) представляют последовательность исполняемых внутренним огнем ролей в идущих по порядку этапах очищения и создания алхимического элемента. Это подобно изготовлению кирпича. Глина сперва смешивается с водой и затем обжигается на огне, чтобы получить кирпич. Если кирпич не обожжен на огне, он превратится в месиво под действием дождя. Точно так же алхимический элемент можно собрать только после очищения Огнем воспроизводящей силы. Только тогда из него можно получить Золотой Эликсир, иначе он распадается. От начала до конца успешная практика по достижению Дао (Бессмертия) выполняется при помощи Огня.

А. Огонь, рожденный (создаваемый) дыханием, преобразует воспроизводящую жидкость (сперму), получаемую в результате переваривания пищи, в воспроизводящую силу (цзин). К этому Огню относятся 4 типа огня (зажигание Огня, ведение Огня, воздействие Огнем на Огонь, остановка Огня), а в текстах применяются выражения: "возбуждать Огонь", "ввести Огонь в", "воздействовать Огнем на Огонь" и "останавливать Огонь".

В. Огонь, получаемый из Духовности (возникающий от Духовности, духовной силы в глазах), сублимирует, преобразует воспроизводящую силу в Жизненность (жизненную силу, ци) и поддерживает внутреннее Жизненное дыхание, если поддерживается постнатальным дыханием через ноздри. К этому Огню относятся 7 типов огня (замораживание Огня, подведение Огня, опускание Огня, сдвигание Огня, успокаивание Огня, Огонь в его Собственном Доме, Огонь сердца), а в текстах применяются выражения: "заморозить Огонь", "ввести Огонь его", "уменьшить Огонь", "сдвинуть Огонь", "Огонь в своем собственном доме", "Огонь сердца".

С. Огонь, получаемый от (исходящий из) пренатальной Жизненности (пренатальной ци), очищает дыхание, способствует воздействию энергии дыхания, сублимируя все вдохи и выдохи, на проявление и усиление проявления первоначальной Духовности (шэнь), восстанавливает полный запас воспроизводящей и Жизненной сил. Духовный огонь сублимирует шэнь, разрушает ее физическую форму, и шэнь для достижения Дао (достижения Бессмертия, примыкания тебя к сонму Золотых Бессмертных) возвращается к состоянию Ничто (не может быть никак выражена). К этому Огню (духовному огню) относятся 7 типов огня (циркулирование Огня, погруженного в Воду, Огонь в Печи), а в текстах применяются выражения: "циркуляция Огня", "собирание Огня", "поднятие Огня", "Огонь в помещении Воды", "отрицательный Огонь", "Огонь, погруженный в Воду" и "Огонь в Печи". Осуществление духовного Огня Золотого Света является Золотым Огнем Духовности.

"Зажигание Огня" (возбуждение Огня) (А) совершается дыханием через нос, и оно подразумевает первые вдохи и выдохи, в течение которых воздух начинает проходить в теле вниз и вверх (Легкий Ветерок) и производятся первые подъемы и опускания Жизненного дыхания, поворачивающие, раскочегаривающие Колесо Закона, служащие для отождествления процесса мышления с вращением Колеса, чтобы прекратить все блуждания мысли, и собирающие небольшое количество лекарства (Сяо Ляо, Микрокосмического алхимического элемента). Когда каждое дыхание входит в тело, твоя концентрация заставляет на выдохе воспроизводящую силу спускаться по переднесрединному каналу вниз, в полость смертности (Хуэй Инь). Эта твоя концентрация вращает Колесо Закона (то есть совершает движение по Микрокосмической Орбите). Огонь, зажженный дыханием, первоначально хотя и ощущаемый, должен рассматриваться как нематериальный (то есть на него не надо обращать внимания), потому что если ты будешь цепляться за него, он усиливает все страсти и может делаться опасным. Чтобы быть эффективным, он должен рассматриваться как несуществующий, но который тем не менее существует. При этом благоприятствующем условии воспроизводящая сила вынуждена вернуться в нижний Дань Тянь.

"Ведение Огня" (А) производится для собирания Микрокосмического алхимического элемента и последующими вдыханиями и выдыханимия, направляющими Жизненное дыхание вверх и вниз, поворачивает Колесо Закона (движет воспроизводящую силу по Микрокосмической орбите) с тем, чтобы остановить блуждание мыслей и, останавливая поднятие пениса, предотвратить утечку воспроизводящей жидкости. Каждые вдох и выдох вызывают подъем и опускание Жизненного дыхания. Когда ты вдыхаешь и выдыхаешь, твоя концентрация заставляет воспроизводящую силу подниматься и опускаться по Микрокосмической Орбите, медленно поворачивая, таким образом, Колесо Закона. Счет от 1 до 10 и затем от 10 до 100 дыханий; при этом сердце (ум) следует счету с целью предотвратить блуждание ума по окружающему пространству. Если сердце и дыхание действуют в унисон, это называется "запиранием сердца обезьяны" и "связыванием скачущей лошади интеллекта". В этом состоянии спокойной ясности, когда самое сокровенное начинает вибрировать само по себе, пользуйся его вибрацией, чтобы собирать Микрокосмический алхимический элемент.

"Циркулирование Огня" (Циркуляция Огня) (С) — это подъем и опускание по Микрокосмической орбиты при полном дыхании Истинного (внутреннего) Огня (воспроизводящей и Жизненной сил). Циркуляция Огня производится, когда воспроизводящая и Жизненная силы вибрируют, и поначалу на вдохе поднимает к мозгу Истинный (внутренний) Огонь через отворяемые три затвора (в основании позвоночника, между почками, в затылке), а затем на выдохе опускает Огонь от Исходной полости Духовности (Цзы Цяо, в мозгу) к центру Цзян Гуну (в солнечном сплетении) и обратно к полости Жизненности под пупком. Циркулирование Истинного Огня создается при помощи механизма кузнечных мехов (Сильного Ветра), дыхательного метода замыкания и открывания (Прохладного Ветерка), 6 фаз алхимического процесса, положительного подъема и отрицательного опускания.

"Опускание Огня" (В) — это вращение глазами (движение мысленным взором) от G (макушки) через D (солнечное сплетение) к А (основанию пениса), заставляющее отрицательный Огонь уходить, опускаться после подъема положительного огня. Подъем положительного Огня совершается за 36 оборотов, а опускание отрицательного — за 24 оборота. При опускании отрицательного Огня, чтобы открыть Затвор Внутреннего Круга Света, вращай глазами от G обратно к D и А 6 раз. Закрой глаза и посмотри на Внутренний Круг Света. Видя, что Затвор еще не открыт, сделай это еще 4 раза.

"Огонь в Ли" ("Огонь в Доме Огня", "Огонь в его собственном Доме") (В) — это когда Огонь (воспроизводящая и Жизненная силы) находится в сердце, сердце как Дом Огня возбуждено и Огонь в Доме поднимает пенис, который стоит напряженным, хотя мысли и отсутствуют. Наиболее подходящим для сублимации и сбора алхимического элемента бывает положительный Огонь, вибрирующий в часы жизни Цзы (между 11 вечера и 1 часом ночи), когда Огонь находится в Собственном Доме (сердце) и пенис естественно находится в состоянии эрекции.

"Огонь сердца" ("главный Огонь, Сань Хо) (В) — это когда глаза видят представителя противоположного пола, возникают похотливые (дурные) мысли, от мыслей возникает огонь, Огонь твоего сердца возбуждается дурными мыслями, сердце вибрирует от страсти, в сердце возникает влечение, глаза блестят и поднимается пенис. Когда мысли увеличивают плохой Огонь, становящийся все более интенсивным, пенис поднимается все чаще. Огонь, возникающий от мыслей, плохой, лучше избегать его, особенно не рекомендуется некоторыми мастерами во время него собирать алхимический элемент, ибо возбуждаемая и готовящаяся к выходу нечистая воспроизводящая жидкость (сперма) создает иллюзорный элемент, похожий на футбольный мяч, после многих ударов постепенно теряющий воздух и сморщивающийся. Твое тело кажется сильным, пока длится этот плохой Огонь. Но твое здоровье терпит ущерб (в том числе вследствие последующих эякуляций) и фактически все ухудшается. Ты не только не достигаешь Дао (Бессмертия), но, наоборот, сильно сокращаешь свою Жизнь.

"Приведение в движение Огня" ("проведение Огня, подведение Огня") (В) — это возвращение положительного Огня в Печь (в нижний Даньтянь в районе нижней части живота) и собирание положительного Огня в Печи для преобразования Микрокосмического внешнего алхимического элемента в Жизненность, чтобы прекратить ее утечку. После собирания и удерживания внешнего алхимического элемента ты, сидя в медитации, закрой глаза, вращай ими слева направо 9 раз и затем приостановись, чтобы посмотреть, не открылся ли Затвор Внутреннего Круга Света. Если нет, то нужно немного подождать и затем закрыть глаза, чтобы сделать вторично также 9 движений глазами, и опять остановиться, чтобы узнать, не появился ли Свет и не открыл ли он свой Затвор. Если снова нет, то продолжай, делая то же число оборотов по третьему и четвертому разу. Таким образом, ты делаешь 4 раза одно и то же число вращений. Пока Микрокосмический внешний алхимический элемент (жизненная сила) еще не сублимирован при помощи Огня, он может утечь прочь, подобно чаю, непрерывно наливаемому в чашку, которая в конце концов переполняется, и чай выливается наружу безвозвратно.

"Воздействие Огня на Огонь" (А) — это применение вдоха и выдоха для сбора алхимического элемента, приводящее воспроизводящую и Жизненную силы в Печь (нижний Дань Тянь в районе нижней части живота) при помощи Легкого ветерка. Это означает управление воспроизводящей силой, и такой процесс называется "воздействием Огня на Огонь". Элемент Огня в воспроизводящей силе, Жизненности и Духовности движется от А (Хуэй Инь) к D (Минь Мэнь) для очищения и затем к G (Бай Хуэй), где он немного задерживается и называется восходящим положительным Огнем. Затем он начинает движение от G (Бай Хуэй) к I (солнечному сплетению) для очищения и потом останавливается в А (Хуэй Инь). Он становится нисходящим положительным Огнем. Таким образом, его движение, задержка (Чжу), возобновление движения (Цзы) и остановка (Чжи) являются четырьмя фазами алхимического процесса, включающего в себя оба этапа очищения. Каждый цикл от А к D, G и обратно к А включает поднятие и восхождение положительного Ян и опускание отрицательного Инь, закрывание и открывание Воздуходувных мехов, 6 фаз Орбитального движения и собирание и очищение алхимического элемента.

"Собирание Огня" (С) — это накопление Истинного Огня в полости Жизненности под пупком, когда Огонь вибрирует. Огонь собирают, чтобы затем с его помощью поднимать снизу Жизненное дыхание.

"Огонь в Кане" (Огонь в обиталище, доме Воды) (С) — это Жизненность в состоянии вибрации, образующая нечто вроде качающих энергию по Микрокосмической Орбите Воздуходувных мехов, занимающих пространство, начинающееся на 1.2 дюйма (3 см) ниже сердца и идущее до 1.3 дюйма (3,25 см) ниже пупка, которое связывается через полость смертности Шен Сы Цяо (Хуэй Инь) в основании пениса с половым затвором (Ян Гуанем, первыми воротами пениса) в кончике пениса.

"Огонь, погруженный в Воду" (Огонь в Воде) (С) — это развитие воспроизводящей силы (Воды, которая тяжеловесна, водяниста и стремится опуститься) и Жизненной силы (Огня, который легок, пламенен и стремится вознестись) в полости нижнего Дань Тяня, приводящее к тому, что пенис сам собой приходит в состояние эрекции. При этом важно закрывать половой затвор (Ян Гуаня), поворачивать воспроизводящую и Жизненную силы обратно в полость нижнего Дань Тяня и удерживать Огонь (сверху) и Воду (снизу) в одной полости нижнего Дань Тяня, чтобы достигать устойчивого равновесия (Шан Хо Цзы Цзи) между Водой и Огнем (духовностью, проявляемой Жизненностью: воспроизводящей и Жизненной силами), которое со временем создает Жизненность и позволяет сублимировать Жизненность. Потому что, выходя из полости нижнего Дань Тяня, воспроизводящая и Жизненная силы становятся жидкостью, но когда они возвращаются в эту полость, они являются пренатальной Жизненностью. Огонь, погруженный в Воду, перестает возноситься и этим заставляет сердце быть пустым (невозбужденным), а Вода, опаляемая Огнем, перестает стекать вниз.

"Огонь в Печи" (С) — это когда Духовность и Жизненность вибрируют в полости нижнего Дань Тяня. В этом случае полость нижнего Дань Тяня называется Печью. Когда же Духовность и Жизненность поднимаются из полости нижнего Дань Тяня к верхнему Дань Тяню в мозгу, верхний Дань Тянь называется Котлом. В отсутствии или слабой Духовности и Жизненности (как в случае рассеяния воспроизводящей и Жизненной сил в стремлении к сексуальным удовольствиям) нельзя говорить ни о Печи, ни о Котле. Поэтому справледливо утверждать, что Котел первоначально не существует и только те, кто знают, чем на самом деле являются Печь, Котел и Меха (Сильный Ветер), могут эффективно использовать их.

"Отрицательный Огонь" (Гунь Хо) (С) — это Жизненность, которая пользуется преимуществом Огня в Доме Воды (нижнем Дань Тяне, Печи), чтобы спуститься (пройти) в канал Ду Мо (заднесрединный канал) в позвоночнике, где вентиляция, обеспечиваемая вдохами и выдохами, преобразовывает воспроизводящую силу (цзин, цзин-ци) в алхимический элемент, чтобы провести его по Микрокосмической Орбите.

"Поднятие Огня" (С) — это развитие Огня дальше после того, как он собран, и подъем его через 3 Затвора в позвоночнике до Ли Вэня перед тем, как затем опускать его по каналу Жень Мо до полости Цзян Гун и возвращать в центр Жизненности, завершая полную Орбиту. Огонь поднимается после того, как он как проявляемая Жизненность развивается и все сильнее вибрирует под пупком, и для того, чтобы снабжать энергией тело, ослабленное утечкой воспроизводящей силы, и со временем восстанавливать энергию, продлевая Жизнь.

"Замораживание Огня" (В) означает замораживание Духовности и приведение ее в полость Жизненности (нижний Дань Тянь в районе Мин Мэнь), фиксированию в полости Жизненности благодаря тому, что оба глаза согласованно смотрят вниз и назад в полость Жизненности, которая называется Затвором Жизни (Мин Мэнь) и находятся позади и ниже пупка, и ниже — перед и между почками. Фиксирование Духовности заключается в концентрации, приводящей к тому, что веки обоих глаз смыкаются друг с другом с предельной плотностью. Смотри в ту полость, осознавая ее, но не привязываясь к ней, то есть ты сперва чувствуешь ее присутствие, а затем забываешь о ней. При фиксации Духовности в этой полости твой ум должен быть пустым, то есть свободным от чувственных восприятий и не привязанным ни к форме, ни к относительной пустоте — для сохранения полнейшей тишины и отсутствия материальности. На этом этапе ощущается лишь дыхание, при полной внутренней гармонии между верхней и нижней частями тела, проявляющейся в невыразимо приятном ощущении. Внезапно глаза кажутся спадающими с лица в полость нижнего Дань Тяня, создавая ощущение, что тело больше не существует и что Истинная жизненность (изначальная ци) наполняет место обитания Духовности, которая в дальнейшем будет удерживать ее. Это называется "замиранием духовности", "взглядом назад", "соединением Солнца с Луной", чтобы вернуться к пренатальному состоянию, при котором, находясь еще в утробе матери, оба глаза зародыша еще согласованы, а Сущность и Жизнь еще Едины.

"Остановка Огня" (А) производится для сбора алхимического элемента, когда низ живота полон воспроизводящей силы (алхимический элемент созрел, Золотой Свет покажется два раза), и заключается в остановке (прекращении использования) внутреннего Огня путем прекращения всякого алхимического дыхания через нос. Хотя ты продолжаешь дышать как обычно, ты уже не применяешь вдохи и выдохи для возбуждения внутреннего Огня, который тогда прекращается сам собой. Если не производятся алхимические вдохи и выдохи и дыхание через нос не используется алхимически, тогда внутреннее Жизненное дыхание (воспроизводящая и Жизненная силы) проталкиваются вверх и вниз, поднимаются и опускаются по Микрокосмической Орбите путем одной лишь твоей концентрации. Каждый подъем и опускание Жизненного дыхания согласуются с твоей волей и поворачивают Колесо Закона. Когда после второго появления Золотого Света наступает время для остановки Огня, можно собирать Микрокосмический алхимический элемент для полного восстановления воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности и осуществления прорыва. Если ты ждешь третьего проявления Золотого Света для остановки Огня, продлеваешь Огонь и дальше используешь дыхание через нос во время собирания элемента, ты пропускаешь знак и Микрокосмический элемент может быть испорчен, поскольку вдыхаемый и выдыхаемый воздух может встряхнуть и испортить воспроизводящую и Жизненную силы и элемент будет готов рассеяться во время поллюции ночью.

"Успокоение Огня" (В) — это осуществление неподвижности при полном отсутствии мысли о себе или о чем-нибудь другом, чтобы обеспечить Пустоту тела и интеллекта. Тогда совершенно внезапно ты вдруг чувствуешь, как будто выходишь из своего физического тела, чтобы посмотреть на свое подлинное лицо. Только это можно назвать Истинным Достижением.

"Сдвигание Огня" (В) — это изменение, не связанное с движением внутреннего огня, то есть трансмутация, производимая быстрым Огнем, в результате которой ничто больше не будет иметь формы и размера (при смотрении хоть с близкого, хоть с далекого расстояний). Она также исключает любые нечистоты остаточных элементов.

Рассеивают жар Эликсира твоего Живого Огня и опаляют твоё тело неуправляемым Огнем злоупотребления Огнем во время тренировки: нездоровая пища, обильное питье, порочные мысли и желания, горячие купания и т.д.
^
Либидо (сила Ян, Кама, похоть, страсть, блудная страсть)
Термин, введённый Фрейдом, либидо (libido sexualis, лат. libido желание, влечение, страсть, стремление, тяготение) обозначает эмоциональные стремления, преимущественно бессознательного характера, которые вызывают любую специфическую сексуальную деятельность человека. «Либидо» — это половое влечение, половое побуждение, половой инстинкт, сексуальное желание, стремление к половой близости (не обязательно именно с другим члеовеком, но и, в том числе, со всей Вселенной или с самим собой), «огонь, курсирующий в крови», психическая сила, кама. И мужское, и женское либидо управляется мужскими гормонами (преимущественно тестостероном) и служит выражением основной энергии человека, его тонкого семени (цзин-ци). Вся мировая история и человеческая культура вертиться вокруг полового побуждения мужчин и зиждится на этом сублимируемом, возгоняемом побуждении. "Я не брал в руки книг; уверен, что не произнес ни одного разумного слова, не имел ни одной настоящей мысли в голове; инстинктивно я избегал всякого культурного общества, чтобы как можно сильнее ощутить своим пробудившимся телом едкость запретного до тех пор плода. Быть может, это упоение своими собственными соками, это бесцельное саморазрушение неизбежно присущи всякой сильной, вырвавшейся на свободу молодости, — но моя исключительная одержимость и мое распутство грозили стать опасными" (Стефан Цвейг). Эта сила может перемещаться в различных направлениях и не обязательно реализуется в половом акте. Оно преобразуется, маскируется, в некотором отношении скрывается, способно к вытеснению и сложной трансформации, его выражение может локализоваться в различных телесных зонах, определяя тем не только постоянно изменчивые фазы психосексуального развития влечения, но и изменение объекта, к которому происходит влечение и тяготение (к самому себе, к кому бы то ни было другому, к какому иному внешнему объекту, какой или иной реальности и т.д.). . Эта сила подобна силе натянутого лука, которая не определяет направления, куда будет послана стрела. Это напряжение может разрядиться в возвышенную деятельность в области искусства, музыки, религии, богослужения и т. п. Оно также может пойти по путям мрачным, крутым и губительным. Сила либидо сама по себе, без определенной формы, без цели может проявиться и как добро, и как зло, подобно астральному оружию, которое может быть обращено направо или налево в зависимости от воли его обладателя.

Кама (Камадева) — индуистский бог любви, подобный Купидону. Сын Вишну и Лакшми, невидимо присутствует во время всех актов любви. Вечно молодой, девственный и красивый, он является божеством, которое правит мышлением и освобождает желания. Рати, его жена, — это воплощение эротизма, чувственной любви, любовной игры, чувственного желания, отображает инициаторную силу женщины и женского начала в активной роли, означающий. Камини — воплощение желания, богиня любви, любящая женщина, чувственность, опьяняющие вещества и трансцендентная красота.

Силу сексуальной страсти и мультиоргазменное преосуществление фаллоса символизирует также образ тантрической богини Чиннамаста («йогиня без своего я») — она изображается отрубившей свою собственную голову (эго) и держащей ее в своей руке. Три потока крови (символизирующие три главные тонкие канала тонкого тела) текут из ее обнажившейся шеи и питают ее собственную отрубленную голову, а также ее двух слуг (яички) Варники и Дакини.

Непосредственно живые существа ощущают лишь половое влечение, диктующее:
а) тягу самцов к самкам и самок к самцам, выраженную нередко в образовании семей,
б) позыв совершать половое сношение,
в) любовь к своим детям, заботу о потомстве.

У людей половое влечение распадается на два инстинкта:
• инстинкт тяги к другому субъекту (потребность в интимном общении, "потребность в соприкосновении", сексуальное томление и тяга вообще к телесному контакту, к ласке),
• инстинкт разрядки напряжения в половых органах ("потребность в расслаблении").
Оба эти инстинкта связаны между собой, но в какой-то мере автономны:
• не всякое интимное общение заканчивается половым сношением;
• возможна разрядка напряжения в половых органах и без другого субъекта (мастурбация, онанизм),
• возможно в принципе половое сношение и без тяги к данному субъекту (проституция, насилие),
• любовь к своим детям есть, но проявляется больше у матерей, чем у отцов.

Условно можно сказать, что либидо состоит из трех компонентов, которые представляют собой 3 стадии не только развития всякого полового влечения и чувства, но и стадии психо-сексуального развития подростков. Эти стадии и компоненты могут выступать последовательно, а могут и находиться в том или ином сечетании и соотношении между собой:
• влюбленность — платонические (романтические) стадия и компонент,
• эротическое чувство — эротические стадия и компонент,
• сексуальное влечение — сексуальные стадия и компонент.
До 13-летнего возраста накапливается информация о половой роли мужчины и женщины, об особенностях полового поведения и его внешних проявлениях. Эта информация перерабатывается в сознании ребенка в соответствии с его индивидуальными особенностями, воспитанием и нормами поведения, принятыми в его семье. В подростковом возрасте полученная информация закрепляется и начинает воплощаться в жизнь. Формируется определенный стереотип поведения, начинает реализовываться половое влечение. Зрелое либидо психически здорового юноши гармонически сочетает чувственность с высочайшими идеалами человеческой любви.

В первой половине двадцатого века, особенно после того, как Фрейд опубликовал свою работу о месте полового влечения в жизни человека (Sigmund Freud, «Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie»), концепции половых сношений претерпели радикальные изменения. Слова «сексуальный» или «секс» (либидо) используются последователями Фрейда в самом широком смысле с более общим значением, чем их обычно употребляли ранее, когда выражали понятия, касавшиеся лишь способности воспроизведения себе подобных.

Согласно теории Фрейда о либидо (половом инстинкте), кроме сознательного ума существует и бессознательный, точнее сказать, подсознательный ум, где происходят все те психические процессы, о которых мы не знаем. Психоанализ изучает это подсознание, устанавливая его связь с самосознанием человека. Фрейд утверждает, что половое влечение — неотъемлемое наше свойство, так как оно перекрывает всю сферу главного биологического принципа удовольствия и проявляется на всех этапах жизни и во все времена. В Индии понятие о влиянии полового влечения на людей любого возраста и на все области жизни настолько же древнее, как и работы о половом влечении (каме, например Кама Сутра), написанные около тысячи лет назад, в которых описывается искусство любви.

Половое влечение (либидо) — главный биологический рычаг жизни, этот стимул, который человек стремится превратить из простого физиологического инстинкта в нечто более возвышенное, существует всегда. Это и есть импульс, который управляет всей органической жизнью и лежит в основе борьбы за существование и поисков счастья в животном мире. Поэтому легко понять, почему, рассматривая три великие цели жизни (дхарму (закон, установления), артху (суть, выгоду) и каму (чувственая любовь)), древнеиндийские мудрецы, авторы трактатов об искусстве любви, как например Кама Сутры, не только не упоминали о высшей духовной цели человека, но спокойно называли регулярные половые сношения «сущностью всего и вершиной всего» человеческого счастья. Можно сказать, что если человечество живёт ради одной цели в большей мере, чем ради других, то эта цель — половые сношения.

Человек существо биологическое. Таким его создала природа. Он и получает свою сексуальную силу от природы. Пусть с ней и живет. Таким родился, таким становится, таким будет жить. Стоит ли бороться со своим влечением?.. Принимай себя таким, какой ты есть! Все просто. Но ведь человек отличается от животных разумом. И он может регулировать свою сексуальную жизнь. А следовательно можно корректировать свою сексуальность, развивать, обуздывать, направлять, воспитывать, если угодно.

Психоаналитики говорят, что человек направляет половое влечение и сексуальную энергию на осуществление не связанных с половыми сношениями целей при помощи процесса, называемого сублимацией. Если же половое влечение и сексуальная энергия не сублимируются, не трансформируются каким-либо образом или рассеиваются (спускаются), они непременно проявляются в виде каких-либо психосексуальных нарушений и извращений. Обычно несублимированное либидо становится причиной какого-либо расстройства нервной системы и структуры психики человека — невроза в одной из его форм. Только глубокое и тонкое знание психологии человека может требовать уничтожить половое влечение ради того, чтобы обеспечить большую целеустремлённость, более глубокое посвящение и умственную концентрацию для достижения духовной цели.

У людей половой инстинкт и его реализация оказывают неоспоримое и значительное влияние на (а) духовное совершенствование, (6) сферу нравственности, (в) психическое состояние и (г) физическое развитие человека. Это влияние распространяется загадочными путями, которые мы до сих пор не понимаем. О половой сфере мы знаем на сегодняшний день очень мало, и мы можем узнать об этом предмете больше, разве только что каждый из нас для себя из своего собственного опыта. Половые эмоции — одни из глубочайших, если не самые глубокие наши переживания; они оказывают влияние на каждый этап развития и в той или иной форме управляют всем существом человека.

Во всей историии либидо обладало силой связывать мужчин. Когда мощный огонь энергии Кундалини не преобразован, он проявляется извне как агрессия. Секс и агрессия часто проявляются в образовании братств между мужчинами. Биологическая функция мужской половой агрессии заключается в том, чтобы произвести впечатление на Инь (самок), в то же время держа в стороне Ян (соперников-самцов). Принизить Инь (творческий Женский Принцип) никогда не было её целью. Агрессию можно вводить в творение любви в духе эротической игры, но важно при этом никогда не забывать о святости Инь (любого источника иньской энергии). «Если ты правишь своей женой внешне, но внутренне тобой правит та, которую ты желаешь, это характерно для мужчины; у других животных любовь отсутствует, что показывает их неполноценность. Пророк сказал, что женщина правит мудрыми, в то время как невежественные мужчины правят ею; в них ярость животных постоянна. Любовь и нежность — это человеческие качества; гнев и похоть — животные. Женщина есть луч бога; она не земная возлюбленная. Она созидательна; вы бы сказали, что она не сотворена» (Руми).

Когда огонь Кундалини трансмутирован, то он обычно выражается в мире как агрессия. Это интересный ключ к отношению между сексом и агрессией и объяснение, почему агрессивная мужская гомосексуальность всегда связана с военными завоеваниями. Если агрессию довести до крайности, она создает гормональное неравновесие, которое, в свою очередь, ведет к половым проблемам. Мужчина должен приберечь настоящую агрессию для физической работы, спорта, бизнеса и, в идеале, йогической трансформации. Тантрические тексты описывают много зрительных образов жестоких, гневных существ, чья внутренняя природа всегда воспринимается как сострадательная и любящая. Это символизирует тот путь, каким можно укротить энергию Кундалини с помощью психологических и физиологических процессов.
^
Агрессия (насилие, жестокость):
• демон, поселяющийся в человеке и неподконтрольный ему. Каждому важно осознать, что несет в себе демона, которого необходимо изгнать или держать под жестким контролем, чтобы он не вырвался на свободу и не причинил никому зла;
• в формировании агрессивности участвуют многие факторы: детские впечатления, способность любить по достижении взрослого возраста, чувство одиночества, тоски и тревоги, частота выхода в агрессивность, мучительное чувство собственной неполноценности, возникновение ненависти ко всему "чужому", неспособность быть независимой личностью, половые расстройства;
• побуждения к агрессии поступают из буферного ума;
• человек постоянно продуцирует грубые энергии — злость, раздражение, агрессию — из-за нереализованности сексуальной энергии, если не дает возможности ей течь свободно, подавляет ее;
• такую программу уничтожения трудно обнаружить обычными методами, она развивается и, как вирус, захватывает тонкие структуры, душу, уродует и деформирует ее. У человека энергоемкость духа, души очень большая. Совершив неблаговидный поступок, можно прекрасно себя чувствовать физически. Болезни могут начаться через несколько лет, но духовный распад прежде всего обрекает на болезни детей и внуков. Человек, совершивший неблаговидный поступок, этого не чувствует и не понимает: однажды включенная программа уничтожения развивается в полевой структуре уже автономно. Агрессивность подсознания подпитывается жестокостью не только на уровне поступков, но и малозаметными детали нашей жизни, как например: дом с дисгармоничной архитектурой, мультик с высокой подсознательной агрессией, игольница в форме человека, в которую ежедневно втыкают иголки. Это все элементы агрессий, реализации, по сути дела, программы самоуничтожения человечества.

Основными проводниками насилия в современном мире являются мужчины, а его культурной основой в большинстве обществ служит мужской характер. Мужчины более всего нуждаются в освобождении от стрессовой агрессивности (образов агрессивной маскулинности) и сексуальной неудовлетворенности. Их психологическая свобода — залог освобождения общества от довлеющих комплексов. Из-за имиджа крутого парня, щеголяющего в черной куртке, объезжающего коней, стреляющего, обожающего силу, кровь, побоища, войны и трупы, выглядывает обиженный мальчик, который притворяется "настоящим", большим и сильным мужиком, чтобы скрыть свои неразрешенные подростковые комплексы.

Одни ученые авторы утверждают, что мужчины самой природой предназначены быть насильниками и агрессорами, агрессивность и склонность к насилию являются неотъемлемой особенностю "мужского характера", потому что агрессивное поведение детерминируется и стимулируется тестостероном, а попытки его модификации эквиваленты кастрации или психологической девирилизации мужчин.

Другие, напротив, считают мужскую агрессивность следствием неправильного воспитания мальчиков и требуют его изменения, причем жесткий контроль над поведением взрослых мужчин считается малоэффективным. Спасти человечество от мужской агрессивности можно путем радикального изменения воспитание мальчиков. Мальчиков нужно с раннего детства готовить к отцовству, учить мирно разрешать конфликты, а также поощрять участие отцов в воспитании детей. Школьная система должна прививать мальчикам, девочкам и преподавателям навыки разрешения конфликтов, выражения эмоций и межгрупповой коммуникации и наглядно свидетельствовать о ненасильственном и неагрессивном поведении мужчин.

Хотя мужская агрессивность имеет природные предпосылки (внутренняя энергия Ян и повышенный уровень тестостерона), она не является чисто биологическим феноменом и не всегда бывает антисоциальной. Понятия агрессии и насилия (violence) не совпадают и оба явления могут быть как антисоциальными, так и вполне нормативными. Под агрессивностью, напористостью, энергичностью выступают традиционные ценности маскулинности — активность, высокая соревновательность, высокий физический тонус, привлекательность, энергия, смелость, эмоциональная раскованность, любовь к новизне и риску, предприимчивость, готовность и умение отстаивать свои интересы, стремление к власти и т.п. Вероятность сочетания этих мотивов или их реализации с применением насилия зависит, с одной стороны, от принятых в обществе методов разрешения конфликтов и наличия так называемой "культуры насилия", а с другой — от индивидуальных особенностей личности. Как и в других случаях насильственной агрессии, сексуальное насилие является совместным результатом переплетения социокультурных и индивидуально-психологических факторов. Юноши, совершившие сексуальные нападения на женщин, отличаются прежде всего сексистскими установками, отношением к женщине как объекту, причем эти установки разделяют друзья и товарищи этих молодых людей.

В животных и примитивных человеческих сообществах эти два момента часто переплетаются. Жестокость и агрессивность обеспечивают конкретному самцу высокий ранг и господствующее положение в стаде. Однако формы и характер внутригруппового насилия (против кого оно направлено и в чем проявляется) зависят от особенностей видового образа жизни.

Говорят, самой эволюцией было заложено в самцов стремление к драке за самку и к одолению самки. Это целесообразно: победитель имеет больше шансов на продление рода, и таким образом потомство общины унаследует качества наиболее сильных самцов. Поэтому у ряда животных драка за самку составляет необходимую часть брачного ритуала. Это есть и у приматов. У человека же, кроме отражения в некоторых формах брачной обрядности (брак умыканием, соревнование женихов за невесту), это нашло отражение в ассоциации двух разнородных чувств возбуждения: с одной стороны, сложного чувства, связанного с борьбой и одолением (ощущение опасности, тревоги, победного торжества), а с другой — сексуального возбуждения. Именно поэтому у первобытных племен и в слоях с примитивной культурой победивший в борьбе стремится к сексуальному унижению противника и находит себе в этом удовлетворение — насилует его женщин, иногда насилует и его самого. Ему необходима именно сексуальная разрядка. В агрессивно-маскулизированных субкультурах, типа уголовной, тюремной или армейско-дедовщиной, распространено оформление социального превосходства (победы, порабощения, наказания) путем сексуального унижения — понуждением побежденного к пассивному участию в оральном или генитальном сексе. Или хотя бы в имитации его.

Агрессивность мальчишеских групп и мужских компаний — не столько индивидуально-психологический, сколько групповой феномен: сильным и агрессивным мальчикам легче завоевать господствующее положение в иерархической структуре мальчишеской группы. Это способствует утверждению соответствующего стиля взаимоотношений и системы ценностей, которые предъявляются остальным в качестве нормы, независимо от их индивидуальных качеств. Мальчики учат друг друга драться, быть крутыми и не допускать "нежностей телячьих".

Более терпимое и доброжелательное отношение к проявлениям эмоциональной чувствительности у мальчиков способствует воспитания мальчиков в духе мира и сотрудничества, психологическому "разоружению" мужчин, снижению накала их потенциальной агрессивности, а социальный плюрализм позволяет ей локализоваться в социально приемлемых формах самовыражения.

Отождествление маскулинности с насилием психологически типично не столько для сильных, сколько для слабых, ослабленных, неуравновешенных мужчин, которые не уверены, расхлябаны в своей внутренней силе, обладают несгармонизированной энергетикой и которые плохо умеют управлять ею, а соответственно и справляться с опасностями и затруднениями. Развитие внутренней силы мужчин и приучение их к своему энергетическому приручению, развитию, совершенствованию является наиболее важной мерой в сублимации (перегонке), накоплении и упорядочении мужской внутренней энергии Ян. Определить уровень агрессии человека можно по тому, как он относится к самым безобидным существам, например к детям и животным.

Агрессивные поступки по отношению к другому приводят к деформации структур энергетического поля агрессора, приводят к его негативной карме. Агрессивность — это огромная энергия. Не накапливай, не сдерживай ее, но и не выпускай. Перерабатывай, нейтрализовывай ее как и всякий эмоциональный яд. Научившись этому, ты действительно становишься миротворцем.

Говорим: индивидуальная агрессия — дурно, а вот агрессия нации в освободительной войне священна. Но освободителями-то чаще всего считают себя обе враждующие стороны. Или взять региональные малые войны. Все та же политическая эксплуатация накопленных запасов человеческой агрессии. Агрессия одного народа, одной группы живых существ накалпивается и направляется против другого народа, другой группы. Что бывает политикам до пролитой крови? Важно было, чтобы кровь эта пролилась, так сказать, на определенную политическую мельницу. И чем больше злобы, вражды выплеснется при том наружу, тем политику лучше, выгоднее. Когда общество находится в переходном периоде, оно травмировано. Люди в нем слоено блуждают в потемках, они ужасно злые. А злость человеческая обычно легко и быстро мобилизуется. На любую провокацию.

Иногда говорят, что война есть неизбежность и протестовать против нее бессмысленно. Или что сегодняшний бурный всплеск агрессии происходит потому, что в свое время была, так сказать, пропущена очередная мировая война. Подобные войны происходили примерно каждые двадцать лет, а тут уже почти полвека люди живут в мире. Вот агрессия и накопилась. Теория эта вредна хотя бы тем, что она как бы деморализует миролюбивые силы. Зачем стираться улучшать человека и человечество, если все заранее уже предопределено, а запас агрессии — величина неизменная? Современная вспышка агрессивности объясняется не тем, что давно не было войны, а тем, что мир недостаточно хорош.

Когда перед судом предстает жестокий убийца, насильник, то никому не хочется копаться, выяснять, насколько он здоров психически. Зачем? Какой смысл? Опасен человек? Опасен. Значит, самое целесообразное признать его вменяемым, преступником и избавиться от него. Таково, можно сказать, общественное мнение. Статистика показывает: чем тяжелее психически болен человек, тем скорее его признают вменяемым и осудят. Все эксперты приходят к выводу, что ненормальнее человека они не встречали за всю свою практику. И все-таки его объявляют вменяемым и осуждают. Если бы произошло иначе, если бы суд признал его психопатом, а не преступником, общественное мнение было бы в ярости. Человек, которого признали невиновным из-за его невменяемости, психической болезни, например, по американскому закону каждью шесть месяцев может требовать переосвидетельствования. И не исключено, что при очередной экспертизе врачи скажут: «Да, теперь он здоров» — и выпустят его на свободу. Но где гарантия, что потом не случится новой вспышки заболевания и нового насилия? Общество же хочет защититься от него гарантированно, навсегда. Вечная проблема цели и средства. Из самых лучших побуждений с больным, но опасным для общества человеком поступают иногда как с преступником. Общественное мнение очень часто склонно видеть в суде не орган, который осуществляет правосудие, устанавливает справедливость, а мстителя за все ниши страдания и беды. Сколько горя причинил людям насильник и убийца! Здоров он или болен, но разве подобные злодеяния могут остаться без отмщения? И вот уже суд, чувствуя такую настроенность общества, действует в условиях некоторой внутренней несвободы, возможно, не вполне даже ее осознавая.

А что такое общественное сознание? Это показатель духовного здоровья общества. Когда оно нездорово, симптомы могут быть самые разныл. Тут и накопленные, рвущиеся наружу запасы агрессии, тут и суд, попадающий под влияние общественных страстей. Только лечить общество гораздо труднее, чем лечить каждого отдельного человека. Начинай с себя. Такая работа требует твоей собственных ежедневных и скрупулезных усилий и стараний над собой.

Драка — это попытка решить конфликт при стопроцентной уверенности в своей правоте и нежелании меняться. Если человека убивают, нужно немедленно вмешаться. А при обычной драке проще вызвать милицию или закричать: «милиция» и этим остановить дерущихся. Итак, можно разнять дерущихся, можно громко закричать: «милиция» или «сержант, идите сюда, здесь дерутся». Можно внутренне снимать осуждение людей, уверенность в своей полной правоте, и это будет помощью на тонком плане, причем более эффективной, потому что она будет устранять причины драки.

Насколько бывает здоров эмоционально и психически человек во время совершения им акта агрессии? Между полной вменяемостью или полной невменяемостью могут существовать некие промежуточные состояния взрывного характера, которые в той или иной степени лишают человека способности контролировать свои действия и осознавать их значение. Такие люди практически нормальны. Но вдруг они показывают взрыв насилия, который длится от нескольких минут до нескольких часов, а потом проходит. Эмоциональный взрыв, не поддающийся контролю. Полагают, что тут совершаются некие сбои в мозгу, называем их эпилептоидными явлениями. Невменяемость иной раз может быть связана с временным расстройством психической деятельности, может быть следствием какого-то скрытого психоза, который до сих пор никак не проявлялся. Во время войны солдаты, на которых наваливается огромный стресс, вдруг начинают вести себя как шизофреники. Их необходимо на день-другой убрать с позиций, и тогда они приходят в норму.

Агрессия, накапливаемая в человеке, не обязательно обрушивается на кого-то другого, она может быть направлена и против самого себя. В США происходит в год примерно 30 тысяч убийств. А количество самоубийств в 1992 году перевалило эту цифру, достигло 32 тысяч. Жизнь тогда теряет свой священный смысл. Она уже ничего не значит. Иногда человек решает покончить с собой, чтобы кому-то отомстить, продемонстрировать таким образом свой протест, показать всем жестокость и несправедливость тех, кто довел его до такого крайнего шага. Но иной раз самоубийство — это и трагическая форма самоосуждения.

Человек, не упускающий возможности "зацепить" других, часто ошибочно называется "садистом". Но, на самом деле, этот человек — заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое уничтожение. Причина, по которой такой человек злобно нападает, состоит в том, что он боится либо своей жертвы, либо того, чего то существо представляет, либо же обижен счастьем своей жертвы. Он слаб, подвержен опасности и ходит по зыбкой почве, поэтому, когда другие маги напускают на него свое проклятие, становится идеальной человеческой жертвой. "Нервный срыв", "неумение приспособиться к окружающей обстановке", "невроз беспокойства", "ребячье соперничество" и и т.п. синдромы до бесконечности слишком долго бывают подходящими извинениями для злобных и безответственных поступков. Легко сказать: "Ну и что? Этот человек неустойчив; он не может причинить мне вреда". Но факт остается фактом — при первой же возможности он уничтожает тебя! Он заслуживает участи быть раздавленным под каблуком! Или быть прощенным. Если бы люди ощущали последствия собственных поступков, они бы думали дважды.

Однажды собаке с очень высоким уровнем агрессии провели курс инъеций психотропного наркотика, после чего агрессия в поведении собаки исчезла, и длительное время она была добрым, спокойным животным. Через несколько месяцев у собаки родились щенки и... она их съела. Хозяин был вынужден ее пристрелить. Что случилось? У собаки в районе головы был мощный центр агрессии, который формировался высокой сознательной агрессией ее хозяйки. После наркотика центр агрессии переместился у собаки в первую чакру, поэтому щенки родились с очень высокой агрессией, которая быстро размножалась в их поле. После смерти собаки цепочка размножения агрессии была прервана, но источник ее в виде хозяйки остался.

Агрессия активизирует ненависть к миру, внутреннюю депрессию, программу самоуничтожения, саморазрушения и разворачивается против самого человека. Что такое агрессия? Это неприятие травмирующей ситуации, отречение от божественного, неумение сохранять любовь к божественному (ко всем живым существам) при потере, боли и обиде. Человеку оказывается человеческое счастье и единство с земным важнее, чём единство с миром. Человек цепляется за что-то земное (семью, гордыню), не хочет, когда это земное вырывают, обвинет всех, безумного ревнует и ненавидит, не желает смириться с потерей, отрекается от божественного в себе. Ревность и ненависть закладвают мощные программы на уничтожение близких людей. Через потерю земного очищается душа, через то, как отнимают у тела, дают духу. Любым человеком, который оскорбляет, предает, обижает, тебя лечат. Если человек духовный, программа уничтожения других скорее разворачивается на уничтожение себя, и тогда происходит мощное нежелание жить. Больнее всего человеку, у которого гордыня, бывает, когда его обидят, унизят ситуацией, порвут с ним отношения. Человеку важно молиться, что божественное для него выше всего земного: "Боже, я люблю тебя выше моего мужа, моих детей, моих родителей".

Причина агрессиности и жестокости — фрустрация (стресс). Агрессия, враждебность накапливается в человеке, но до поры до времени она как бы закупорена в нем, словно зелье в бутылке с пробкой. Это мина замедленного действия. Наступает момент (кружка пива, рюмка водки), и враждебность вырывается наружу, переходит в насилие, и тогда она может обрушиться на совершенна невиновного, даже случайного человека. Спроси потом убийцу: «За что ты его убил?» — и он ответит: «Не знаю». И ответ его будет не так уж далек от истины. Он ведь и вправду не знает. Стало быть, задаваться вопросом, почему одно живое существо убивает другое бессмысленно. Задуматься стоит над тем, откуда в этом существе возникает то самое состояние фрустрации, порождающее чувство враждебности, с которым человек не в состоянии справиться?
^
Стресс (фрустация):
• лат. frustratio — обман, неудача;
• психическое состояние, возникающее в ситуации разочарования, неосуществления какой либо очень важной для человека цели, потребности;
• проявляется в гнетущем напряжении, в чувстве безысходности;
• вызывается психическими перегрузками, переживанием тяжелых экономических условий;
• обуславливается деградацией религиозного (духовного) чувства как источника непререкаемых моральных, этических ценностей;
• реакцией на него бывает или уход в мир грез, фантазий, или депрессия, упадок сил, или враждебность, агрессия;
• сочетание секса и оргазменного удовольствия, получаемого от секса, представляет собой наилучший способ победить стресс и устранить его разрушительное действие на сердце, кровообращение и иммунную систему.

Очень часто фрустрация и сопутствующая ей враждебность, агрессивность ко всему и всем возникает, когда человек вынужден делать не то, что он хочет. В глубине души он чувствует: нет, не здесь его миссия, жизненное преднмначение. Но, увы, руки связаны, собственная его судьба от него не зависит. Мы часто подходим к человеку как к существу рациональному. А он ведь в большой степени все-таки иррационален. В конечном счете им движут эмоциональные силы. А эмоции — это нередко не что иное, как отражение неудоелетворенных потребностей. И вот чем больше возникает препятствий на пути человека, чем труднее ему удовлетворять свои потребности, чем неудачливее, несчастнее человек, тем обычно интенсивнее и накапливается в нем враждебность. Однако до какого-то момента он носит маску, прячет свою неудачливость, враждебность. Прятать их он может даже от самого себя. Человеческое сознание так устроено, что оно не пропускает или пропускает не полностью ту информацию, которая дискредитирует его «я», дает невыгодное представление о нем в его собственных глазах. Неудивительно, если завтрашний убийца за день до трагедии на вопрос: «Ты, наверное, неудачник, несчастливый человек, всех ненавидишь?» — ответит: «Да откуда вы взяли? Ничего подобного». И в словах его не будет или почти не будет лжи.

Почему все-таки огромное количество людей чувствует себя неудачниками? Дело в том, вероятно, что общество нацеливает человека на достижение успеха, богатства, других видимых признаков жизненного благополучия. А поскольку все не могут быть в равной степени удачливыми и богатыми, то и образуется большое количество людей, которые чувствуют себя обездоленными. Вот они-то в конечном итоге и составляют наиболае агрессивную часть общества. Агрессивное поведение в общественном сознании, в индивидуальном сознании очень часто ассоциируется с проявлением определенной внутренней и внешней силы. В обществе насаждается представление о том, что хорошо быть сильным и стыдно быть слабым. Общество, которое настроено менять жизнь обязательно насильственным путем, протестует против непротивления злу насилием. И затем за все это жестоко платит. Происходит обесценивание, девальвация человеческой жизни. Да и как может быть иначе, когда в современном мире человек давно уже превратился в орудие, в средство для достижения разных целей. Им, его жизнью манипулирует кто как хочет. А тут либо — либо. Либо живой человек — святыня и самоценность, либо — средство и орудие. Третьего, вроде как, не дано.

При всей иррациональности, субъективности человека чаще всего он таков, каковым делает его общество. Либо оно воспитало в нем культ силы, либо научило, наоборот, подавлять собственную враждебность, собственную агрессивность, научило чувствовать боль другого как свою собственную боль, привило те свойства ума и души, которые позволяют человеку вовремя одуматься, затормозить свое агрессивное поведение. Иными словами, речь идет о воспитании идеалов. В конечном счете только они и позволяют человеку выбрать между добром и злом. Если человек вырос в ужасной среде, если она его изуродовала, искалечила, очень трудно поставить это ему в вину. Но ему всегда можно поставить в вину то, что он не сделал надлежащего выбора между добром и злом. Все идеалы начинаются с осознания святости, самоценности каждой человеческой жизни.

Наша современная жизнь изобилует сильными стрессами. Нас переполняет страх на улицах, в самолетах, на рабочем месте. Мы обременены всеми видами волнений и возбуждений, наподобие теле- и радиореклам, стремящихся всучить нам как можно больше потребительских вещей. Среди различных стрессовых ситуаций, с которыми современные мужчины и женщины сталкиваются в жизни, некоторые действуют на них чрезвычайно быстро, вызывая эмоциональный стресс и стресс от перенапряжения на работе. И в случае эмоционального стресса, и в случае стресса от перенапряжения, в первую очередь поражается тонкий кишечник, который ответствен не только за переваривание пищи, но является местом накопления последствий эмоциональных травм. Это вызывает тяжесть, боль и вздутие желудка, плохое переваривание пищи, запоры, предменструальный синдром и другие заболевания. Это, в свою очередь, вызывает заболевания печени и желчного пузыря.

Эмоциональный стресс может развиться из-за плохих взаимоотношений, мыслей или предчувствия разрыва, вызванных раздельным проживанием близких людей, разводом или смертью. Такой стресс поражает сердце, сердечный центр и легкие. Работа легких ухудшается при негативных воздействиях на сердце из-за горя и печали, возникших в результате потери или отсутствия привязанностей и дружеских отношений.

Стресс от перенапряжения на работе чаще всего вызывает заболевания. Темп современной деловой жизни, обусловленный все возрастающими потребностями в росте, расширении и финансовом выживании предприятий, требует от руководителей, менеджеров и рабочих находиться в состоянии напряжения дольше, чем могут позволить их физиологические возможности. В результате этого, кроме усталости от постоянного истощения жизненной энергии почек и надпочечников, в организме накапливаются раздражение и разочарование, которые поражают печень. Страх потерять работу, деньги или дело разрушает почки. Сомнительный или неэтичный бизнес рикошетом поражает легкие и сердце. Работа в неприятном месте ослабляет функции желудка, поджелудочной железы и селезенки.

Эмоциональный спад отрицательно влияет на человека, истощая его энергию легких, вызывая состояние печал и грусти. Это приводит к нарушению работы нервной системы, влияя на ясность мышления и отрицательно воздействуя на печень, вызывая разочарование и гнев. (Согласно Закону Контроля, Металл (легкие) контролирует Дерево (печень).) Такое эмоциональное состояние человека приводит к потере контроля за своими действиями и делает любую рабочую ситуацию для него неприемлемой. Этим людям постоянно не везет, они быстро попадают в конфликтные ситуации с сотрудниками и начальством.

Люди, находящиеся в состоянии стресса на работе, возвращаются домой усталыми, раздраженными и полными негативных эмоций. Они легко раздражаются и часто выплескивают эти эмоции на своих близких. Супруги все время ссорятся, поскольку им необходимо освободиться от злости. Дерево питает Огонь (Цикл Порождения) — это означает, что отрицательная энергия, которая течет из печени, питает сердце. Поскольку гнев поступает в сердце, оно начинает излучать раздражение и жестокость вместо любви, радости и уважения. Очень часто такие пары ссорятся, создавая нескончаемую цепь конфликтных ситуаций. Такие ссоры, часто продолжающиеся всю ночь, приводят к чрезмерному потреблению алкоголя, вызывая интоксикацию печени, которая становится тяжелой, как кирпич. Это еще больше ухудшает настроение. Интоксикация печени в конце концов приводит к снижению уровня возбуждения и злости. Человек доходит до полного истощения и идет спать. Вскоре такие супружеские отношения прекращаются, и один из партнеров становится алкоголиком, наркоманом, начинает слишком много есть или у него начинаются другие нарушения.

После обычного периода накопления стресса тело дает несколько предупреждающих сигналов (язвы, нарушения нервной системы, депрессия, простуда и т. д.). Такие предупреждающие сигналы будут разными у разных людей в зависимости от уравновешенности их энергий, склонностей и физического состояния. Первая ответная реакция ума у разных людей одинакова — отрицание. Каждый говорит: "Я чувствую себя хорошо". Результатом этого является накопление и увеличение симптомов до определенной точки, когда ум, наконец, неохотно начинает понимать, что проблема действительно существует. Это тот момент, когда больного человека начинают волновать конкретные симптомы.

Главные причины стрессов:

а. Беспокойство о будущем
Большинство отрицательных эмоций, которые образуются в результате стресса, часто накапливаются задолго до того, как возникает стрессовая ситуация. Люди попадают в стресс от того, что "живут будущим" и начинают беспокоиться о проблеме, которая не связана с причиной возникшего беспокойства. Люди находятся в страхе от того, что может "случиться наихудшее". Даосизм учит нас, что жить нужно настоящим, поскольку ты в любом случае имеешь весьма незначительный контроль над будущим.

b. Неорганизованность
Люди хотят делать все сразу и быстро. Они распыляют свою энергию и не способны ничего сделать. Это приводит к сожалению о потерянном времени и его неэффективном использовании.

c. Повышенная подозрительность
Очень часто людей преследует мысль о том, что все следят за каждым их движением. На самом деле, никто ни за кем не наблюдает, так как у всех людей одинаковые мысли и они думают об одном и том же одинаково. Такое общее состояние сознания не только увеличивает изоляцию людей друг от друга, но создает атмосферу подозрительности, неосуществленных желаний и целей.

d. Отсутствие уверенности
У нас часто отсутствует необходимая самоуверенность при выполнении своих обязанностей. Но когда люди достигают высокого положения и высокооплачиваемой работы, они часто занимают должности, превосходящие их способности. Вследствие этого работа выполняется на низком уровне и результат оказывается плачевным. Это создает страх перед замечаниями от начальства и перед критикой выполненной работы. Иногда Следует знать пределы своих возможностей.

e. Социальная изоляция — отсутствие поддержки
Из-за того что современное общество основано на индивидуализме, мы часто окружены людьми, чья жизнь и борьба за существование наполнены духом конкуренции, а не сотрудничества. Мы рождаемся в обществе, которое не мы создали, и в нем очень легко оказаться совершенно одиноким. Часто наша семья — это вес, что мы имеем. Однако сегодня оказывается, что даже члены семьи легко ссорятся и не могут предложить столь необходимые любовь, заботу и участие. На протяжении последних десяти-пятнадцати лет произошел бум возникновения различных групп помощи ближнему, таких, как общества "Анонимных алкоголиков", "Анонимных обжор", "Взрослых детей алкоголиков", "Приверженцев любви и секса" и многих других подобных групп. В любое время дня и ночи в эти группы могут прийти одинокие, страждущие и озабоченные люди, чтобы поделиться своими проблемами и найти поддержку. Эти общества по всему миру создал "пристанища" от стрессов, в которых люди, утратившие место и ориентацию в жизни, могут восстановить свои силы и прийти в состояние равновесия. В этом есть что-то очень притягательное. Возможно, это доказательство того, как легко и эффективно мы можем помочь друг другу и самим себе.

f. Накопление негативных эмоций
Переполненные мусорные свалки являются большой повсеместной проблемой. Люди, в силу обычая, привычки и беззаботности, свои природные ресурсы и ценности тоже превращают в отходы. Похоже, что в результате жизни в обществах, которые "все выбрасывал в мусор" на протяжении веков, многие граждане вследствие духовной и общественной атрофии утратили свои естественные способности и возможности излучать любовь, счастье и уважение. Вместо того чтобы уметь преобразовывать любую боль или стресс, с которыми они сталкиваются в жизни, люди сбрасывают их на ближайшее беззащитное окружение — семью или коллег. Стресс, накопленный на протяжении работы или в результате конфликтных ситуаций, часто является причиной, по которой люди действуют так непочтительно по отношению к природе.

Самое лучшее, что рекомендуется человеку, подвергшемуся стрессу, это найти и использовать как можно больше времени для изучения методов борьбы со стрессом. Сюда входят изменения в поведении во время работы, езды и приема пищи. Человек учится налаживать межличностные отношения, повышать коммуникабельность и выражать свои чувства дома и на работ, применять техники релаксации в повседневной жизни. Но главное, человек начинают воспринимать себя в качестве энергетического существа, постоянно чувствующего ответственность за свое эмоциональное состояние. Человек приходит к пониманию того, что эмоциональный дисбаланс обладает способностью к самоусилению и поэтому должен быть ликвидирован как можно быстрее, нужно постоянно избавляться от стрессов, плохого мнения о себе и негативных эмоций. Положительные эмоции развиваются с помощью приобретения такого физического и умственного поведения, которое соответствует положительному взгляду на мир и выражает благодарность за жизнь такую, какова она есть. Человек осознает, что физическое тело является основой энергетического тела, у него появляется глубокий подход к умственному и физическому здоровью, вследствие которого человек может дальше продолжать исцелять себя сами.

Хотя и принято считать, что стресс действует на человека деструктивно, в основе тренирующего воздействия энергетических (в том числе мультиоргазменных) практик на мышцы, сухожилия, кости, ум лежит стресс — полностью контролируемый стресс в очень точной дозировке. Именно этим обусловлено столь благотворное влияние энергетических техник на организм человека и их исключительная эффективность. Напряжения, которым подвергаются в процессе практики все элементы опорно-двигательного аппарата, постоянно возрастают и предъявляют неуклонно усложняющиеся требования как ко всей структуре в целом, так и к отдельным ее частям. Алертность, являющаяся результатом такого подхода, требует максимальной свободы саморегуляции системы. Это требование является вызовом, стимулирующим оптимизацию общего состояния опорно-двигательного аппарата и его избавление от застарелых фиксированных напряжений. Наряду с радикальным развитием и кардинальным совершенствованием физического тела и энергетической структуры, оптимизируется состояние сознания, в частности, сферы эмоций. Человек обретает уверенность в себе, спокойствие и способность радоваться каждому мгновению жизни, независимо от того, какой вызов жизнь бросает ему в этот момент. Это дает ощущение центрированности энергетической структуры и, соответственно, сознания, чувство плотного заземления, психической и физической силы, полностью защищенной открытости и готовности к духовному восхождению.
^
Страх (тревога):
• чувство постоянной тревоги, приступы панического безотчетного страха;
• вызывается чрезмерно быстрым изменением условий жизни;
• вызывается низкочастотными звуковыми колебаниями (ниже 7 Гц);
• предвестник перемен;
• признак наступления кризиса в отношениях с другими;
• сигнал, помогающим защититься от грозящей опасности;
• всегда внутренний конфликт, свидетельство того, что человек вынужден вступать в протиюречие с собственными потребностями;
• у "боязливых" людей энцефаллограмма показывает большую активность в левом (отвечающем за логику, рассуждения) полушарии голового мозга, у "бесстрашных" — в правом (отвечающем за эмоции, образность, чувствиельность);
• женщины чаще боятся пустых площадей, а мужчины в большей мере испытывают страх от близости другого человека;
• его признаки — учащенное сердцебиение, аритмия сердца, прерывистое дыхание, тошнота, потливость, чесотка; паника — нормальная защитная реакция личности, ощущающей опасность. Чем меньше у человека свободы передвижения, тем чаще он впадает в панику, отсюда неврозы, фобии, страхи;
• при сильном неожиданном испуге сердце "обрываются, ноги становятся "ватными", человек просто сползает по стенке, просто бери голыми руками. А вот при наличии опасности уже предсказуемой, телесные реакции активиззируются, готовясь к выбору: сражайся или беги;
• разумом человек понимает, что ему бояться нечего, но внутренне не может отделаться от чувства постоянной тревоги;
• причина страха — сверхчувствительность, когда человек лучше чувствует источник опасности и способен перевоплотиться в того, настроиться на того, от кого исходит источник поасностеи и реальнее представить все последствия;
• мужчины стараются подавлять страхи агрессивно, с помощью риска или стресса. Женщины чаще замыкаются в себе, в домашней обстановке;
• чем человек больше способен оставаться самим собой, тем он менее подвержен страху;
• преодоление страха нужно начинать с того, чтобы не создавать для себя заведомо безвыходных ситуаций;
• учиться преодолевать страх нужно постепенно, идя от малого к большему. Пациента, боящегося высоты, заставпяют, иалример, балансировать сначала на стуле, потом на лестнице, затем под маблюдением врача он пересекает по доске глубокий ров или ходит по канату, постоянно контролируя при этом свой пульс.

Тревога во время сексуальных игр может возникать по причине стыда, смущения, воспоминаний о пережитом болезненном опыте или из страха, что кто не “исполнит свою роль” так, как нужно. Независимо от причины, стресс (напряженность, нервозность) и тревога (страх, обеспокоенность) вызывают у нас “адреналиновый рефлекс” или мгновенную животную реакцию организма “борьбы или бегства” (“сражайся или убегай”, «fight or flight response», как назвал ее в 1920-х американский физиолог У. Кэннон), которая сопровождается выбросом целого ряда стимулирующих гормонов — адреналина, норадреналина и кортизола, — а также активацией симпатической нервной системы и, чувственно оценивая сложившуюся ситуацию, совершает молниеносный невольный выбор: совсем ли безвыходное положение и необходимо только обороняться или проще и лучше спасаться бегством. То есть, из расслабленного состояния организм переходит в состояние “повышенной боеготовности” и тотальной мобилизации на прорыв. Когда мы боимся, наше тело автоматически срабатывает к тому, чтобы убегать ради выживания, либо сражаться за выживание, поэтому откачивает кровь из области гениталий к мышцам тех частей тела, которые необходимы для бега или самозащиты, чтобы мы могли вовремя и подобающе “среагировать” на нападение противника. Понятно, что в таком случае эрекция, оргазм и никакое сексуальное наслаждение практически невозможены: страх и ощущение дискомфорта вызывают “короткое замыкание”, перегорание наших способностей к сексуальному реагированию. Хотя некоторые женщины и мужчины получают эротическое наслаждение от ощущения возможной опасности или даже некоторой физической боли в процессе полового акта, однако это совсем не тот случай, когда в процессе полового акта к женщине или мужчине применяют грубую физическую силу против ее или его воли, как это бывает при изнасиловании. Хотя физиологическая реакция «fight or flight response» абсолютно разумна с эволюционной и эргономической точек зрения, мол, когда пытаешься убежать от саблезубого тигра, эрекция и оргазм, а уж тем более эякуляция тебе абсолютно ни к чему, в постели, хоть беги, хоть сражайся, без эрекции бывает иногда очень уж слезно и печально. К сожалению, “противником” чаще всего оказываемся мы сами. Поэтому постарайся расслабиться и знай, что все действительно в твоих умелых по отношению к твоему пенису руках, в твоем самовоспитании уверенности и устойчивости. А если ты подвергаешься реальной опасности физического или эмоционального оскорбления со стороны партнера, то тебе вряд ли удастся достичь оргазма с помощью этого человека. В этом случае лучше займись самокультивацией, а также подумай о том, как помочь себе или партнеру.

Чувство страха и паранойи, ощущение холода и застоя в нижней части живота над лобковой костью (сексуальный центр), особенно при сопутствующей повышенной утомляемости или истощении, говорит о том, что почки истощены. Жизненная сила, пренатальная Ци бесполезно покидает тело. Вот почему говорят, что "стресс убивает".

Конечно, у каждого из нас есть свои страхи, возникающие во время физической близости, но необходимо уметь вовремя с ними разобраться и расслабиться. Если страхи посетили тебя как раз в тот момент, когда ты пытаешься настроиться на эрекцию и оргазм, приостанови сексуальную игру. Если ты душевно близок и искренен со своим партнером, поделись с ним своими чувствами, чтобы вновь обрести эмоциональный контакт и продолжить игру. Можно также исполнить простое успокаивающее упражнение, например Брюшное Дыхание. Делая глубокие вдохи “от живота”, ты изменяешь свою реакцию на стресс. Чтобы успокоиться и сосредоточиться, полезно также использовать практики Исцеляющего Дао (Шесть Исцеляющих Звуков, Микрокосмической Орбиты, Слияния Пяти Стихий, Внутренней Улыбки), которые помогают тебе преобразовывать плохую энергию, разрушающие эмоции органов в хорошую и трансформировать стресс в жизненную энергию, а негативные эмоции в в положительные. В частности, для рассеивания страхов особенно полезен звук почек, важно уравновешивать энергию в области паха и пупка, а в случае очень глубоких и интенсивных негативных эмоций при появлении очередной негативной эмоции окружать ее шаром света, который нейтрализует ее и не дает ей распространяться. Но главное, ты всегда в силах помочь себе своими руками, вточь как некогда возжелал того Желтый Император. Кроме того, если ты не можешь снять стресс дома или на работе, сбрось его в Землю. Если тело здорово, то оно легко "переваривает" стрессы современной жизни и даже находит в них творческий вызов и стимул к совершенствованию.
^
Чувство опасности (стремление к острым ощущениям)
У маленьких мальчиков эрекция возникает без сексуального стимула — как реакция на всякое общее возбуждение: на возню, испуг, радость, гнев.

Но особенно сексуальное возбуждение сильно выигрывает и усиливается, повышается от возбуждения, вызванного сопряженностью с опасностью, реальной или мнимой, нависшей или вымышленной, и торчит тогда писюн, как гвоздь. Сладострастие повышается от примеси чувства опасности и ее одоления. Это понуждает исподволь стремиться к ситуации, в которой бывает задействованы ощущения:
• опасности, риска, экстремальности;
• тревожности, страха;
• преодоления, одоления кого-то или чего-то;
• господства, власти;
• унижения кого-то и даже причинения ему боли;
• собственной боли.
Зачастую эта особенность чувственности не находит себе выхода, поскольку сдерживается необходимостью согласования с чувственностью других людей, гораздо более скромных. Многие мужчины довольствуются хвастовством своими сексуальными подвигами перед другими мужчинами. Однако некоторе раскрепощаются в своих поисках остроты чувств. Такой человек живет опасностью, он всегда разведчик, распахнутый упоительно опасному приключению, у него отсутствует страх перед последствиями, он бравирует своим сексом перед людьми, у него случайный и безрассудный выбор партнера. То, что делает это рискованное поведение, бравирование опасностью и афиширование особенно характерным для такого бравого человека — это тяга к опасности, к преодолению запретов, к сексуальному бунту. Чувство подогревает, подталкивает, это уже игра.

Повседневный риск — жажда новизны овладения и преодоления, жажда испытывать возбуждение борьбы и азарта. Именно это волнение делает сексуальное чувство особенно привлекательным, а мужскую тягу к нему особенно неодолимым как раз там, где секс труднодоступен.
^
• Желание
Желание представляет собой проекцию в астральный план, порождает астроидей (астральную проекцию-сущность мыслеобраза) даже и без подключения силы воображения. Желания человека живут в астрале более интенсивной жизнью, чем простые мысли, и всякое желание представляет собою астральное существо (астросом), которое стремится реализоваться в материи, т. е. осуществить желание, являющееся его принципом и вызвавшее его к жизни.

В "Нрисимха Пырватпини Упанишадах" говорится, что в начале всего было Желание, которое существовало перед всеми мыслями, парило над всем. В "Бхагавата-Пурана" говорится, что Желание принадлежит тому, который существует во всем, что существует. "В начале было Слово, Слово было у Бога и Слово было Бог" (Евангелие от Иоанна). Какова же истиная сила Желания?.. "Человек желает совокупления так нетерпеливо, как измученная жаждой лягушка жаждет дождя" (Ригведа). Из фаллоса приходит сперма, от спермы — влага и плоть. Семя — сущность жизни, лучшее из веществ, сома, космическая жертва, женский принцип вселенной, тело, которое пожирается космическим огнем, самая чистая форма магического эликсира. Все существа рождены из броска спермы в мужской принцип вселенной — пожирающий огонь желания.

Все живые существа действуют согласно своим желаниям и являются послушными их рабами: "не могу бороться, ослабеваю, забываю страх Божий и падаю,.. в голову продолжают приходить дурные мысли, они донимают меня,.. мой тайный порок совершенно овладел мною,.. боюсь греха, боюсь разлада с совестью, и тем не менее хочу грешить,.. мучительна эта борьба,.. пытаюсь подавлять или игнорировать свои мысли и чувства,.. совесть и рассудок подсказывают мне, что должен раз навсегда отрезать себе путь отступления, а воля и чувство восстают,.. и вот борьба,.. это что-то физиологическое, а не одна распущенность и недостаток воли". Предметы тщеславия, желания и разные мешающие мысли являются препятствиями на пути Йоги. Желания и чувства, которых постоянно ищут, подобны дополнительным связкам топлива, тут же пожираемым разгорающимся огнем. Они не приносят радости и похожи на голодных собак, кусающих сухую кость; птицам, которые борются из-за куска мяса; возбуждают споры и жгут людей, подобно факелам на встречном ветре. Чувства так же вредны, как ядовитые змеи. Они нереальны, подобно вещам во сне. Они как искры, которые видны только в момент удара по кремню.

Оставь всякие планы и проекты. Не пытайся осуществлять их. Будь безразличен. Уничтожь эмоции. Не будь привязан к желаниям. Желания бессильны в отсутствии эмоций и привязанностей. Они чахнут и умирают. Чаще прислушивайтесь к внутреннему голосу и придерживайся доводов здравого смысла.
*

Проецирование желания через половой центр. По сути дела, ты привлекаешь собой силу, способную совладать с реализацией твоего желания, а уж, способен ли ты будешь совладать с этой силой и, допустим, не искуситься самому, подавшись ее мощи и не спустить, зависит уже от твоих личных навыков. Чем больше та сила, которую ты испускаешь, тем больше ты привлекаешь к себе силы, сумей бы лишь только ты с ней совладать. Образы детей (девственных мальчиков и девочек) и животных используются для того, чтобы придавать чистой энергии положительные, полезные и целительные эмоции, чувства и свойства и соединиться с ними. Важно тебе хорошо чувствовать силу, которую привлекаешь, ощущая ее то ли в виде определенного цвета, то ли каких либо душевных качеств, то ли ещё как иначе. Ты можешь использовать и другие образы, подобные рубину в сердце, изумруда в печени и т.п. Независимо от формы все образы вмещают одну и ту же энергию и службу, они служат сосудами, привлекающими, захватывающими и задерживающими ту или иную земную силу. Осознавай выбранные образы и поддерживай их в хорошем духа, и этим ты заботишься и о своей внутренней самости (внутреннем я, internal self).

Ты проецируешь и можешь проецировать свои желания через различные органы, используя их как локаторы и передающие антенны. Главное при этом, использовать силу не рассудочного ума, а единого, опуская проекцию вначале в область Нижнего Даньтяня (в область ниже пупка), а оттуда проецируя и направляя силу далее. Одним из самых мощных является проецирование силы желания через кончик пениса (клитора), особенно во время оргазмирования полового акта, будь то самостоятельного, будь то с партнером, будь то одной лишь мысленной силой единого ума. Это путь не только целения своего любимого человека, исполнения, закладки желаний, но и зачатия желанного ребенка.

Силы Стихий вездесущи и существуют повсюду. Ты можешь выпускать силу в любом направлении, хотя вначале обнаружишь, что значительно легче выпускать ее вперед. Когда же ты хорошо владеешь этими навыками, то можешь направлять силу в конкретных направлениях, в зависимости от той силы, какую хочешь привлечь. Важно помнить, что, какую бы силу ты ни выпускал из своего тела, это должна быть именно та сила, которую ты хочешь вызвать, независимо от направления. Когда при ловле рыбы ты забрасываешь удочку с приманкой, твой успех зависит от размера и вида приманки. Точно так же он зависит от размера и вида твоей собственной силы, которую выпускаешь.
*
Упражнение Привлечение силы

1. Чистая энергия почек рождает образ Голубого Непорочного Ребенка и Оленя. Сидя лицом, например, на Юг, обрати свое внимание на почки и точку сбора энергии в почках (нижний Багуа, сексуальный центр, область в районе лобка), перенеси сознание на почки и точку сбора энергии почек.

2. Прочувствуй, как почки очищаются от всех отрицательных эмоций. Это ты ясно ощущаешь по появлению яркого светящегося голубого цвета или по сильному ощущению покоя и душевной мягкости.

3. Направляй по спирали сущность почек в точку, где она собирается, пока эта точка не начинает светиться ярким светом при одновременном усилении чувства душевной мягкости, и вместе с этим ты проецируешь вперед мысленный образ из точки сбора энергии.

4. Когда интенсивный яркий цвет и ощущение душевной мягкости достигают своего апогея, преобразовывай голубой свет в образ Непорочного Мальчика или Девочки, одетых в голубое. Этот образ передает чистейшую душевную мягкость. Представляй себе Мальчика или Девочку, выдыхающих голубой воздух.

5. Когда соберется достаточно этого голубого воздуха, преобразуй его в прекрасного рогатого Оленя. Олень выражает самую чистую добродетельную энергию душевной мягкости. Это чистая сущность и сознание почек, она может быть преобразована в творческую энергию и использована телом души и духовным телом.Установив прочную связь с Непорочным Ребенком и Оленем, и ты можешь в любое время мгновенно восстанавливать в себе ощущение покоя и душевной мягкости.

6. Сохраняй и наращивай ощущение яркого голубого света в почках, а когда твои почки и точка сбора энергии почек ещё больше освещаются ярким голубым светом, а ощущение Непорочного Ребенка и Оленя становится очень интенсивным, начинай, продолжая сидеть лицом на Юг, вращать, направлять по спирали энергию в почках и в их точке сбора энергии. Потом сделай через них вдох. Используй сознание и силу ощущений, чтобы выпустить эту мощную волну вперед, на Юг, чтобы вызвать и привлечь водную силу Земли.

7. Чистая энергия почек привлекает Силу Земли в образе Черной Черепахи. Чем больше та сила, которую ты выпускаешь, тем больше ты привлекаешь водяной Силы Земли. Ты ощущаешь ее как яркую голубую силу, чувствуешь сильную энергию доброты и спокойствия этой силы. Как только ты достаточно интенсивно чувствуешь яркую голубую Силу Земли, мысленно нарисуй Большую темно-синюю (черную) Черепаху (известную также как Черный Воин), чтобы захватить и удержать водную Силу Земли. Перенеси ее назад (на Север), чтобы защитить себя сзади (с Севера).

8. Сущность сердца рождает образ Красного Непорочного Ребенка и Фазана. Осознай свое сердце и его точку сбора энергии (верхний Багуа, область солнечного сплетения), перенеси сознание на сердце и точку сбора энергии сердца.

9. Представь себе, как точка сбора энергии сердца освещается ярким красным светом и вызови у себя сильное чувство любви и радости — добродетели сердца, и вместе с этим ты проецируешь вперед мысленный образ из точки сбора энергии.

10. В момент наиболее сильного ощущения света и этих чувств образуй из сияющего красного света Непорочного Мальчика или Девочку, одетых в красное.

11. Наблюдай, как Ребенок выдыхает воздух красного цвета, и ощущай любовь, радость и счастье.

13. Преобразуй это дыхание или это ощущение в Красного Фазана.

14. Установи прочную связь с Непорочным Ребенком и Фазаном и ты можешь в любое время мгновенно восстанавливать ощущение любви, радости и счастья.

15. Сохраняй и наращивай ощущение красного света в сердце, а когда твое сердце и точка сбора энергии сердца ещё больше освещаются красным светом, а ощущение Непорочного Ребенка и Фазана становится очень интенсивным, начинай, продолжая сидеть лицом на Юг, вращать, направлять по спирали энергию в сердце и его точке сбора энергии. Потом сделай через них вдох. Используй сознание и силу ощущений, чтобы выпустить эту мощную волну вперед, на Юг, чтобы вызвать и привлечь огненную силу Земли.

16. Чистая энергия сердца привлекает Силу Земли в образе Красного фазана. Чем больше та сила, которую ты выпускаешь, тем больше ты привлекаешь огненной Силы Земли. Ты ощущаешь ее как яркую красную силу, чувствуешь сильную энергию любви и радости этой силы. Как только ты достаточно интенсивно чувствуешь огненную Силу Земли, мысленно нарисуй образ красного Фазана, чтобы захватить и удержать огненную Силу Земли. Перенеси ее вперед (на Юг) от ссбея, чтобы защитить себя спереди (с южной стороны).

17. Чистая энергия печени рождает образ Зеленого Непорочного Ребенка и Дракона. Концентрируй внимание на печени и ее точке сбора энергии (правый Багуа, область под печенью ниже правого подреберья), перенеси сознание на печень и точку сбора энергии печени, пока ты не сможешь представить себе, как точка сбора энергии печени излучает зеленый свет, или не почувствуешь переполняющее чувство доброты, и вместе с этим ты проецируешь вперед мысленный образ из точки сбора энергии. Когда зеленый свет достигнет наибольшей яркости или когда чувство доброты достигнет своего апогея, преобразуй свет или это чувство в образ Непорочного Мальчика или Девочки, одетых в зеленое. Наблюдай, как Мальчик или Девочка выдыхает зеленый цвет, или прочувствуй всю силу доброты и преобразуй их в Зеленого Дракона. Установи прочную связь с ними, и ты можешь в любое время мгновенно восстанавливать чувство доброты. Сохраняй и наращивай ощущение зеленого света в печени, а когда твоя печень и точка сбора энергии печени ещё больше освещаются зеленым светом, а ощущение Непорочного Ребенка и Дракона становится очень интенсивным, начинай, продолжая сидеть лицом на Юг, вращать, направлять по спирали энергию в печени и ее точке сбора энергии. Потом сделай через них вдох. Используй сознание и силу ощущений, чтобы выпустить эту мощную волну вперед, на Юг, или влево, на Восток, чтобы вызвать и привлечь древесную силу Земли. Чистая энергия печени привлекает Силу Земли в образе зеленого Дракона. Чем больше та сила, которую ты выпускаешь, тем больше ты привлекаешь древесной Силы Земли. Ты ощущаешь ее как зеленую силу, чувствуешь сильную энергию доброжелательности этой силы. Как только ты достаточно интенсивно чувствуешь зеленую Силу Земли, мысленно нарисуй образ Зеленого Дракона, чтобы захватить и удержать древесную Силу Земли. Перенеси ее влево (на Восток) от себя, чтобы защитить себя слева (с восточной стороны).

18. Сущность легких рождает образ Белого Непорочного Ребенка и Тигра. Осознай легкие и их точку сбора энергии (левый Багуа, область под левым подреберьем напротив правого Багуа, что под печенью ниже правого подреберья). Представь, как эта точка светится ярким белым или металлическим светом, или вызови сильное ощущение мужества, и вместе с этим ты проецируешь вперед мысленный образ из точки сбора энергии. Когда свет, который ты видишь, или мужество, которое вы чувствуешь, становятся особенно сильными, преобразовывай их в Непорочного Мальчика или Девочку, одетых в белое. Наблюдай, как Ребенок выдыхает белый цвет, или поддерживай мощное ощущение мужества. Преобразуй ребенка в Белого Тигра. Установи прочную связь с ними, и ты можешь в любое время мгновенно восстанавливать ощущение мужества. Сохраняй и наращивай ощущение белого света в легких, а когда твои легкие и точка сбора энергии легких ещё больше освещаются белым светом, а ощущение Непорочного Ребенка и Белого Тигра становится очень интенсивным, начинай, продолжая сидеть лицом на Юг, вращать, направлять по спирали энергию в легких и их точке сбора энергии. Потом сделай через них вдох. Используй сознание и силу ощущений, чтобы выпустить эту мощную волну вперед, на Юг, или направо, на Запад, чтобы вызвать и привлечь металлическую силу Земли. Чистая энергия легких привлекает Силу Земли в образе белого Тигра. Чем больше та сила, которую ты выпускаешь, тем больше ты привлекаешь металлической Силы Земли. Ты ощущаешь ее как белую силу, чувствуешь сильную энергию мужества этой силы. Как только ты достаточно интенсивно чувствуешь белую Силу Земли, мысленно нарисуй образ белого Тигра, чтобы захватить и удержать металлическую Силу Земли. Перенеси ее вправо (на Запад) от себя, чтобы защитить себя справа (с западной стороны).

19. Чистая энергия селезенки рождает образ Желтого Непорочного Ребенка и Феникса. Сосредоточь внимание на селезенке и ее точке сбора энергии (переднем Багуа, область пупка перед областью Нижнего Даньтяня). Следи, как селезенка и переднее багуа освещаются желтым светом, или ощути сильное чувство открытости и справедливости, и вместе с этим ты проецируешь вперед мысленный образ из точки сбора энергии. Когда желтый свет или ощущение открытости и справедливости становятся очень сильными, преобразуй этот цвет или чувство в образ Непорочного Мальчика или Девочки, одетых в желтое. Наблюдай, как Ребенок выдыхает желтый цвет, или поддерживай мощное ощущение открытости и справедливости. Преобразуй ребенка в образ Феникса. Установи прочную связь с ними, и ты можешь в любое время мгновенно вызывать чувство открытости и справедливости. Сохраняй и наращивай ощущение желтого света в селезенке, а когда твоя селезенка и точка сбора энергии селезенки ещё больше освещаются желтым светом, а ощущение Непорочного Ребенка и желтого Феникса становится очень интенсивным, начинай, продолжая сидеть лицом на Юг, вращать, направлять по спирали энергию в селезенке и ее точке сбора энергии. Потом сделай через них вдох. Используй сознание и силу ощущений, чтобы выпустить эту мощную волну вперед, на Юг, или вверх по центральной линии тела через верхнюю часть головы, чтобы вызвать и привлечь землистую силу Земли. Чистая энергия селезенки привлекает Силу Земли в образе желтого Феникса. Чем больше та сила, которую ты выпускаешь, тем больше ты привлекаешь землистой Силы Земли. Ты ощущаешь ее как желтую силу, чувствуешь сильную энергию чистоты и открытости этой силы. Как только ты достаточно интенсивно чувствуешь желтую Силу Земли, мысленно нарисуй образ желтого Феникса, чтобы захватить и удержать землистую Силу Земли. Перенеси ее к средней точке верхней части головы (к центру), чтобы защитить себя в середине.

20. Очерчивая огненные защитные кольца внутри твоего тела, ты начинаешь проводить мысленный от точки сбора энергии печени с Непорочным Ребенком и Зеленым Драконом под правым подреберьем, затем продолжаешь окружность к Непорочному Ребенку и Красному Фазану в точке сбора энергии сердца в области солнечного сплетения, затем мысленно ведешь округлую линию к Непорочному Ребенку и Белому Тигру в точке сбора энергии легких ниже левого подреберья, дальше опускаешь окружность к Непорочному Ребенку и Голубому Оленю в точке сбора энергии почек в области лобка и, замыкая круг, возвращаешься кточке сбора печени ниже правого подреберья. Несколько раз мысленно проведя эту окружность, ты создаешь сразу два огненные защитные кольца, соединяющие вместе четырех животных: Красного Фазана, Зеленого Дракона, Большую Синюю (Черную) Черепаху и Белого Тигра. Непорочный Ребенок и Желтый Феникс уже находятся в точке сбора энергии селезенки в области пупка, который и является серединой защитных колец. а будучи над тобой образует огненный купол, который слилвается с двойным кольцом.

21. "Животные силы" создают внешнее защитное кольцо вокруг твоих главных органов, а следовательно, и вокруг твоей жизненности. Внутреннее защитное кольцо удерживают энергии добродетелей, кристаллизовавшиеся в Непорочных Мальчиков и Девочек различных цветов. Чем ярче цвет или чем сильнее ощущение добродетелей, тем чище выражена у тебя эта добродетель и, следовательно, тем лучше твое здоровье.

22. Ты можешь по своему выбору создавать для своей защиты и других "животных силы" (животные силы). Медитируя на каждом из органов, ты можешь просто мысленно себя спросить, допустим: "А существует ли защитное животное, которое хотело бы защитить мою водную энергию почек?" и т.п. Если перед твоим внутренним взором не появится никакого животного, можешь попробовать обратиться к "кристаллам силы" (минеральным камням, "могучим воинам"), деревьям, каким-либо местностям или другим объектам., чтобы они помогали тебе в твоей духовной работе.

23. Продолжая сидеть лицом на Юг, осознай связь твоих четырех багуа с четырьмя животными: переднего багуа с Фазаном, заднего багуа с Синей (Черной) Черепахой, левого багуа с Белым Тигром и правого багуа с Зеленым Драконом. Втягивай силу Феникса через макушку и направляй ее в Нижний Котел (Нижний Даньтянь). Втягивай силы животных Земли в багуа, а потом посылай их в соответствующие органы. Их энергия усиливает все органы и железы внутренней секреции
^
• Влюбленность (обожание, платоническая любовь, романтическая влюбленность, романтическая любовь)
Платоническая (романтическая) стадия либидо (полового влечения) характеризуется романтическими фантазиями (например, подвиги в честь объекта обожания), в которых «сладостный трагизм» сочетается с отсутствием интереса к генитальной сфере. Платоническая стадия начинается с влюбленности и желания к духовному общению с тем, кто нравится, обожание задевает глубокие чувства. Объект влюбленности идеализируется. Впечатления в романтической влюбленности сильны и длятся долго, могут порой достигать максимального эмоционального накала. Платоническая любовь характеризуется высоким накалом чувств, сладостным трагизмом, самоотречением и жертвенностью, убежденностью в уникальности переживаемого подростком чувства. Он(а) искренне убежден(а), что никто и никогда не переживал ничего подобного, что так, как любит он(а), — ни один человек во всем мире ещё не любил.

Платоническая любовь — возвышенное чувство. Хотя это уже начало формирования либидо, здесь ещё нет места физиологическим инстинктам. Платоническая любовь — это промежуток между знакомством и первым поцелуем. Подросток лишь мечтает о своем кумире и тяжко страдает от безответной любви. В своих сладких грезах мальчики совершают воображаемые подвиги в честь возлюбленной, оберегают от грозящих ей страшных опасностей, рискуя жизнью, спасают от всевозможных трагических ситуаций и «плохих людей», уносят её на руках или героически умирают на её глазах. Девочки представляют себе, как возлюбленный стоит под балконом, как Ромео, или поет ей серенады, стоя на одном колене, или читает стихи, или увозит её в прекрасную страну, или совершает героические поступки ради нее.

В этом возрасте возможна «мода» на влюбленность. Например, девочки из одного класса дружно влюбляются в старшеклассника (или одноклассника, или своего учителя), а большинство мальчиков влюблены в самую красивую девочку, мечтают ей понравиться и каждый в своих мечтах совершает подвиги в её честь.

Помимо романтических грез, подростков начинают посещать эротические фантазии, которые занимают значительную часть свободного времени. Их тематика, в основном, — поцелуи и объятия с объектом влюбленности.

Платоническое либидо — не только эфемерное поклонение кумиру. Оно обязательно должно иметь и вторую фазу — реализацию влечения. Влюбленный подросток должен не только страдать и предаваться мечтам и эротическим фантазиям, но реализовать хотя бы минимум. При нормальном психосексуальном развитии подросток стремится обратить на себя внимание объекта влюбленности, хочет постоянно быть рядом, ходить вместе в школу, сидеть за одной партой, вдвоем готовить уроки да и вообще находиться как можно больше времени с объектом обожания. Платоническое либидо считается завершенным только в том случае, если подросток старается привлечь внимание объекта влюбленности (например, пишет записку, объясняется в любви, старается быть наедине). У некоторых инфантильных (психически незрелых) подростков-мальчиков влюбленность проявляется весьма своеобразно — он может дернуть понравившуюся девочку за волосы, ущипнуть, толкнуть, схватить за руку, чтобы к ней прикоснуться, спрятать её учебник, портфель, одежду или ещё каким-то образом обратить на себя её внимание. В этом возрасте однополые подростковые коллективы начинают распадаться, мальчики и девочки начинают ходить парами.

Платоническая влюбленность с головой захлестывает подростка, занимает все мысли и свободное время. Влюбленный тинейджер не представляет себе жизни без предмета обожания, который становится центром вселенной. Любой знак внимания с её (его) стороны , — и он(а) на небесах, но вдруг та (тот) проходит мимо, даже не взглянув, — и он(а) готов(а) утопиться с горя. Подросток так сильно страдает от любви — не спит, не ест, тоскует и сохнет на глазах, что пугает пап и мам. Родителям, педагогам и другим взрослым людям такой накал чувств кажется непонятным. Мамы пытаются «утешить»: «Да что ты такого нашел в этой девчонке (в этом парне)? В ней (нем) нет ничего такого, за что стоило бы так страдать!»

Некоторые родители в подобных ситуациях ведут себя неправильно, запрещая сыну (или дочери) общаться с тем, в кого он(а) столь безумно влюблен(а). Ни к чему хорошему такие запреты не ведут, но могут вызвать задержку психосексуального развития, а порой и приводит к трагическим последствиям — депрессии и попытке самоубийства.

Это очень важный этап психосексуального развития. Здесь подросток учится общаться с представителями противоположного пола и обращать на себя внимание той (или того), в кого влюблен(а). Несмотря на половодье чувств, платоническая влюбленность может пройти очень быстро. Мальчик-подросток может влюбляться то в одну одноклассницу, то в другую, то в нескольких сразу, то в девочку из своего двора, то в свою учительницу, то в приятельницу матери, то в соседку, то в подругу старшей сестры. То же самое происходит и с девочками — подростками.

Частая смена объекта влюбленности совершенно естественна для подросткового возраста. Это как бы обучение, «проигрывание», поиск методом проб и ошибок тех признаков, особенностей и нюансов, эротических предпочтений и сексуальной ориентации, которые в будущем будут характеризовать зрелое половое влечение. Идет отбор тех особенностей представителей противоположного пола, которые в будущем закрепятся в зрелом либидо.
Формируется идеал возлюбленной (возлюбленного).

Чем более широк у подростка выбор в периоде становления сексуальности, тем легче ему будет в будущем. Взрослый человек тем быстрее и точнее найдет свой идеал, чем больше у него было влюбленностей в подростковый период.

Постоянство, «вечная любовь ещё со школы», длящаяся годами безответная любовь — все это показатель трудности сексуальной адаптации; в последующем это проявится резко ограниченным индивидуальным выбором при вступлении в пору зрелой сексуальности. При отсутствии правильной реализации платонического либидо все трудности, сомнения и неуверенность, свойственные этой стадии, перенесутся на более поздние этапы, а потом, когда подросток повзрослеет, могут быть трудности в общении с противоположным полом.

До тех пор, пока либидо не реализовано в половой близости, всегда существует вероятность отклонения от нормального психосексуального развития.

Сексуальный интерес друг к другу даже при романтической влюбленности может быть довольно высоким., поэтому стремление соединиться вполне может быть реализовано. Сами влюбленные полагают, что это навсегда, что жизнь без любимого бессмысленна, и надеются на продолжение. Считая себя уже взрослыми и оправдываясь любовью, они никого не слушают и поступают так, как диктуют им чувства и сексуальное влечение. Такая пара может вступить интимные отношения, а потом в ранний брак, который вряд ли выдержит испытания временем. Даже если им повезет избежать незрелого брака, подростки могут использовать модели неодобряемого сексуального поведения.

Любое вмешательство взрослых искажает нормальное развитие подростка: помимо задержки психосексуального развития, могут быть и специфические поведенческие реакции, свойственные подростковому возрасту — реакция протеста и оппозиции, побеги из дома и другие. Поэтому родителям обязательно нужно учитывать это. Как говорил французский писатель Сент-Экзюпери: «Взрослые не должны вмешиваться в любовные дела детей».

Воспоминание о первой любви остается у многих людей на всю жизнь как самое светлое и возвышенное чувство, в которым ещё нет места для истинной сексуальности. Это чисто романтические отношения. Несмотря на высокий накал чувств, подростковая влюбленность может пройти очень быстро. В этом возрасте все нормальные подростки очень влюбчивы. Родители просто порой забывают, какими они сами были в этом возрасте, и как нежелательно было любое вмешательство взрослых, и как они сами на это реагировали.
^
• Эротическое чувство
Эротическая стадия либидо проявляется стремлением к нежности и ласкам (словесным и тактильным), которые, однако, ограничиваются экстрагенитальными эрогенными зонами, то есть пока не затрагивают половые органы. По мере формирования эротической стадии появляется потребность в ласке, в прикосновениях, в телесном контакте. Подросток уже хочет не только духовного общения, не только времяпровождений с одной и той же девочкой (или мальчиком), звонков по телефону, совместных походов на природу и в школу, но и нежных слов и прикосновений. Подросток хочет остаться наедине с объектом любви, прикоснуться, обнимать и целовать. При переходе либидо из платонической в эротическую стадию у подростков возникает интерес к интимной стороне полового общения, эротической литературе, фотографиям, фильмам эротического содержания. В книгах им нравится описание сцен свидания и объяснений в любви. На взгляд взрослого человека, в этих описаниях нет и намека на сексуальность, но эти, вроде бы невинные сцены подстегивают воображение тинейджеров, побуждая к эротическому фантазированию.

Фантазии девочек чаще всего имеют романтическое содержание — в неё влюбляется прекрасный незнакомец или известный киноактер, он умирает от любви и часами простаивает под её окнами в надежде увидеть её силуэт, пишет ей любовные послания с пылкими признаниями в любви, а потом увозит её в прекрасную страну. Девочки более склонны к фантазированию, чем мальчики, и вместе с тем им труднее реализовать свое влечение.

Чем меньше проходит времени между началом фантазирования и его реализацией, тем гармоничнее формирование влечения. И наоборот, чем дольше откладывается реализация фантазий и мечтаний, тем более вычурными и трудноисполнимыми они становятся. Если эротические фантазии не реализуются, в последующем, когда мальчик или девочка станут взрослыми, могут быть отклонения в психосексуальном развитии.

Тайны интимной жизни привлекают нормально развивающихся подростков. К ним остаются равнодушными лишь дети с задержкой психосексуального развития и гормональной недостаточностью. Внезапный интерес к интимным отношениям может, как эпидемия, распространиться в коллективе совершенно нормально развитых подростков.

Одна девочка завела специальный блокнот, куда записывала «любовные» слова, встретившиеся в романах, переписывала фразы и даже целые абзацы (там были такие «перлы» как: «Он коснулся её и она затрепетала всем телом», «Возьми меня! Я принадлежу тебе навеки всей своей душой и телом!» — и тому подобное), другая девочка рисовала обнимающиеся и целующиеся парочки, третья сама сочиняла «истории про любовь». Их примеру последовали одноклассницы. Вскоре они собирались где-нибудь в укромном уголке и, хихикая, показывали друг другу рисунки в своих блокнотиках, шепотом читали отрывки из своих произведений, быстро пряча все при появлении учителей.

Такие «вспышки» обычно тревожат педагогов и родителей, но им не стоит волноваться. Со временем это пройдет. Как ветрянкой, этим просто надо переболеть. На эротической стадии либидо даже при тесном общении с объектом любви реализация обычно обходится без сексуальной близости. У мальчика это вызывает фрустрацию — чувство неудовлетворенности, недовольства. Врачи расценивают фрустрацию как нормальное, даже прогрессивное явление: организм готовится к переходу в следующую стадию — сексуальную. Для того, чтобы эротическое чувство благополучно завершилась, обязательно нужна реализация, а именно, прикосновения к объекту обожания, объятия, поцелуи и (или) признания в любви.

Когда ты ходишь в обнимку с девушкой и целуешься с нею, то это нормальное поведение, свойственное всё ещё эротической стадии либидо. То есть, в данном случае имеет место реализация эротического либидо. Многим подросткам вполне достаточно такого телесного контакта (объятия, поцелуи, танцы), и они даже не помышляют о половой близости.

Но некоторые взрослые, увидев на улице целующихся или обнимающихся подростков, приходят в ужас и обвиняют их в «разврате». На самом же деле, вполне возможно, у ребят нет никаких «грязных» помыслов. Поцелуи и объятия, а тем более, на людях, как раз свидетельствуют о том, что это ещё эротическая стадия либидо. Тяга к противоположному полу в этом возрасте вполне естественна. И желание телесного контакта на уровне эротики тоже. Телесные контакты вполне естественны и даже необходимы для нормального психосексуального развития. Причем, при правильном половом воспитании от тяги к представителю противоположного пола до интимной близости, — могут пройти многие и долгие годы.
^
• Сексуальное влечение
Сексуальное влечение подразумевает влечение к любой форме генитальной разрядки вместе с любимым человеком, то есть отнюдь не заключается в одном лишь стремлении глубокому половому акту с объектом своей влюбленности и в том, что настоятельно требует реализации в форме полнооргазменной разрядки пениса во влагалище или анусе. При сексуальном влечениии и даже помысла может не быть о том, что ввести член во влагалище или анус, однако хочется уже ласк половых органов, и происходит реализация этого влечения. Сексуальные стадия и компонент либидо отличаются подчеркнутым и повышенным интересом к генитальной сфере (области половых органов) и избирательным любопытством к сексуальной тематике (говоря по-научному "превышением индивидуальной физиологической нормы в период так называемой юношеской гиперсексуальности"), что сопровождается учащенными спонтанными эрекциями, ночными поллюциями, мастурбаторными эксцессами. По сути, главный и омноаноц способ выражения и проявления либидо, свойтвенный тебе с рождения не только при общении с другими людьми, но и с самим собой.

Половая жизнь человека зависит от многих факторов. Для того, чтобы сексуальная жизнь мужчины была нормальной, требуется, чтобы у него было желание вступать в интимные отношения (сексуальное влечение) и возможности для этого (достаточная эрекция и способность совершать фрикционные движения во влагалище в течение определенного времени без семяизвержения), то есть, нормальная потенция. Отсутствие желания половой близости оказывается расстройством влечения. Причин тому много, в частности, неправильное половое воспитание, нарушение психосексуального развития. Но и сексуальные неудачи подросткового возраста тоже имеют очень большое значение. Когда сексуальность ещё недостаточно сформирована, любое отрицательное влияние играет свою роль.

Однажды подросток начинает снимать сексуальное напряжение мастурбацией, сопровождаемой эротическими фантазиями, в которых присутствует объект влюбленности. Объятия и поцелуи могут переходить в поверхностный петтинг, при котором раздражаются эрогенные зоны, в обычной жизни обнаженные (например, губы), а другие эрогенные зоны, в том числе и половые органы, раздражаются через одежду. Наиболее частый случай поверхностного петтинга — страстные поцелуи и тесные объятия до получения эякуляции и оргазма. Подростки могут заниматься поцелуями, объятиями, ласками, мастурбацией и оральными ласками и совершенно обнаженными. У них всегда есть прекрасная возможность изучать собственную сексуальность и реакции партнера на ласки и без эякуляции пениса во влагалище. И помимо конченного полового акта существует множество вариантов сексуального общения, которые приносят немало приятного и гораздо меньше огорчений, чем преждевременная половая жизнь. Неудачный опыт полового акта может приносить многие разочарования, и он ничем не лучше зазряшной мастурбации. В телесном контакте с представителем противоположного пола происходит не только реализация эротического либидо, но и удовлетворяется естественное любопытство подростка. Подростки учатся чувствовать своих возлюбленных, изучают собственные реакции и реакции девочки или мальчика в процессе контакта.

Сексологи полагают, что либидо становится зрелым и достигает своей завершающей, сексуальной стадии где-то к 18-19 годам, поэтому главное, чтобы у подростка не появился ранний интерес к интимной близости, когда либидо ещё не сформировано, а физически, психологически и социально подросток ещё не готов к полноценной половой жизни. Однако современные подростки-акселераты не желают ждать, пока их либидо полностью «созреет» и начинают жить половой жизнью гораздо раньше. "В любви все возрасты проворны" (Александр Рогов). Утверждают, что раннее начало половой жизни (ранний секс) чаще всего вызвано не сексуальным влечением — у подростка оно ещё довольно слабое, — а неправильным половым воспитанием в семье (точнее — отсутствием такового), отрицательным примером взрослых, подражанием сверстникам, а иногда — растлением или совращением ребенка (подростка).

Подростки, которые открывают для себя оргазм во влагалище или анусе партнера и таким образом начинают жить половой жизнью, могут на коротко или надолго распрощатья со своей эротической стадией полового влечения и уже редко размениваться на такую «мелочь», как поцелуи. В отличие от взрослых, которые в объятиях и поцелуях видят предварительную эротическую игру, и для которых это необходимая прелюдия к интимной близости, — подростки, когда у них возникает желание, стараются немедленно его реализовывать. Им, бывает, ещё долго расти до того, как соедиднить все три компонента своего либидо воедино, они дорвались до секса и зачастую всего, что им пока хочется, так это ебать и беать. Если подросток-мальчик имеет опыт интимных отношений, то он попросту вместе с партнершей старается где-то уединиться (например, в квартире, пока родители на работе, или ребята прячутся по подвалам, чердакам, подъездам, или другим укромным метам, где можно осуществить половой акт), затаиться и самым гнусным и мерзким образом всунуть и впендюрить, расслабив бдительность своей пассии лживыми обещаниями жениться и неискренними признаниями в вечной любви, однако он уже зачастую не станет целоваться на улице, так как это ему уже «неинтересно». Такой мальчик представляет собой идеальный и безотказый фаллоимиатор для взрослых, стареющих и пожилых женщин и может явиться для них очень ценными находкой и приобретением. Однако такой подросток зачастую остается с женщиной лишь столько, сколько ему с ней интересно и никакими скандалами, мольбами, угрозами его возле себя не удержать. Корыстные (материальные) интересы тут играют роль также, однако они очень скоропреходящи, непостоянны и не они представляют главный насущный интерес для юноши. Интересно ему с женщиной, когда связь с ней является для него школой получения не только очень сильного наслаждения, но и продуктивного развития его оргазмических способностей и сексуальности.

Родителей подстерегают неприятные открытия, если дочь-подросток встречается с юношей старше себя по возрасту. Либидо у того уже достигло сексуальной стадии, мало того, этот возраст характеризуется так называемой юношеской гиперсексуальностью. Последствия, как говорится, непредсказуемы.

Школьница Люда — девочка послушная, трудолюбивая, усидчивая, спокойная, общительная. Подруг много, могла играть и с девочками, и с мальчиками. Всегда помогала матери по хозяйственным делам. Хорошо готовит, умеет стирать, гладить, сама делает домашнюю уборку. Учителя всегда её хвалили. Никаких проблем у родителей с дочерью не было. В 13 летнем возрасте Люда влюбилась в 9-классника Диму. Каждую свободную минуту ребята проводили вместе. Дима ждал её у подъезда, они вместе шли в школу, после уроков Оля ждала его в школьном дворе, так как занатия у неё заканчивались раньше. Готовили уроки вместе или у неё дома, или у него, вместе обедали, потом шли гулять и не расставались до позднего вечера. В 11 часов он её провожал, а утром опять встречал у подъезда. Вначале ребята просто гуляли в парке или по улицам. Дима обнимал подругу за плечи, постоянно останавливаясь, чтобы поцеловать. Если на улице было холодно, они садились в метро кольцевой линии и ездили часами. Некоторые неодобрительно косились на двух целующихся подростков, и они стали уединяться. Недалеко от дома Люды они нашли детский сад, на территории которого стоял павильон для игр, закрытый с трех сторон, и все время проводили там. Часами, не замечая времени, стояли там обнявшись и прижавшись друг к другу. Иногда у Димы возникала эрекция, он терся о её тело через одежду и наступал оргазм. Хотя многие подруги Люды уже жили половой жизнью, но она не хотела, а её Дима не настаивал — он и так получал разрядку. Люда оргазма во время петтинга не испытывала, но ей было приятно. Их неоднократно замечал сторож детского сада и кричал им из окна, чтобы они уходили, и тогда они убегали. Однажды, увидев, как ребята опять пробрались в павильон, сторож стал подглядывать. Увидев подростков, он стал кричать и обзывать их, схватил девочку за руку и не выпускал, пока та не назвала свой адрес. После этого он их отпустил, но рано утром явился к её родителям и обо всем рассказал, сопроводив свой рассказ циничными комментариями. Мать девочки запретила ей встречаться с её возлюбленным, но та плакала, отказывалась от еды и настаивала, чтобы им позволили опять встречаться. Мать Люды решила проконсультировать девочку у психиатра. На прием они пришли вдвоем. После того, как мать оставила нас наедине, все рассказала о своих отношениях. Девочка психически и эмоционально развита, рассуждает вполне разумно, держится уверенно и с достоинством. Сказала, что пришла на консультацию, чтобы мама успокоилась; сама она прекрасно отдает себе отчет в своих действиях. Но раз Дима старше её на 3 года, то ему уже необходимо сексуальное удовлетворение. Все его друзья уже имеют интимные отношения с девочками. А ей хорошо, если ему хорошо. Она его любит, и он её любит, и ничего плохого они не делают. Пока Люда не собиралась терять девственность, так как боится забеременеть, а пожениться им пока не позволят. Предполагает, что это будет возможно, когда ей будет 16 лет. Оба решили, что дождутся до этого времени, а потом поженятся, а если им не позволят, тогда они будут жить половой жизнью, она забеременеет, и тогда уже им никто не запретит пожениться. Дима её очень любит и не будет ничего делать ей во вред, настаивая на половых сношениях. Даже если им запретят встречаться, они все равно друг друга не разлюбят. Люда очень просила психиатра разъяснить все это её матери, чтобы та не волновалась. Она не хочет огорчать маму, но без своего возлюбленного жить не может. Девочка психически здорова. Мать Люды — спокойная и вполне разумная женщина. Хотя вначале известие о поведении дочери, особенно в изложении сторожа, который не стеснялся в выражениях, — её потрясло (мать призналась, никак не ожидала такого от своей послушной дочери), но она женщина современная и понимает, что такое акселерация и половое созревание у подростков. Сожалеет, что раньше не говорила с дочерью о сексуальном развитии, считала, что ещё рано. Понимает, что запретами ничего не добьешься. Приятель дочери ей нравится, она намерена поговорить с ними обоими и предостеречь их от раннего начала половой жизни, но препятствовать их отношениям она не будет, надеясь на здравый смысл своей дочери.

Многие подростки считают, что единственной формой сексуальных отношений является половой акт, поэтому они начинают жить половой жизнью, будучи к ней неготовыми и ничего не зная ни о сексуальной технике, ни о безопасном сексе. На самом же деле подросткам больше подходят другие отношения, которые могут дать массу ощущений и без сношения, не причинят вреда его психике и сексуальности и не имеют негативных последствий.

Половое общение не ограничивается только лишь генитальным контактом (от слова «гениталии» — половые органы), а включает психологические аспекты и эротику. Девочку-подростка вполне удовлетворят объятия, прикосновения и поцелуи. Секс ей ещё не нужен. Платоническая любовь и танцы относятся к экстрагенитальным (то есть вне полового акта) формам полового общения. С их помощью происходит более близкое знакомство и первые этапы предварительного приспособления к партнерше. Платоническая влюбленность — закономерное выражение нормального психосексуального развития человека. Танцы очень эротичны и «заводят» обоих партнеров, недаром сексологи считают их экстрагенитальной формой половой жизни.

Высокое половое напряжение можно также снимать с помощью викарных (заместительных) форм половой разрядки — взаимной мастурбации и петтинга, коитуса между бедер, фелляции и куннилингуса. Но главное, у тебя с любимым человеком появляется чудесная возможность для взаимного развития мультиоргастичности. В стадии зрелой сексуальности наблюдается гармоничное соотношение возвышенно-романтического, эротического и сексуально-чувственного компонентов, определяемое системой морально-этических установок личности.
^
• Любовь
Любовь небесная и земная, нежная и чувственная, эрос и агапе, блаженство и страдание, вечная любовь и кратковременное увлечение... До сих пор о любви была сказана только одна неоспоримая правда, а именно, что тайна сия велика есть. Говорят, правда, что настоящая любовь отличается от романтической влюбленности тем, что возникает именно тогда, когда сильные нежные чувства к другому человеку уравновешены разумом и глубоким уважением, когда любящий человек заботится о благополучии и завершенности личности любимого. Говорят также, что любовь — это всепоглощающая эмоциональная таинстввенная связь, раскрывающая все достоинства человека, влечение же — всего лишь голая как перст физиологическая тяга.

Любовь не только тайна, но и таинство. Слагается ли она из фигуры, голоса, запаха, романтичности, того, как кто движется?.. Любовь духовна, а желание связано с телесным удовольствием?.. Объективно измерить, зафиксировать или хотя бы определить самое сложное и субъективное из человеческих переживаний невозможно. Если любовь определить, она исчезает. Таково свойство всех высших человеческих чувств. «Когда нет самого важного, все становится неважным, и все неважное становится важным, и любое может стать смертельным» (Гинзбург). Любовь открывается в удивительной новизне, свежести ощущений. Любовь — это "таинственное наслаждение", что-то такое, что внезапно случается с человеком.

Даже вопрос о том, чем половая любовь отличается от "неполовой", который человечество обсуждает со времен античности, при ближайшем рассмотрении оказывается неразрешимым, точнее — некорректно поставленным.

Что ж, всякая любовь имеет в основе сексуальное чувство и то или иное удовлетворение сексуальных потребностей. Однако неверно было бы отождествлять любовь и секс: секс — всего лишь один из многих способов выражения любви, а любовь — одно лишь из многих оправданий для секса. Обычную нормальную женщину влечет к мужчине, так как только это обеспечивает продолжение рода. Однако наверняка никакая женщина не будет счастливой и довольной своим мужем, если бы хотела от него лишь только ребенка. Надо любить самого мужа, чтобы быть вместе, всегда счастливыми, и не переносить эту любовь на ребенка, когда он родится. Когда два человека счастливы друг с другом, и рады быть вместе, это и есть любовь. Недаром древнегреческие философы трактовали любовь вообще как космическую силу, всеобщий аффективный принцип, соединяющий людей друг с другом, в противоположность разобщающей силе ненависти, а сексуальную любовь — как частный случай общего закона, в основе которого лежит жажда целостности и стремление к ней.

Даже у обезьян любовь, то есть индивидуальная эмоциональная привязанность, не является единым, неизменным состоянием, а включает по крайней мере 5 автономных "аффективных систем":
• материнскую любовь,
• детскую любовь к матери,
• любовь сверстников, детей и подростков друг к другу,
• гетеросексуальную любовь
• отцовскую любовь к детям.
Ни одна из этих систем не сводится к другой и не вытекает из нее; вместе с тем генетически более ранняя система подготавливает более сложные формы взаимоотношений. Взаимные привязанности между детенышами важны для выработки не только практических копулятивных навыков, но и коммуникативных качеств и эмоциональных привязанностей.

Любовь не может быть выращена просто из недр простого зоологического полового влечения. Силы "любовной" любви могут быть найдены только в опыте неполовой человеческой симпатии. Молодой человек никогда не будет любить свою невесту и жену, если он не любил своих родителей, товарищей, друзей. И чем шире область этой неполовой любви, тем благороднее будет и любовь половая.

Иногда в суждениях об интимных связях господствуют крайности: либо Любовь, благородная и рыцарская, либо низкий разврат. А на деле в самом "интиме" есть множество градаций, из которых высокая, воспетая поэтами Любовь — только высшая ступень, идеал, обычно недостижимый. Но ведь и другие ступени дают немало для души: восхищение и любование (пусть даже только обликом), благожелательное общение, приветливость, сочувствие, открытость, душевная теплота, взаимное наслаждение, удовольствие от возможности одарить, благодарность за красивые поступки, да бог весть что еще. Для легких мимолетных связей используется тот же термин ("крутить любовь"), что и для самой трогательной первой любви или для супружеской любви. В этой шкале нередко одно переходит в другое.

С первого взгляда или исподволь перерастающая из дружбы, короткая или на всю жизнь, более-менее благополучная или с изменами и расставаниями, роковая, даже убийственная... В любви намешано всякого: самоотверженности и эгоизма, романтики и похоти, чистоты и грязи, упоения и страданий. Болезненная любовь? Во всякой любви есть элемент болезненности — говорим же мы: любовная лихорадка, сердечная болезнь.

Для мужчин нередко бывает так, что вообще сексуальная сторона любви, техника секса важнее, чем для женщин, у которых на первом плане эмоции и переживания. Мужчины в любви больше сосредоточены на том, что ниже пояса. Но и здесь для многих люовные чувства не ограничиваются техникой секса. Здесь есть нечто большее, чем просто секс — это общение. И втайне о чем-то более прочном и широком мечтают все мужчины. Не всем это удается, не все на это и способны. "Секс не имеет для нас такого уж большого значения. Мы понимаем друг друга, иногда ссоримся, но мы вместе, терпеливо снося разлуку. Любимый человек — это тот человек, по которому я тоскую, мы согласовываем свои взгляды, интересы — мы просто счастливы".

«Первая любовь потому так благоуханна, что она — страстная дружба. С своей стороны, дружба между юношами имеет всю горячечность любви и весь ее характер: та же застенчивая боязнь касаться словом своих чувств, то же недоверие к себе, безусловная преданность, та же мучительная тоска разлуки и то же ревнивое требование исключительности. Я давно любил, и любил страстно, Ника, но не решался назвать его "другом". Он первый стал мне писать "ты"» (Герцен).

Тем не менее любовь и симпатия — чувства разные. В обыденной речи любовь и симпатия различаются не только количественно (любовь как высшая степень симпатии), но и качественно. Симпатия, которая выражается словом "нравится" — более или менее недифференцированная положительная установка, отношение к другому человеку, где преобладает оценочный момент. Нравиться может только тот, кто обладает (или кому их приписывают) какими-то положительными или желаемыми качествами. В любви это необязательно. Любовь не симпатия, а напряженная потребность в данном человеке, влечение к нему, страстное желание обладать им, заботиться о нем, быть ему нужным, независимо от оценки его качеств. Любимый может и не нравиться, а тот, кто нравится, не всегда любим:
• "Шкала любви" измеряет степень привязанности ("Если мне одиноко, моя первая мысль — разыскать X"), заботы ("Если бы Х чувствовал себя плохо, мой первейший долг был бы поддержать его") и интимности ("Я чувствую, что могу буквально во всем довериться X").
• "Шкала симпатии" измеряет, насколько благоприятно испытуемый оценивает данного человека по ряду качеств и насколько он склонен считать этого человека похожим на себя.
Любовь и симпатия действительно не совпадают и показатели по "шкале любви" позволяют предсказать вступление молодых людей в брак гораздо точнее, чем показатели "шкалы симпатии".

Сопоставляя любовь с симпатией и дружбой, любовь чаще всего отождествляют со страстью. Но любовь бывает разная. Психологи выделяют 6 разных "цветов" (стилей любви), каждому из которых соответствует определенная система установок. Три первичных, изначальных цвета:
• эрос, страстная романтическая любовь-увлечение,
• людус, любовь-игра, целью которой является наслаждение,
• сторге, теплая и спокойная любовь-дружба.
В результате разного сочетания первичных цветов формируется три вторичных стиля:
• из смешения эроса и людуса рождается мания, любовь-одержимость, делающая человека полностью зависимым от объекта страсти;
• сочетание людуса и сторге дает рассудочную, основанную на рациональном выборе прагму;
• из смешения эроса и сторге возникает агапе, бескорыстная любовь-самоотдача, когда любящий стремится не обладать любимым, а раствориться в нем.

Дасоы выделяют в жизни три типа лбовных союзов:
• биофизический брак (земной союз, половой акт) — соединение иньской и янской ци и цзин в процессе полового контакта, союз проявлений Инь и Ян, мужского и женского начал, анимы и анимуса, служит взаимообменом между смертью и рождением. Заключается между мужчиной и женщиной, которые наслаждаются процессом и ощущают единение. Его кульминацией является оргазм, результатом — потомство;
• идеальная связь — умственное общение между иньским хунь (Шэнь) и янской вселенской ци (Небесной Ци), происходит единение между Я и мыслью, одушевленным сознанием хунь и чистым сознанием шэнь, идеей и реальностью, реальностью и вечностью. Этот процесс сопровождается интеллектуальным озарением и прозрением, идеи трансформируются в речь, инструменты, машины и другие предметы человеческой культуры. Осуществляется через отдельных людей и целые общества. Кульминация такой связи — постижение и ясность ума, а результат — идеи и все проявления культурной и общественной жизни в эволюционирующей человеческой цивилизации;
• духовный союз — брак между телесной чистой силой инь и небесной силой ян (Небесной Ци), между человеком и Божеством, между энергиями человеческими и космическими, плод даосского пути. Его кульминация — блаженство, а продукт, результат — рождается просветленный даосский мудрец, чжэнь-жэнь, чистый человек, сын Божий.

Чувство своей непохожести на других вызывает повышенный интерес и одновременно чувство неловкости, напряженности в общении с этими «другими». Хотя в подавляющем большинстве случаев люди предпочитают общаться с теми, кто кажется им похожим на них самих, в любовных отношениях преобладает ориентация на дополнительность: удачные супружеские пары, как правило, предполагают психологическую взаимодополнительность супругов, слишком похожие люди не уживаются. В отличие от симпатии, страсть и сексуальное возбуждение требуют новизны, неожиданности, таинственности, риска, иногда даже враждебности (катулловское «ненавижу и люблю»). В израильских кибуцах, где мальчики и девочки с раннего детства до юности росли и жили совместно и часто видели друг друга голыми, между ними почти никогда не возникало эротических привязанностей, все браки заключались с посторонними. Редки сексуальные привязанности и между братьями и сестрами, хотя сексуальные эксперименты между ними нередко имеют место.

Страстная дружба-влюбленность, эротической подоплеки которой они сами, как правило, не осознают, встречается у подростков обоего пола. «Первая любовь потому так благоуханна, что она забывает различие полов, что она — страстная дружба. Со своей стороны, дружба между юношами имеет всю горячечность любви и весь ее характер: та же застенчивая боязнь касаться словом своих чувств, то же недоверие к себе, безусловная преданность, та же мучительная тоска разлуки и то же ревнивое требование исключительности. Я давно любил, и любил страстно, Ника, но не решался назвать его «другом», и когда он жил летом в Кунцеве, я писал ему в конце письма «Друг ваш или нет, еще не знаю». Он первый стал мне писать «ты» и называл меня своим Агатоном по Карамзину, а я звал его моим Рафаилом по Шиллеру» (Герцен).

«Никогда не забуду тех мгновений, слишком редких, увы, и слишком кратких, когда мы всецело принадлежали друг другу. Ты единственная моя любовь! Другой любви никогда у меня не будет, ибо тогда мной тотчас же овладели бы страстные воспоминания о тебе. Прощай, меня бьет лихорадка, в висках стучит, взор мутится... Не люблю ждать. Напиши мне как можно скорее. Разве не был ты мне другом и раньше и разве не стал теперь еще большим другом? Настоящей половиной меня самого? Разве не помог я сформироваться твоей душе, подобно тому, как и ты помог сформироваться моей? Боже, сколько в этом правды и силы, как чувствую я это, когда пишу тебе! Я живу! И все во мне живет — тело, ум, сердце, воображение — благодаря твоей привязанности, в которой никогда я не усомнюсь, о мой истинный и единственный друг!» (Мартен дю Гар).

В романтической дружбе эротические обертона приглушены и даже не осознаны. Чем больше подростки знают о себе и о любви, тем скорее эта дружба превращается в осознанную влюбленность. «Мне больше ничего не снится — Лишь только ты, лишь только ты. Как будто на пустой странице Я создаю твои черты. Ты — как высокое заглавье, Ты — как мечты и яви связь, Ты — как мечта, что стала явью, Да только в руки не далась». Эти стихи пятнадцатилетнего москвича посвящены мальчику, в которого он был безответно влюблен. Но разве девочкам пишут иначе? Только однополая любовь гораздо чаще остается безответной.

Главная экзистенциальная проблема любви — как слиться с другим человеческим существом и в этом слиянии утратить и затем заново обрести себя (диалектика слияния, идентификации с Другим и одновременно выхода за пределы собственного Я) — в однополом варианте выглядит несколько иначе, чем в разнополом. Женщина всегда остается для мужчины Другой, с ней можно слиться только на мгновение, но при этом всегда остается различие и даже полярность. Влюбленный мужчина жаждет общаться с женщиной, обладать ею и/или отдаться ей, ревнует ее к другим, но не идентифицируется с нею, не мечтает стать ею или таким, как она. Она — Другая, уподобиться ей невозможно.

В однополой или очень сильной гетеросексуальной любви любви присутствует иллюзия безграничности в привязанности к собственному подобию (имманентный нарциссизм и иллюзорность желания): влюбленный мечтает обладать предметом любви и одновременно жаждет уподобиться ему или уподобить его себе, он испытывает страстное влечение к нему и не может решить, чего ему больше хочется: быть этим мальчиком или иметь его: "Хочу быть таким, как он" и "Хочу быть им". Грани между "быть" и "иметь" в гомосексуальном желании часто размыты, нерасчлененность потребности быть и иметь обнаруживаются чуть ли не в каждой гомосексуальной автобиографии. Подобно большинству близнецов, которые в детстве имели сексуальные контакты друг с другом, гомосексуал, отвергая продолжение рода, развитие, время и стараясь создать близнецовую ячейку, но с разнородными элементами, постоянно и безуспешно ищет брата-близнеца, с которым он мог бы слиться в бесконечном объятии. "Я никогда не хотел трахать их, потому что хотел быть ими", — вспоминает свои впечатления в школьном спортзале Пол Монетт. Глядя на играющих в баскетбол подростков, юный герой повести Мартина Шектера испытывает "не просто тягу к их красоте, а желание каким-то образом быть ими, иметь их сноровку, их уверенность". "Нет ничего более волнующего, чем воспринимать тело мужчины и думать, что между ним и тобой нет разницы". Ив Наварр не хочет "ничего знать о другом, кроме его тела. И его имени". Однако он мечтает не просто получить от чужого тела удовольствие, а "...целиком войти в тело другого и одеться в него. Уйти и жить одетым в другого, в другом. Войти в него, как в новую пижаму. Стать другим. Другим, любимым. Так мало других". "Я хочу быть тобой или хотя бы твоим совершенным зеркалом. Я хочу раствориться в кжадой клеточке твоей ДНК" (Бушуев). Нарциссическое упоение собственным телом, напряженный аутоэротизм, и одновременно — повышенная самокритичность, недоверие к себе, постоянная игра со смертью, страстный поиск Другого и готовность акте сексуального присовения тела Другого раствориться в нем и подчиниться ему.

"В других людях меня привлекают вещи, которые я хочу для себя самого. И в себе. Если какое-то качество, которым я не обладаю, я вижу в другом человеке, то это то, что меня к нему привлекает. Но в большинстве случаев я нахожу, что всё, что меня привлекает в ком-то другом, я уже имею. Я нахожу, что быть с другим человеком это способ освободиться от одиночества внутри себя" (Мэтт).

Невозможно точно определить, что есть любовь. Советуйся со своим внутренним голосом. Но совершенствование твоей энергии ци придает твоему сознанию чувствительность. То, что раньше было отдаленным шепотом, становится очень громким голосом. Ради твоей собственной пользы не отказывайся от своей целостности для своего физического удовольствия или претензий на то, что ты выполняешь глубокие духовные упражнения. Если ты спишь с тем, кого не любишь, твои с ним тонкие энергии не находятся в равновесии и между вами начинается психическая борьба. Это берет свою дань независимо от того, насколько вы далеки физически, пока ты не перерубишь эту психическую связь или не излечишься от нее. Лучше быть честным с самого начала.

"Время, пока я был женихом, продолжалось недолго. Без стыда теперь не могу вспомнить это время жениховства. Какая гадость! Ведь подразумевается любовь духовная, а не чувственная. Но если любовь духовная, духовное общение, то словами, разговорами, беседами должно бы выразиться это духовное общение. Ничего же этого не было. Говорить бывало, когда мы останемся одни, ужасно трудно. Какая это была сизифова работа. Только выдумаешь, что сказать, скажешь, опять надо молчать, придумывать. Говорить не о чем было... Хваленый медовый месяц. Ведь название-то одно какое подлое! Неловко, стыдно, гадко, жалко и, главное, скучно, до невозможности скучно! Вы говорите естественно! Естественно есть. И есть радостно, легко, приятно и не стыдно с самого начала; здесь же мерзко, и стыдно, и больно. Нет, это неестественно!.. Впечатление этой первой ссоры было ужасно. Я называл это ссорой, но это была не ссора, а это было только обнаружение той пропасти, которая в действительности была между нами. С братом, с приятелями, с отцом, я помню ссорился, но никогда между нами не было той особенной, ядовитой злобы, которая была тут. Влюбленность истощилась удовлетворением чувственности, и остались мы друг против друга в нашем действительном отношении друг к другу, то есть два совершенно чуждые друг другу эгоиста, желающие получить как можно больше удовольствия один через другого... Я не понимал, что это холодное и враждебное отношение было нашим нормальным отношением" (Толстой).

Эротическое чувство — это могущественное семя мистицизма. Это необузданная эмоция любви, ощущение, которое стимулирует страсти, зажигает чувства и пробуждает энергию Кундалини в половом центре. Эротическое чувство вызывается через восторженный контакт чувств с внешним миром. Будучи очищенным и соответственно направленным, мистический эротизм ведет к переживанию трансцендентности и экстаза. Эротическое чувство соотносится с чувством сладости Вишну (Охранителя, Повелителя Вод) и связано и с элементом огня и зрением Шивы, йогического идеала трансцендентности. Любовная игра через тела как мужчин, так и женщин является самым прямым способом реализации мощи "огня" и "воды".

"Первые объятия, первая любовь. Наконец-то я прозрел. У меня было такое ощущение, будто черно-белый фильм моей жизни внезапно сделался цветным. Впервые я почувствовал, что такое радость жизни. Все абстракции норм поведения: религиозные догмы, общественная мораль, ложный стыд — всё растворилось в этой радости полнокровного человеческого бытия. Пожалуй, у гомосексуалистов есть привилегия на большую яркость и остроту чувств. Ведь у большинства людей, не имеющих отклонений, первая радость открытия интимной близости быстро притупляется, привыкание к сексу происходит уже в юности, и половые контакты теряют магический ореол. Гомосексуалист же часто лишь в зрелости вдруг познает великое таинство жизни, и это открытие затмевает всё на свете" (Сэлливен).

Занимайся любовью только тогда, когда вы с любимым человеком испытываете истинную нежность друг к другу. Тогда твоя способность к любви становится сильнее. Ежедневные мультиоргазменные сексуальные отношения создают особенные связи между партнерами. Часто это выражается в виде энергии, текущей между ними. Иногда это выливается в переживания телепатии или ясновидения. Отношения очень быстро становятся все более и более счастливыми. А вот эгоистичное и бездушное использование секса даже с тем, кого любишь, приводит к большой дисгармонии. Если чувствуешь, что не можешь использовать свою сексуальную силу с любовью, то лучше вообще не используй ее! Секс является блистающим острым двусторонним мечом, целительным средством, которое может быстро превратиться в оружие. Используемый для низких целей, он безжалостно изрежет тебя. Если ты не нашел партнера, с которым можешь быть по-настоящему нежным, то просто ни к кому не прикасайся. Возвращайсь к накоплению своей внутренней энергии, и когда она станет высокой, ты либо привлечешь к себе "качественного" любовника, либо изучишь более глубокие уровни внутри самого себя.

Для духовного развития, как и для физического, нужна постепенность и непрерывность. Высшая степень единства во вселенной — это любовь к Богу (божественному). Человек, не умеющий любить, не может преодолевать боль отрыва от привязанностей. Чтобы думать об интересах другого человека или народа в целом, нужно отстраниться от своих желаний, от своей жадности, устремиться к любви, которая позволяет почувствовать единство и сострадание. Не умеющий любить не может быть мудрым. Любовь к Богу (божественному) — это физиологический процесс. Отрыв от человеческого — это мучительный и постепенный процесс. Постепенный. Это, как подниматься по лестнице: сначала первая ступень, потом вторая, третья. Захочешь прыгнуть на десятую, потом на вторую, потом на пятую — упадешь.

"Настоящее развитие любви должно выглядеть так. Уже с юности человеку нравятся красивые тела, и, если только он под хорошим руководством наставника, он любит одно из этих тел и у него родятся прекрасные мысли; вскоре, однако, он замечает, что красота какого-либо тела и красота других тел - это как бы родные сестры, и ежели он тянется к прекрасному существу, то должен широко отворить глаза и увидеть, что во всех телах содержится одна и та же красота. А когда он это увидит, он начнет любить все прекрасные тела; тот внезапный жар к одному телу начнет угасать, покажется ему убогим и малым. А потом он больше начнет ценить красоту, укрытую в душах, чем ту, которая живет в теле" (Платон).

Уровни (ступеньки) человеческого счастья:
• материальный. Здесь все на уровне потери кошелька. Не сожалей о прошлом, не обижайся, принимай происходящее;
• чувственный. Это жизнь, желания, сексуальность, то есть продолжение жизни и т. д. И здесь для того чтобы принять боль потери, нужно гораздо больше любви. Умение прощать здесь нарабатывается дольше и принять боль разрыва и крах желаний гораздо тяжелее. Это может быть крушение жизни, ее основ, и при этом учись сохранять любовь к Богу (божественному). Если мы обижаемся на кого-то из-за денег, значит, в душе у нас есть жадность и зависть. Если мы безумно ревнуем кого-то, значит, мы сами готовы к измене. Если мы кого-то презираем за безнравственность, значит, мы сами внутренне непорядочны;
• судьбы, выходит за пределы одной жизни. Принимай крах судьбы, прощай того, кто развалил тебе судьбу, не испытывай уныния, когда чередой идут несчастья, — это уже искусство. И интенсивность любви, устремление к Богу (божественному), здесь должны бывать гораздо выше, иначе не выдержать. Такой опыт нарабатывается постоянно, в любых мелочах, в приобретениях и потерях;
• высших чувств (идеалы, нравственность, будущее), еще более масштабный, чем уровень судьбы. Сохраняй любовь при крахе будущего, не осуждай, когда к тебе несправедливо отнеслись, не унывай, когда рухнули мечты и надежды. Выдержать такое может тот, кто свою любовь к Богу (божественному) не тормозит ничем — ни страхом, ни сомнениями, ни унынием, ни осуждением. Это умение любить того, кто тебя предал, это умение любить мир, который к тебе несправедлив, это умение любить свою судьбу, какой бы она ни была, свое человеческое «я» при всех его недостатках. Это умение любить непрерывно, безотказно, невзирая ни на что. Это умение любить в потерях и приобретениях, в наслаждении и в муках. Когда все противостоит любви или все ей потворствует. Это сохранение достоинства в удовольствиях и несчастьях. Это отстраненность от любых видов удовольствия. Такой уровень интенсивности и непрерывности любви выстраивается многие годы. Если мы раскручиваем инерцию любви, принятия божественной воли, собственной трансформации, то это не значит, что инерция распада, обид и неприятия мира остановится мгновенно. Один процесс плавно развивается, другой плавно затухает. Иногда вмешательство свыше ускоряет или замедляет тот или иной процесс. Нам это не подвластно. Надо спокойно и мужественно принимать те страдания, которые мы должны принимать. И параллельно создавать новое будущее. Формировать его здесь и сейчас;
• божественной любви. Чтобы Божественное пришло, человеческое на какое-то время должно замереть. Концентрируясь на любви, делай это на фоне отрешенности, бескорыстия, отдачи. Забывай обо всех уровнях, когда на твою любовь уже ничто не может влиять. Если появилось ощущение высшей разумности всего происходящего, если поняли, что любовь к Богу должна быть непрерывной, если ощутили, что во вселенной нет ни одной причины, которая оправдала бы отказ от любви, значит, любовь удержится в душе и пройдет в глубины подсознания.

В женщине ты должен сначала видеть Божественное, то есть воспринимать и любить ее как ребенка, может быть, даже как больного ребенка. Потому что тогда нужно будет отдавать больше любви и меньше надежды на то, что он потом будет твоей опорой, то есть корысти меньше. Потом ты женщину должен любить как друга и товарища, и только потом — как сексуального партнера. Когда научишься так относиться, легко и красиво разрешатся сами собой все проблемы. Тот, кто строит семью в первую очередь на животных, сексуальных отношениях, обречен в конечном счете на большие проблемы и распад семьи. Чуть постарела жена, мужчина тут же кидается к молодой и женится на ней — полнейшее язычество, поведение животного, и при этом человек может называть себя верующим, говорить со сцены о любви, красоте, нравственности и так далее, — внешне полный порядок, а в душе пустота. Сексуальность — это животное чувство, оно нужно для продолжения рода. Если мужчина испытывает очень сильное сексуальное чувство, и эта животная энергетика мужчины ни во что не переходит, ни во что не трансформируется, а лишь разбухает, он либо изнасилует эту женщину, чтобы выпустить пар, либо тяжело заболеет, либо энергия выживания должна упасть у него в несколько раз, то есть сексуальное влечение должно снизиться, вплоть до импотенции. Чтобы из животного получился человек, сексуальное чувство должно превратиться в дружеское, то есть если женщина унизила тебя как мужчину или она не нравится тебе как женщина, что в принципе одно и то же,тебе нужно относиться к ней как к подруге и сестре. Если человек привык жертвовать, ограничиваться, воздерживаться, переход сексуальной энергии в теплые отношения происходит легко и безболезненно, и тогда, если жена стала на какое-то время сексуально непривлекательной, к ней сохраняются дружеские, теплые чувства. А чтобы в человеке проснулось Божественное, должно быть унижено человеческое. И если женщина вольно или невольно унизила дружеские чувства мужчины, человеческое должно переходить на Божественный уровень, и тогда он уже будет любить ее родительской любовью. Надо любить, невзирая ни на что, какой бы она ни была и что бы ни делала. В нас постоянно присутствуют сексуальное, дружеское и Божественное чувства. Для чего женщины красят губы, красиво одеваются? Для того чтобы разжечь сексуальное чувство у мужчин и затем превратить его в человеческое, дружеское. Сексуальное влечение и желание обладать трансформируются в желание помочь женщине, заботиться о ней, совершать подвиги ради нее, быть умным и волевым, много добиться в жизни и так далее. А если женщина не только красива, но ее красота одухотворяется любовью, заботой и лаской, человеческое чувство превращается в Божественное, и мужчине хочется пожертвовать ради этой любви собой. Тогда он будет любить ее, даже если она станет инвалидом, потеряет красоту, постареет или умрет, то есть в Божественном чувство любви перестает зависеть от внешнего мира. Любовь сама начинает создавать этот мир. И тот, кого мы любим, начинает выздоравливать, становится сильнее, умнее, моложе.

Любовь — это то, частью чего мы являемся, она обнимает весь мир. Человеку важно любить окружающий его мир, всех людей и существ, и любовь сексуальная составляет очень малую часть любви общечеловеческой, любви к людям как к божественному созданию, к прекрасной частице Вселенной. Если отсутствует эта внутренняя человеческая любовь, если человек этой любви не испытывает, у него в душе развивается состояние дискомфорта, душевной муки, возникают различные энергетические нарушения и сбои. Человек пытается приглушить душевную боль с помощью хоть каких-то средств. Это приводит к наркомании, алкоголизму, токсикомании, агрессии, насильству, убийствам. Их истинная причина — это пониженный уровень любви в нашей душе. Возникает такое состояние из-за сильных обид, подавления любви к людям, убийства любви, допускаемых самим человеком и его родителями. Любовь и жизнь нам даны, и мы не имеем права покушаться на них. А когда в нас начинают торжествовать чувства мелкого собственника и мы начинаем убивать в себе любовь, мы уничтожаем высшие духовные структуры, которые связывают нас со Вселенной, мы распоряжаемся тем, что нам не принадлежит. Дело ведь не в том, верит человек в Бога или нет, человек — это клетка единого организма, и ему важно жить по законам этого организма. Если человек этого не понимает, он и его дети обречены на вырождение сначала духовное, а потом телесное. Все болезни, отклонения — это результат человека того, что в нас умирает любовь. Охлаждение любви человеческой — это дальнейшее убийство любви, распад духовных и физических структур. Женщина провоцирует вырождение своего потомства на уровне полевых структур. Мужчина получает распад духа, души, судьбы, падение энергетики. Без вселенской любви идет подавление любви и жизни в партнере, и тогда дети бывают склонны к насилию над другими людьми и к жестокости, или же идет убивание любви и жизнь в себе, и дети оказываются жертвами различных преступлений, заряжаются программой самоуничтожения. Коррекция человеком своего отношения к миру и людям приводит к исчезновению любой мощнейшей деформации энергетического поля человека. Параметры любящих людей: духовность, душа, судьба, наполненность любовью имеют самые высокие значения, подсознательная агрессия — минимально возможные значения. Любящие люди улучшают свою карму, лечат себя и будущее потомство.

Проси прощения за то, что обижался, за свою вольную и невольную агрессию к миру. Прежде всего, необходимо перестать обижаться на окружающий мир, войти в гармонию с ним, полюбить настоящее, божественное внутри каждого, в душе. Гармония — есть любовь. Прошлое, настоящее, будущее — это объект любви. Человеку важно стремиться к ощущению в себе любви, и тогда ему не надо будет искать ее замены. Когда исчезает в человеке чувство любви и заменяется какой-то другой эмоцией, нарушаются блокировки, и негативным чувствам открывается путь для разрушений. Любовь — это главная структура, и если она цела, то другие нарушения не дают катастрофических результатов. Причина бед человека — пониженный уровень внутренней любви. Отказ от любви к Богу и божественным чувствам, к своим родителям и детям, к себе и любимому человеку, неживой природе и окружающему нас миру — это стало так повседневно в нашей жизни. Всеми проявлениями агрессии, в том числе и связанными с агрессией обидами (ненавистями к человеку, который обидел), люди влияют на карму, наносят энергетические удары и уничтожают друг друга. Все эти нарушения включают программу уничтожения любви, следствие этого лавинообразное развитие жестокости, которое невозможно погасить алкоголем, наркотиками. Когда мать или отец уничтожают словом, взглядом, жестом, не говоря уже о поступках, своих детей, они не понимают, что дают программу, которая через год-два может толкнуть ребенка под машину или вызвать тяжелую болезнь. Чтобы выйти из состояния кризиса и избавиться от своих язв, важно научиться любить: Бога, друг друга, Вселенную, окружающий мир, прошлое, настоящее и будущее. "Бог есть Любовь". Иные считают, что это проще простого: я сказал, что люблю — и полюбил. Любовь — это сложнейшее искусство, которое постигается постоянным трудом, вложенными усилиями, личным отношением и эмоциями. Любовь — это огромное чувство, которым важно жить и которое должно распространяться на весь мир, это любовь ко всему организму, имя которому Вселенная.

Любая клетка нашего организма для полноценного существования должна не только непрерывно работать, но и соблюдать законы единства со всем организмом. Человек является клеткой мироздания, и его задача не только правильно выполнять свои функции, но и непрерывно стремиться к контакту и единству со Вселенной, любви к Богу. Наш контакт с Божественным обусловлен не только желанием и верой, но и чистотой духа и тела. Все мы имеем контакт с Божественным, но степень его различна: чем человек чище, тем больше контакт.

Главной ценностью любви является то, что она существует и мы ее способны испытывать, прочувствовывать, осознавать. Главным достоинстсвом испытываемой любви является то, что мы ее способны взращивать и культивировать. Без взращивания любовь — всего лишь слабые побеги и быстро чахнущие потуги любви, во взращивании она становится могучим деревом вселенной, дает цветы и плодоносит.
^
Половая конституция (сексуальный темперамент, страстность):
• количественная характеристика твоей устойчивой способности к половой жизни — к совершению определённого числа завершённых половых актов за заданный промежуток времени. Под завершённым половым актом подразумевается такой акт или заменяющие его действия, которые заканчиваются половым удовлетворением человека, т. е. полным оргазмом;
• совокупность относительно устойчивых морфологических и функциональных (в т. ч. психических) биологических свойств (особенностей) твоей сексуальности;
• интенсивность твоей сексуаль6ной потребности (потребности в половой жизни), степень твоей половой активности, функциональные способности (диапазон, предел) твоей индивидуальной половой потребности (активности);
• половая реактивность твоего организма, то есть свойство реагировать определенным образом на воздействие каких-либо факторов окружающей среды (например, возбуждающих или тормозящих твое возбуждение);
• твоя сопротивляемость вредным влияниям (патогенным факторам), воздействующим на половую сферу и обладающих избирательностью в половой сфере (это не только твоя устойчивость, например, к инфекционным заболеваниям, излучению, загрязненной окружающей среде, но и, например, степень твоей способности сохранять эрекцию и после оргазма, семяизвержения, устойчивость к антимастурбационной, эякуляторной пропагандам в семье, по жизни и в школе и т.д.);
• обусловлавливается наследственностью (врожденная, сексуальные задатки, полученные от родителей), а также длительными и/или интенсивными влияниями окружающей среды (в том числе природно-экологической среды, в которой ты растешь, особенностями твоего воспитания и самовоспитания). То есть зависит от очень многих параметров — уровня половых гормонов, половой дифференцировки мозга, психосексуального развития, полового созревания и т.д. и т.п.;
• при ее определении не играет роли, каким образом ты достигаешь полового удовлетворения (оргазма): естественным половым (с партнёром), самоудовлетворением, перекрёстным удовлетворением (без полового акта) или еще каким-либо (например, непроизвольно во сне);
• отражает степень живучести индивидуума и всего его предшествующего рода, поскольку жизнь — это болезнь, которая передается с помощью секса, а естественный отбор людей в настоящее время идет по пути выживания людей преимущественно с более сильной половой конституцией и высокой половой активностью;
• представляет собой одну из важных составляющих сексуальной совместимости партнеров.

Условно можно выделить три типа половой конституции человека — сильную, среднюю и слабую, выражаемые и характеризуемые в частности и такими показателями:
• пробуждение полового влечения:
-- сильная — в 8-10 лет у женщин, в 9-11 лет у мужчин;
-- средняя — в 11-13 лет у женщин, в 12-14 лет у мужчин;
-- слабая — в 14-17 лет у женщин, в 15-17 лет у мужчин;
• извержения:
-- сильная — менструации с 9-11 лет, эякуляции с 10-12 лет;
-- средняя — менструации с 12-14 лет, эякуляции с 13-15 лет;
-- слабая — менструации с 15-17 лет, эякуляции с 16-19 лет;
• у женщины первый оргазм:
-- сильная — в 11-17 лет и раньше;
-- средняя — в 18-30 лет;
-- слабая — в >31 года;
• мастурбация:
-- сильная — частая, даже и в зрелые годы;
-- средняя — частая в юношеские годы, сравнительно редкая дальше;
-- слабая — или редко в юношеские годы, отсутствует дальше;
• у мужчины максимальное количество семяизвержений в течение суток:
-- сильная — 7-9;
-- средняя — 4-6;
-- слабая — 2-3;
• у женщины наступление беременности после начала половой жизни:
-- сильная — сразу, даже при предохранении;
-- средняя — от 2-3 месяцев до 1-2 лет;
-- слабая — от 3 до 10 и более лет;
• у женщины течение беременности:
-- сильная — нормальное;
-- средняя — нормальное течение или легкий токсикоз;
-- слабая — с угрозой прерывания, тяжелые токсикозы;
• у мужчины неудачи при половом акте (нестояк, преждевременное семяизвержение):
-- сильная — никогда не бывают;
-- средняя — очень редки;
-- слабая — иногда;
• у женщины сексуальные расстройства:
-- сильная — отсутствие их;
-- средняя — возникают редко;
-- слабая — нередки, возможны нарушения менструального цикла;
• у мужчины сексуальное влечение, эрекция и продолжительность полового акта в состоянии алкогольного опьянения:
-- сильная — резкое усиление их;
-- средняя — усиление;
-- слабая — нет усиления;
• оволосение лобка и тела:
-- сильная — у женщин тенденция к мужскому типу, «усики» на верхней губе, волоски на подбородке, у мужчин по мужскому типу в виде треугольника с вершиной, обращенной к пупку, сильное оволосение тела;
-- средняя — у женщин по женскому типу (с горизонтальной линией лобковых волос), у мужчин по мужскому типу поднимается до пупка;
-- слабая — у женщин слабое пушковое или отсутствует, у мужчин редкие пушковые волосы или оволосение по женскому типу с горизонтальной линией лобковых волос;
• соотношение роста к длине ноги (трохантерный индекс, отношение высоты тела от основания стопы до макушки головы к длине ноги от площади опоры до большого вертела (вертлужного выступа (горизонтальной оси, приходящейся где-то на уровень между стволом пениса и лобком) тазобедренного сустава), измеряется прямой негнущейся линейкой):
-- сильная — >2,00 у женщин, >1,99 у мужчин (коротконогость);
-- средняя — 1,97-2 у женщин, 1,92-1,98 у мужчин;
-- слабая — 1,88-1,96 у женщин, 1,85-1,91 у мужчин (длинноногость).

Главным и основным показателем половой конституции у мужчины или женщины служит способность к переживанию повторных оргазмов. Сильная половая конституция означает горячий темперамент, страстность, большую силу потенции. Если сильная коституция дана мужчине от природы, то он быстро возбуждается, возбуждение у него интенсивно (отсюда сильная эрекция), а рефрактерная пауза (период невозбудимости после полового акта) короткая. Поэтому он «хочет» и «может» достаточно часто (сексуальные эксцессы).

Темперамент мужчины предполагает его собственные сексуальные способности — количество половых актов в течение одних суток, продолжительность полового акта. Но если темпераментный мужчина, способный за ночь совершать по 3-5 половых сношений, настроен лишь на собственный оргазм, не заботясь о том, чтобы партнерша получила удовлетворение, — то женщина будет разочарована. Темпераментный мужчина, неумелый в постели, — это рысак с плохим наездником.

Мужчин от природы (генетически) с сильной половой конституцией среди европейцев неюжных широт не так уж много. Кто живет в северной стране, обычно обладают средней и слабой половой конституцией и не очень обладает естественным темпераментом южан. И слава Богу, ведь с помощью самокультивации и саморазвития ты способен приручать гораздо более серьезные результаты, оставляя, особенно по части потенции, далеко позади мужчин с от природы сильной половой конституцией. Мультиоргазменный мужчина «может» не просто достаточно часто, а практически всегда, в том числе и практически всегда «может» и «захотеть», однако он и практически всегда «может» владеть своими сексуальными реациями.

И вот, ты всегда можешь и хочешь, но хочет ли того же твой любимый человек?.. Ведь количество не всегда переходит в качество. Темпераментный, равно и мультиоргазменный партнер хорош только в том случае, если он владеет сексуальной техникой. В этом случае женщина и с высокими, и с средними, и с низкими сексуальными потребностями получает то, что ей требуется. Но в реальной жизни два этих качества: сексуальный темперамент и сексуальный альтруизм (забота о том, чтобы любимый человек получал максимальное удовлетворение, и о его сексуальном совершенствовании), — обычно редко сочетаются. И в этом тебе тоже требуется много работать над собой.

Некоторые женщины мечтают о партнере с «бешеным темпераментом». Однако темпераментный партнер подходит лишь женщине, тоже обладающей сильной половой конституцией, или развивающей свою сексуальность и мультиоргастичность. Тогда потребности мужчины и женщины примерно совпадают. Но женщинам со средней или слабой половой конституцией «сексуальный марафон» (сексуальные эксцессы) с темпераментным партнером приносит одни разочарования, да и мужчины от природы с сильным половым темпераментом или ставшие обладать таковым благодаря мультиоргастичности не получают с такими женщинами полного удовлетворения. Дело для таких мужчин остается за малым: способствовать развитию и своих любимых женщин.
^
Потенция (потентность, сексуальная сила, ебическая сила, сексуальные способности, мужская сила, мужская компетентность):
• лат. potentia — ещё не проявленная, но имеющаяся в полном распоряжении сила, скрытая возможность, способность;
• количественная и качественная характеристика твоих сексуальных способностей;
• не только количественность, но и качественность, результативность твоих сексуальных проявлений;
• сексуальное влечение и сексуальная возбудимость, способность к сексуальным реакциям (эрекции, оргазму, мультиоргазму, эякуляции, поддаиванию и распахтыванию), выражаемая частотой этой способности, измеряемой в единицу времени (в сутки, в неделю), а также способность выполнять связанные с этими реакциями функции. Чем чаще организм способен к сексуальным реакциям, тем выше сексуальная потенция;
• включает проявления половой конституции (сексуального темперамента, страстности);
• включает желание, страсть, либидо, сексуальное влечение, наличие сил, материальных средств и других возможностей (часто ещё не раскрывшихся, а потому потенциальных) для осуществления и реализации сексуальных действий;
• базируется на силе (тонком семени) яичек;
• способность к осуществлению сексуальных функций, сексуального поведения и к переживанию сексуальных чувств;
• способность к достижению в половом акте сексуального удовлетворения и предоставления его партнеру путем способности достичь эрекции и введения члена во влагалище, способности достичь оргазма, способности доставить полное сексуальное удовольствие и удовлетворение и своему любимому человеку, и самому себе;
• способность начать, провести и довести до конца полностью удовлетворяющий все участвующие в нем стороны половой акт. При мастурбации твоя потенция подразумевает, что ты способен достигать полного удовлетворения самого себя, поэтому если ты такого удовлетворения не достигаешь, то ты в мастурбации импотент. А если при половом акте с партнером полного удовлетворения достигаешь лишь только ты, то такой половой акт называется удовлетворительной, а то и вовсе неудовлетворительной мастурбацией, при этом хотя ты и можешь быть потентом в мастурбации, в сексе с партнером ты импотент;
• в быту отражает господствующий стереотип мужского поведения, отождествляется с маскулинностью и понимается всего лишь как нормальная эрекция, которая является предпосылкой коитуса. Если эрекции нет, то говорят об импотенции;
• в быту также говорят как о способности к оплодотворению;
• в быту в отношении сексуальной состоятельности женщины говорят гораздо реже, в основном в связи со способностью испытывать оргазм;
• в отношении мультиоргазменной состоятельности говорят в связи со способностью испытывать мультиоргазм;
• мечта многих мужчин;
• страх однажды потерять, утратить, лишиться ее, проснуться без нее — страх многих мужчин;
• образует мощную ауру жизненности (витальности);
• оказывает влияние на другие сферы жизни;
• когда сильна, способствует укреплению самосознания, независимости (суверенности), жизненности (витальности, жизненного тонуса);
• когда слаба, становится причиной внутренней неуверенности, чувства неполноценности и страха оказаться несостоятельным и по жизни вообще;
• во многом подчинена «принципу тренируемости» (большие интервалы половой жизни могут приводить к ее ослаблению), в значительной степени поддается взращиванию (развитию, укреплению, оздоровлению, усилению), главным образом через самосовершенствование, а также различные другие энергетические практики.

Если взять садовый шланг, перегнуть его, а затем включить кран, давление в шланге будет расти. Если резко выпрямить шланг, в первые моменты струя будет бить очень сильно, а потом напор ослабеет до нормального, и вода потечет ровно. Если бы мы не преграждали путь воде, «выброса» не произошло бы. Такой мощный выброс воды происходит из-за того, что в шланге нагнеталось давление, при этом создавалась потенциальная энергия.

Потенциальная энергия — это попросту та энергия, что сохраняется в запасе до тех пор, пока ее не начнут использовать. Аналогично ты можешь накопить в себе запас любой (в том числе и магической) энергии, причем накопить ее можно множеством способов, простейшим из которых является сексуальное возбуждение.
^
• Сексапильность (сексуальная привлекательность, магнетизм):
Есть люди необычайно притягательные. От них исходит необычайный магнетизм, они окружены биополем, которое притягивает других людей и живых существ, не способных противостоять неотразимому обаянию. «Сумасшедшее биополе» — называют «сексапильностью» («sex appeal»), возбуждающая чувственные эмоции у других людей. Сексапильность — это не синоним сексуальности, сексуальность характеризует потребность в сексе, а сексапильность означает способность вызывать сексуальное влечение у других людей, сексуально привлекать их. Однако оба эти качества могут сочетаться в одном человеке. Сексапильному человеку не обязательно быть секс-бомбой; его или её лицо и фигура могут быть вполне ординарными. От неё или него исходят какие-то флюиды или биотоки. Порой другой человек даже не может объяснить, что привлекает в сексапильном человеке. Таким необычайным магнетизмом обладают немногие люди, но чаще всего дети и подростки. Сексапильные люди постоянно ощущают в себе сексуальную потенцию. Нам хочется быть рядом с теми, кто с восторгом относится к жизни, потому что это помогает нам ощущать сексуальную силу в себе самих.

Сексапильные люди красивы не внешней, а какой-то особой, внутренней красотой, не столько внешними данными, сколько внутренним светом (лучезарной сутью). Сексапильность существует на уровне запаха, прикосновения, подсознания. К одной женщине мужчина прикасается, и его начинает трясти, и вроде ничего в ней особенного нет, а другая просто идеальна, крутая фотомодель, но его к ней не тянет. Сексапильной женщине не нужны типичные ухищрения женского кокетства, чрезмерное увлечение косметикой или следование моде в одежде. Идущие от нее флюиды мужчины ощущают на подсознательном уровне. По-видимому, такие женщины обладают особой биоэнергетикой; мужчина взглянул на нее, встретился взглядом — и потерял голову. Другие женщины могут «нарисовать себе лицо», сделать модную стрижку, броско одеваться, но не способны с ними соперничать — нет в них внутреннего огня сексапильности. Мужчины в своих вкусах и пристрастиях остаются консервативными. Чем больше в женщине именно женского начала, обаяния, очарования и женственности, тем она, на их взгляд, привлекательнее. Женщина должна быть Женщиной с большой буквы, — таков идеал многих современных мужчин, как и много веков назад. Многие современные женщины преувеличивают значение своей независимости. Сейчас немало независимых, уверенных в себе и даже самоуверенных женщин, в их характере больше мужских черт, чем женских. Они успешно занимаются бизнесом или состоялись в иной социальной сфере, хорошо зарабатывают, руководят большими коллективами. Они красивы и умны. Деловиты и предприимчивы. Элегантны и стильны. Однако, отдавая дань всем положительным качествам деловых женщин, мужчины предпочли бы их в качестве делового партнера, но — не сексуального. А нравятся им по-прежнему женственные и обаятельные представительницы прекрасного пола.

«Сексапильность» мужчины в представлении женщин связана не столько с его половыми способностями, но и с определенными чертами его характера. Как в женщине очень важно её женское начало, когда говорят, что это Женщина с большой буквы, так и в мужчине важно его мужское начало. «Сексапильный» мужчина в понимании женщин должен быть «настоящим мужчиной» (мужественным). Безусловно, половые способности тоже имеют немалое значение, так как понятие «настоящий мужчина» не может ассоциироваться с сексуальными неудачами, смущенными оправданиями своего фиаско, неуверенностью в себе и своих половых способностях. «Сексапильный» мужчина и «хочет и может», он всегда уверен в себе. И женщины тоже «хотят» такого мужчину. «Сексапильность» мужчины не имеет никакого отношения к подчеркнутости мужских достоинств, нарочито «мужскому» типу поведения, грубости, стремлению идти напролом, не имеет отношения и к внешности мужчины. Это не наигранная, напускная роль «настоящего мужчины» и «крутого парня», а то, что идет изнутри, из самой сущности мужчины, признак пола, признак мужественности. При этом «косая сажень» в плечах и крутые бицепсы не имеют никакого значения.

Сексапильность — это цельность человека как личности, необычайная внутренняя сила, которая является стержнем его личности. Тот тип мужчин, о которых говорят, что это «настоящий мужчина». По мнению женщины, такой мужчина как стена, на которую всегда можно опереться, который всегда защитит и укроет. Выражается она и в его непоколебимой уверенности в себе, в своем праве поступать именно таким образом, не имеющей ничего общего с самоуверенностью, высокомерием, упрямством, бравадой или позерством. Его уверенность сквозит в каждом его жесте и поведении. Это особый взгляд, которым мужчина смотрит на женщину, обволакивая её и притягивая к себе, не сомневаясь, что имеет на это право, и женщина «тает» под его взглядом. Это особая улыбка, которой он улыбается женщине, не всем сразу, а именно этой, единственной женщине, по крайней мере, он умеет внушить ей, что она предназначена лишь ей одной. Это особые жесты, одновременно и нежные, и властные, которыми он касается женщины, и ей сразу хочется ему покориться.

Все это и есть «сексапильность» мужчины, которая делает его необычайно притягательным для женщины, и любая женщина рядом с ним ощущает себя слабой, беспомощной и безоговорочно подчиняется ему, ничуть не тяготясь его лидерством. Настоящий мужчина, оставаясь сильным, никогда не подавляет женщину и снисходителен к её слабостям, давая ей возможность быть хрупкой, женственной и беззащитной. И это нормальное распределение половых ролей — сильный мужчина рядом с женственной женщиной.

«Сексапильность» не имеет никакого отношения к доступности человека. Это два совершенно разных качества. Доступные женщины могут быть и не «сексапильными». Некоторые из них просто сексуальны или даже гиперсексуальны («hyper», чрезмерно). У сексуальных женщин их собственная потребность в сексе высока, а у гиперсексуальных — чрезмерна. Сексуальные женщины тоже очень привлекательны для мужчин. Мужчина может испытывать сильное влечение к сексуальной женщине, даже если она не очень красива и совсем не умна, даже если у неё несносный и капризный характер, даже если она ему изменяет. Некоторые женщины весьма вольного поведения привлекательны для мужчин именно своей сексуальностью. Такая женщина может дарить мужчине жаркие ночи, но превратить его жизнь в ад. И хотя мужчина испытывает бешеную ревность, а его жизнь с такой возлюбленной мучительна из-за её измен или его постоянных опасений, что она может изменить, — но сексуальное влечение к ней так интенсивно, что даже сильные мужчины теряют голову и собственное достоинство.

Сексуальность зависит от темперамента. Темперамент — более широкое понятие и обычно включает в себя и особенности характера. Темпераментные женщины и мужчины обычно довольно сексуальны. Темперамент и «сексапильность» партнерши (партнера) позволяет мужчине (женщине) длительное время испытывать к ней (к нему) сильное влечение, и это её (его) главное достоинство, по сравнению с которым все остальные её (его) недостатки не имеют для него (нее) никакого значения. А если и имеют, то они расцениваются как второстепенные. Бывает даже так, что они в повседневной жизни живут «как кошка с собакой», днем ссорятся, а в постели мирятся.

Способность вызывать влечение у другого человека может быть не связана с сексуальностью сексапильного человека. Есть всеми признанные секс-символы, которые будоражат воображение миллионов мужчин или женщин, но сами эти женщины или мужчины не особенно то и сексуальны. Мерилин Монро создавала вокруг себя атмосферу, наэлектризованную сексом, но сама была сексуально пассивна и получала огромное удовлетворение не столько от самого секса, сколько от восхищения мужчин красотой её тела. Фред Гайлз писал, что она была «слишком поглощена собой большую часть своей жизни, чтобы адекватно реагировать на все, что касалось мужчин, включая даже и секс». Мерилин Монро забиралась обнаженной в постель к любовнику и говорила ему: «Ничего не делай, только держи меня крепче».

С древних времен существуют легенды о средствах, позволяющих стать желанными и повышающих половую силу. Они называются афродизиаками. Мадам де Пампадур перед любовным свиданием для повышения эротической чувствительности выпивала чашку горячего шоколада с сельдереем и амброй, добытой из кишечника кашалота. В «Кама-Сутре» рекомендуется блюдо из тушеного лука и меда, воробьиных яиц и риса, сваренного в молоке. В Корее считается, что мясо ядовитых змей укрепляет любовную силу. Средствами, влияющими на половую силу, считаются женьшень, шоколад, мед, амбра, горчица, сельдерей, чеснок. Рыба и другие дары моря: крабы, устрицы, мидии, лангусты, раки, — тоже считаются сильными стимуляторами любви. Темное пиво с желтком также дает стмулирующий эффект.

Некоторые женщины и мужчины уделяют большое внимание своей сексуальной привлекательности. Быть «секси» — вопрос престижа для многих уважающих себя людей. Сущестсвуют даже специальные пособия, как стать «секси»; психологи и сексологи дают мужчинам и женщинам советы, как им выглядеть более сексуально привлекательными. Женщины и мужчины отрабатывают определенную походку, взгляд, жесты, мимику, улыбку и даже манеру курить и закидывать ногу на ногу, чтобы привлечь внимание мужчины или женщины. Они приобретают определенный стиль в одежде, например женщины — короткие юбки, несколько расстегнутых пуговиц на блузке, как бы ненароком мелькнувшее в вырезе кружевное белье. И хотя обученные приемам и приемчикам женщина и мужчина выглядят довольно привлекательно, но это не истинная «сексапильность». «Сексапильность» — природное качество, и научиться этому невозможно. «Секси» стать можно, а «сексапильной» или «сексапильным» — нет.

Случается, что у красивой, яркой женщины или у красивого, яркого мужчины любовник или любовница совершенно иного интеллектуального уровня — необразован(на), неумен (неумна), а бывает даже, что и некрасив(а), — казалось бы, на первый взгляд ничем не примечателен (примечательна). Но, как говорят современные люди: «Сексапил(ка)!» — и этим все сказано.

Алена по характеру веселая, общительная, активная. Очень обаятельна, с яркими, подчас утрированными эмоциями, чрезмерной жестикуляцией. В любой компании говорит больше всех, и все её охотно слушают. С ней всегда интересно, она остроумна, иронична, подмечает недостатки окружающих и может их высмеять — иногда необидно, если человек ей симпатичен, но может и довольно резко уколоть, если кто-то ей не нравится. Замужем второй раз. Первый муж пил и был малопотентен. Разошлась с ним, когда сыну был всего год. Со вторым живет до сих пор, но он недостаточной удовлетворяет её сексуальные потребности. Алена к сексу довольно требовательна, она темпераментная и опытная партнерша, любит мужчин не только с хорошей потенцией, но и владеющих изысканными ласками. В постели раскована, «без комплексов», обожает «секс с изюминкой». У неё было несколько любовников, но если любовник её не удовлетворял в постели, она его сама бросала. В любовниках её интересовали только их половые способности. Последние два года у неё любовник, который младше Алены на 16 лет. На мой взгляд, он просто тупой, а она считает его необычайно сексапильным. «С потенцией у него все в порядке, как она говорит, «он хочет всегда, везде и как можно чаще». Что ж, как говорится, «жена профессора без ума от слесаря». Алена сняла квартиру для свиданий, в течение дня они постоянно бывают в разных местах и «на минутку» заезжают на свою квартиру, иногда по несколько раз в день. Иногда им стоит только обменяться взглядом, и любовник, ни слова не говоря, разворачивает машину, и они едут на свою квартиру. В выходные дни Алена говорит мужу, что поехала по делам, и они целый день проводят с любовником в постели. Она шутливо называет такие дни «секс-днями» или «сеансами омоложения». Разница в возрасте обоих совершенно не смущает.

Дамы вполне независимые и сильные характером в любви предпочитает собственнников: «Как я люблю таких мужчин, которые только посмотрят на тебя, и ты уже знаешь, что готова ради него на все, ты бросишь все и побежишь за ним, как привязанная, ничего не соображая, и хочется кричать: «Да, да, я твоя, твоя!»

Виктория — темпераментная партнерша с немалым сексуальным опытом. Была замужем, развелась, так как с мужем в постели было «скучно». Она всегда легко шла на интимную близость, даже если не была влюблена, так как секс в её жизни занимает немалое место. Если с любовником ей хорошо в постели, она мирится и с его недостатками. Сильных чувств она ни к кому не испытывала, ей больше нравилось приятное волнение в предвкушении свидания, особенно с новым партнером, и она всегда старалась загадать, каков он будет в постели. Уже два года у неё бурный роман с Алексеем, типичным «новым русским», пресыщенным и сексом, и прочими удовольствиями. В первый раз она встретилась с ним скорее из любопытства. В постели он ей понравился, она ему тоже. Алексей оказался не очень силен, но очень изобретателен в ласках, а именно это больше всего любила Виктория; она тоже была девушкой без комплексов и любила острые ощущения. Они остались весьма довольны друг другом и стали встречаться регулярно. Виктория не собиралась хранить ему верность, однако избалованный женским вниманием Алексей всерьез ею увлекся. У них была возможность встречаться на «нейтральной» территории, но ему недостаточно было свиданий, и не раз они занимались любовью в его квартире. Однажды в самый неподходящий момент вернулась его жена, и Виктория едва успела привести себя в порядок и скрылась в ванной. Будучи девушкой гордой и своенравной, Вика дорожила своей свободой, а Алексей был типичным собственником. Они то ссорились и расставались, то опять мирились. Иногда не виделись по несколько недель. За это время разлуки Алексей пытался утешиться с другими женщинами, но в постели всегда вспоминал Викторию. Обычно первым не выдерживал он. Жаловался, что не может её забыть, ревнует. Он постоянно выспрашивал, не завела ли она другого, и как она, такая темпераментная женщина, воздерживается от секса, когда его нет. Алексей честно признавался, что не испытывает к ней любви, но другой такой сексуальной любовницы у него никогда не было. Он прекрасно понимал, что прежние партнерши ложились с ним из меркантильных соображений. Страсти они не испытывают, а только притворяются, разыгрывая «бешеный темперамент». Алексей достаточно опытен, чтобы почувствовать разницу между подлинным темпераментом и имитацией. Хотя его партнерши и владели техникой секса, но он их называл «секс-машинами», а не любовницами. А Викторию он называет «Жрицей любви». Иногда она не в силах сдерживаться, и даже если они поссорились, и обиженный Алексей собирался уходить, Виктория под влиянием внезапно вспыхнувшего желания сама набрасывалась на него, и они самозабвенно занимались сексом. Однажды они оказались на полу, в бедро Вики впилось что-то острое, ей было очень больно, но это её не остановило. Только когда она встала, она обнаружила довольно глубокую рану, все её бедра были в крови, пол и любовник тоже. Восхищенный любовник воскликнул: «Вот это темперамент! А ты ещё удивляешься, что я после тебя не могу спать ни с одной женщиной». Благодаря ей он почувствовал себя «половым гигантом»; такого влечения он не испытывал ни к одной женщине, он все время её хочет, и даже во время деловых переговоров думает о ней. Как-то раз он сказал, что любит её, и сам смутился — слово «любовь» он не произносил уже давным-давно.

Идеал мужчины в представлении женщин, знающих в этом толк: элегантен, в меру серьезен, галантен. Умные, проницательные глаза, спокойное лицо уверенного в себе человека. Легкая смешинка в углах рта и в глубине глаз, тонкий юмор, ни намека на двусмысленность или пошлость. Корректен, внешне сдержан, а в глазах тот самый огонек, который способен зажечь женщину. Нравится такой образ милым женщинам, и все тут.

Что-то такое есть в лице мужчины, ценителя женщин, за плечами которого немалый опыт... Истинная женщина сразу это чувствует и заранее знает, что не будет разочарована. Это какое-то особое, почти неуловимое выражение, но женщины это ощущают почти кожей. Объяснить это ощущение невозможно. Как легкое касание или даже дуновение, которое бывает, когда проводят рукой, не дотрагиваясь. Передается оно не прикосновением, а взглядом, улыбкой, мимикой. Та самая искра, которая пробегает между мужчиной и женщиной. Назвать это влечением — значит, опошлить. Слово «влечение» слишком примитивно, а это эмоции высшего порядка. При этом во взгляде мужчины нет ни капли бесцеремонности, порочности, а тем более, наглости, что присуще банальным соблазнителям, которые мысленно тут же скидывают с женщины одежду и оценивают увиденное.

Настоящий ценитель женщин смотрит на них по-особому. Каждая чувствует себя под его взглядом королевой, хочет быть королевой и является ею. Счастлива та, кому доведется хотя бы раз в жизни повстречать такого любовника. Даже если их связь будет недолговечной, она никогда его не забывает. Настоящий мужчина дает ей возможность ощущать себя Женщиной с большой буквы Ж. И то же самое с женщинами, настоящая женщина дает мужчине почувствовать себя Мужчиной с большой буквы М-м-м.
^
Теогония (развитие религии)
Мощное сексуальное побуждение (огнь вещей) лежит в происхождении и основании не только людей, но и самих понятий верховных фаллических богов, олицетворяющих огненное побуждение к действию, в том числе и побуждающего действовать стихийные силы природы. Как и сам фаллос не является божеством, но через него человеку дано чувственнее всего прочувствовать это энергетизирующее и воодушевляющее начало. Как же за то начало ещё иначе ухватиться, как не ухватившись за пенис?.. За то, за что удается ухватится, то и становится олицетворением той неухватимой божественной силы. Образ-олицетворение становится вроде как наместником того принципа, который существует во всем и вся. Когда, допустим, человек ведет пастушескую жизнь, богом ариев был Агни, олицетворенный пламенем костра или домашнего очага, но когда человек переходит к земледелию, то появляются и другие объекты проявления всё той же силы, например олицетворенные Индрой, богом дождя или облаков, от побуждения-совокупления которого с тучками, вроде как быка с коровами, те и давали живительный для урожаев дождь (вроде как огнь оргазма, побуждающий изливаться мужскую или женскую эякуляции). Олицетворением все того же побудительного огненно-энергетичного начала могли становится также ветер, гром и, понятно, солнце, которое, и в силу своих качеств и в силу сходства с первоначальным богом Агни, получает особое значение. Некое начало, побуждающее облака изливать дождь, слишком уж неконкретное, абстрактное понятие, а вот Солнышко — это уже более чувственное и доступное для многих органов чувств дело. Так главным фаллическим божеством и стаовится солнце, теперь уже, понятное дело, это оно мастерски совокупляется с облаками, понуждая их оргазмировать и тем порождать дождь, животворящий и оплодотворяющий землю, побуждающий семена раскрываться и взрастать. В странах же, где дожди редки, а Солнце, хоть и жарит, но тучки не ебёт, почва оплодотворяется разлитием рек, как Нилом в Египте, вот эти реки как проводники побуждающей всходить поля силы и служат конкретно в этих местностях олицетворением фаллического божества. Вроде как, солнце и река — вещи разные, однако олицетворяют они собой одну и ту же силу. В связи, например, с солнцем появляются также новые божества, подчиненные ему и обслуживающие его проявления, — зари, сумерек и солнечного пути. Или вот небо тоже хороший повод уцепиться. Пусть, например, небо будет началом побуждающим, "мужским" и источником тепла, раз уж Солнце на нем держится, тогда то, что небом побуждается, — это мать сыра земля, и быть ей началом женским и источником сырости. Ну, а из соединения земли и неба и происходит всё, что между ними живёт и ползает, то есть все земное, в том числе и букашки человеческие, блохи, например..

Касты жрецов, жируя на принесенных прихожанами харчах, уже могли позволить себе больше времени плевать на потолок, умозрительничать и философствовать. Им уже не в облом было ухватываться за более абстрактные и умозрительные категории. И каста жрецов вырабатывает свои более или менее стройные и понятийно насыщенные космогонические отвлечения и системы, в основе своей простые, как торчок меж пальцев, а, меж тем, для непосвященных непостижимые аж до неприличия, что ни в зуб ногой. В философском отвлечении, известном только жрецам, эти системы обыкновенно в начале начал признают божество единое, всемогущее и само себе и над собой довлеющее, ну, вроде как ты над своим писюном. Пробуждая в себе побуждение (волю, силу, мысль, слово, огнь, воображение) божество порождает материю. Иногда, впрочем, материя считается извечно существующей, подобно божеству. Но все эти подробности и частности, вариабельности не имеет особого значения. Главное и тебе понять, как держа свой побег меж пальцев, тебе учиться не фигу под нос людям крутить, а становиться и быть магом. Видишь, какой тебе подвох?.. От воздействия на материю воли (побуждения, силы, мысли, слова, огния, воображения) как аттрибута божественного побуждения, создается и устраивается мир и все земное. Каково?..

В различных мировых теогониях верховное божество обыкновенно рождает меньшие божества, изображающие его качества, и эти последние и занимаются мирозданием. В отвлечении мироздание представляется в том, что два начала производят третье.
• 1-е есть мужское начало (дух, мысль, воля);
• 2-е есть женское начало (материя, производительная сила природы).

Первая троица в космогонии, — это первоначальное мужское начало, соединяющееся с первоначальным женским началом, и их произведение. В Индии, согласно ведам, верховное божество — Атма (дух) соединяет в себе оба пола. Его активное начало, воздействуя на его же пассивное начало, рождает Нару (Нуса, Ману), которая есть дух творца. После Атма рождает Вираджи (Будди, мысль творца) и Кали (солнце, время), представляющую уже материю, но наиболее тонкую.

Впоследствии в Индии появляется другая теогоническая система: верховное существо Парабрама (Атма) уже вовсе не имеет пола, но, соединяясь с волей, создает Ом-Браму (слово). Ом-Брама, соединяясь с Атмой, производит последовательно Браму, Вишну и Шиву, из которых первый создает мир, второй сохраняет, a третий разрушает его.

В Египте верховный бог Аммон Pa, символ которого солнце, был двуполым. Его женское начало носило имя Мут. От Аммона и Мут родился Хонс. Бог Фта (строитель), происходивший от Аммона же и изображавшей его разум, обустраиваетл мир, созданный Аммоном в виде хаоса. Впрочем, в Египте имена богов имели иногда различное значение, в зависимости от городов, в коих они почитались. Так в Абидосе и в Фивах теогонии несколько отличались друге от друга.

В Греции верховное божество Уранос (небо), соединяясь с Геей (землей), рождает Кроноса (время). Кронос, соединяясь с Реей (представдяющей водяное божество), рождает Зевса.

Любопытно, что многие теогонии заключают в себе представление об убийстве или оскоплении первого бога его старшим сыном. Так Аммон Pa оскоплен Аммоном или Озирисом (Египет), Зеруане Акерене (Бактриана) —своим сыном Акерене, и Ану (Ассирия) — своим сыном Белем; Кронос (Греция) оскопляется Зевсом. Можно объяснить эту легенду тем, что по создании мира творческая сила иссякает у его источника, ибо в ней не было более надобности, и что взамен ей появилось в мире устроительное начало. И старое божество, так сказать, упраздняется.

В большинстве теогоний мы замечаем существование так называемых «тримурти» — троицы "фаллических" ("мужских") богов, происшедших от высшого божества и разделяющих власть над вселенной:
• в Индии: Нара, Будди, Кали, или Брама, Вишну, Шива;
• в Египте: Аммон, Фта, Озирис;
• в Ассирии: Илу, Ну, Бель, вскоре, впрочем, слившиеся в одном Беле;
• в Персии (маздеизм): Зеруане, Ормузд, Ариман, из коих Зеруане элиминируется, и таким образом получается двоечность начал: Ормузда — добра и Аримана — зла;
• в Греции: Зевс, Посейдон, Аид;
• в Риме: Юпитер, Нептун, Плутон.
Впоследствии тримурти принимает иной характер и представляет уже не трех братьев, а отца, мать и сына, напр. в Египте Озирис, Изида и Гор.

Затем теогонии представляют следующую характерную особенность: первое мужское божество соединяется с первым женским божеством, и от них рождается второе мужское божество. Последнее соединяется с своею матерью, т. е. с первым женским божеством, и от них рождается третье мужское божество. Эти божества всюду имеют более или менее одинаковый характерный черты. Первое мужское божество — небо, творец мира в принципе, творец материи (хаоса). Первое женское божество — земля, материя, воля, иллюзия. Второе мужское божество — устроитель мира, заступающий со временем своего отца. Третье мужское божество — бог, приближающийся к человеку. Он представитель света и знания. Он обучает людей искусствам и наукам и дает им законы.

Проследим это явление в различных религиях:
• В Египте, в Абидосе, Аммон и Изида рождают Озириса, Озирис и Изида рождают Тота, иначе называемого Гермесомъ.
• В Фивах Аммон и Мут рождают Хонса, Хонс и Мут рождают Гарт-Гата,
• В Финикии и в Ассирии Илу и Милитта-Таут (земля) рождают Беля, Бель и Милитта-Таут рождают Нисроха-Сальмана (спасителя).
• В Греции Кронос и Гея (земля, Майя) рождают Зевса, Зевс и Гея рождают Гермеса.
Все эти типы третьего мужского божества (Тот, Гарт-Гат, Нисрох-Сальман, Гермес или Меркурий) представляют бога, давшего людям искусства, знания и законы, разбудившего дух людей, как бы спасшего их от спячки неведения.

Вслед за образом бога, сходящого к людям, дабы помочь им, в религиях появляется другая фигура, аналогичная первой, а именно смертный, рождаемый девой, который спасает или исцеляет род человеческий, а сам становится божеством. Например, в браманизме дева Парвати (которая, впрочем, иногда называется Кали и принимает божественный характеръ) рождает без содейстзия богов или людей Ганешу, сына девы. Вишну входит в деву Деваки и она рождает Кришну, убивающого тирана Канзу и спасающего людей своей проповедью. Позднее на этой основе зарождается буддийская религия: Сиддхарта (Шакьямуни) рождается от девы Майа, зачавшей его под наитием божества, и становится Буддой — искупителем и спасителем мира.

Не лишне указать, что и названия божества у большинства народов имеют общие черты. Санскритское Дева сходно с латинским Deus, а последние с греческим Zevs. Корень слова «дева», по-персидски див, мы находим и в русском слове дивный, «диво», францусское Dieu, итальянское «Dio». Теос (Зевс) сходно с семитическим Zeho, откуда Zehova, или Jehova.
^
Научись осознавать свое возбуждение
Мужчина может поддерживать свою эрекцию так долго, как долго продолжается активная стимуляция его сексуальности. Проблема заключается лишь в том, как уберечься от излишней стимуляции и утери контроля. После 10-15 минут мужчина может утратить выдержку или устать от определенной позиции.

Сексуальное побуждение способствует биологической эволюции человека, осуществляемой путем передачи генетических линий. Эмоционально оно гармонизирует любовь между мужчиной и женщиной, а духовно обеспечивает реальную связь между "обыкновенными" творящими энергиями человека и вечными творящими процессами космоса. Развитие осознавания сексуальной энергии — с партнером или без него — является для человека одним из простейших путей возврата к чистому сознанию и переживанию глубочайших ритмов жизни. Будь внимателен к огню в начале и избежишь тлеющих углей в конце.
*

Копулятивный цикл человека. Пиковая кривая полового цикла человека относительно интенсивности (степени) сексуального возбуждения (F) и развития его физиологических проявлений во времени полового акта (T):
I - Фаза нарастающего возбуждения (предварительной игры, распухания-разбухания головки лингама и клитора, сжатия йони и мошонки); II - Фаза плато (уплощения степени развития возбуждения, межгорья между оргазмами, стабильности возбуждения, дыхания и любовных толчков); III - Оргастическая фаза (фаза тяжелого дыхания); IV - Фаза разрешения (спада нервного возбуждения, возврата к норме, потери эрекции, потенции). Сплошная линия показывает типично мужскую реакцию, которая также довольно обычна и для женщин. Пунктирные линии показывают два довольно распространенных для женщин и мужчин варианта: отсутствие оргазма (а) и множественный оргазм (б), при котором переход II-III-II-III (оргастический (оргазменный) цикл) может возобновляться множество раз.
Временной промежуток между II и III фазами у женщин гораздо дольше, чем у мужчин. Это основная причина «несовпадения» мужского и женского оргазмов. Эта проблема решается с помощью различных техник задержания семяизвержения.

Оргазмы по мужскому или женскому типам:

(M) При оргазме по "мужскому типу" (эякуляторном оргазме) происходит резкий рост полового возбуждения (сексуальной силы, потенции, начала Ян) в начале предварительно игры, затем некоторая достигнутая стабильность в уровне возбуждения, затем вновь постоянный прирост возбуждения, затем крутой подъем возбуждения по мере приближения к эякуляции, затем пиковые ощущения самой эякуляции и сразу после нее, наконец, более-менее стремительный, но неизбежный спад возбуждения и потенции.

(F) При оргазме по "женскому типу" (множественном оргазме) возбуждение постоянно поднимается к вершине во время экстаза, и создает серию пиковых волн переживания во время последующих оргазмов.

Мастерс и Джонсон описали цикл сексуального реагирования мужчины и женщины как имеющий четыре фазы: возбуждение, плато, оргазм и разрядку. Эти фазы отмечаются и физиологическими изменениями в половых органах:

начало наполнения кровью пещеристых тел пениса или наполнения кровью стенок влагалища и выделение смазки в фазе возбуждения;

подтягивание вверх яичек или широких связок, которые поддерживают матку, что в свою очередь расширяет заднюю часть влагалища в фазе плато;

мириады изменении во время оргазма, включая непроизвоьные сокращения мышечных груп различных частей тела, в том числе гениталий, изменения цвета кожи на груди и спине для некоторых, зуд или напряженность в руках и ногах;

постепенный переход к состоянию покоя при разрядке.

Примечательно, что во многих работах, посвященных сексуальному поведению человека, период возбуждения женщины и неполовозрелых мужчин описывают как очень длительный и считается, что женщина и мальчик имеет относительно продолжительный период возбуждения. Однако, многие женщины и мальчики если начинают мастурбировать, то достигают оргазма очень быстро: большинство мастурбирующих мальчиков и женщин могут достичь оргазма за несколько минут. Связано ли это с иньской способностью, превалирующей в женщинах и мальчиках, продлевать сексуальное удовольствие или с неумелостью их любовников в сочетании со сдержанностью женщин и мальчиков в сексуальном обучении их — неясно. Вместе с тем, многие женщины и мальчики стали испытывать оргазм только после того, как они начали заниматься мастурбацией, а с любимым человеком женщина или молодой мужчина может продлить период возбуждения и часто возбуждается более сильно. Хотя для большинства женщин (равно и допубертатных мальчиков) требуется больше времени для возбуждения по сравнению с половозрелыми мужчинами, но после того, как возбуждение достигнуто, их желание близости обычно еще более продолжительно. В соответствии с дао, Ян (активный партнер, мужчина, мужское начало в человеке) подобен огню, а Инь (пассивный партнер, женщина, женское начало в человеке) — воде. Огонь загорается быстро, но может легко потушиться водой. Для того чтобы удовлетворять Инь, Ян доводит собой ее желания до кипения, но чтобы добиваться этого, Ян поддерживает свой сексуальный огонь достаточно долго. Секрет того, как удовлетворять себя самого и своего партнера, заключается в понимании состояний, через которые последовательно проходит его возбуждение, и в том, что ты согласовываешь процесс возбуждения Ян (в данном случае, своего внутреннего огня, страсти, тонкого семени) с этапами возбуждения Инь (в данном случае, своей внутренней воды, тела, плотного семени).

Для того чтобы освоить технику многократного оргазма, тебе необходимо научиться хорошо осознавать скорость возбуждения. Проще говоря, большинство мужчин почти не уделяют внимания скорости нарастания возбуждения. Обычно они несутся от эрекции к эякуляции, словно на гоночном автомобиле, не давая себе времени осмотреться, полюбоваться пейзажами. А надо осознавать также, что во время творений любви помимо страстных фрикций и введений полового члена и "пиков" — моментов, предшествующих оргазму, который предотвращается Оргазмическим и Большим вытягиваниями, — существуют и фазы "плато" между "пиками", когда нет страстного введения полового члена и происходит физически пассивный, но наиболее эффективный и целящий обмен наработанными и достигнутыми энергиями, происходит наиболее полное усвоение этих энергий.

Кривая сексуального возбуждения как мужчины, так и женщины, но особенно мужчины (потому что женщины имеют большие возможности поддерживать фазу плато), обычно имеет постепенный (или быстрый) подъем, короткое плато, а затем внезапное и быстрое падение и это есть... теория большого взрыва. Даосское совершенствование учит тебя использовать теорию устойчивого состояния, которое есть непрерывное расширение и сжатие Инь и Ян ("мужской" и "женской" энергий) во время серий "долинных" оргазмов. Теория большого взрыва, которая в моде как космологическая теория Вселенной, имеет свои корни в сексуальных желаниях западных ученых-мужчин. Меж тем стадии сексуального возбуждения можно уподобить космологическому творчеству и прохождению через стадии пяти первоэлементов. «Элемент земли возникает из контакта с качеством твердости. Из потока секреций возникает элемент воды, а элемент огня пробуждается от трения любовной игры. Элемент воздуха возникает из движений, приближающих к экстазу, а элемент пространства соответствует всепронизывающему Блаженству» («Хеваджра-тантра»).

Плато может быть уподоблено "зоне первобытности", которая соответствует переживанию первичных времени и пространства. Минуты могут казаться часами; ты, однако, предпочитаешь именно их. Это то, что психологи называют измененным состоянием сознания. Женщины в большей степени, чем мужчины, кажутся способными удлинять эту фазу плато. После него существует критическая "точка без возврата", а потом — "провал". Фаза плато может длиться от нескольких секунд до получаса и больше и характеризуется успокоением, расслаблением и ослаблением эрекции у мужчины. На практике после этого периода спокойствия пара возобновляет взаимное стимулирование, вытягивая вверх энергию и создавая энергию ци посредством введений полового члена и различных других методов возбуждения. Аналогично поступает и умело мастурбирующий мужчина. И снова может быть достигнута фаза плато, которая поддерживается некоторое время.

Это приводит к практике воздержания от "перешагивания через край", но награда за это велика. Это подобно подъему на пирамиду — верхняя часть каждой ступени является ровной и безопасной, но перелезание через край каждой следующей ступени вызывает некоторое головокружение. В этой пошаговой процедуре ты, для того чтобы соответствовать своей любимой, накапливаешь огромный потенциал, так что вероятность потери контроля возрастает с каждым подъемом на следующую ступеньку. Это подобно тому, как если бы ты все в большей и большей степени увеличиваешь давление, которое доставляет тебе удовольствие, потому что энергия на каждой фазе плато больше, чем на предыдущей фазе. Фазы плато становятся фактически более продолжительными по мере накопления энергии. Когда выработано достаточное количество энергии и ты находишься в фазе плато, энергия ци начинает двигаться по каналам ци тела, и то, что начиналось как генитальная реакция, становится теперь реакцией тела. Если энергия всего тела мужчины уравновешена с энергией тела женщины, то энергия проникает также и в тонкие тела на ментальном и духовном уровнях, согласовывая ваши общие полярности и открывая твое сознание как к знанию, так и к блаженству. Природа Дао раскрывается как с устрашающей, так и с обычной стороны.

"Зона первобытности" на плато является весьма ненадежным и рискованным местом, и именно здесь реально может быть проявлено искусство даосского сексуального, самостоятельного и парного, совершенствования. Твоя чувствительность и способность удержаться от переступания через "точку без возврата" зависит от твоего опыта, от твоих намерений, от твоего общего состояния расслабленности и здоровья и от твоих взаимоотношений со своим любимым человеком и всем миром. В этот момент женщина очень легко может вызвать эякуляцию мужчины или своим оргазмом, или стимулированием его сжатием влагалищных мышц. Поэтому эта техника не требует обоюдного оргазма; мужчине, особенно на стадии обучения, должно быть предоставлено некоторое время, чтобы приобрести некоторую устойчивость в фазе плато. По мере развития мультиоргазменных навыков, плато у мужчины становится гораздо более широким и он может с удовольствием прогуливаться по нему, не опасаясь падения в яму. А затем однажды мужчина понимает, что мультиоргазменная практика не имеет ограничений в своем совершенствовании.

Управлять энергией полового возбуждения так же трудно, как удерживать табун диких лошадей. Поэтому приемы управления своим возбуждением сначала отрабатывай без партнера. Только после приобретения достаточных навыков управления своей мощной сексуальной энергией можно применять эти методы во время физической близости с любимым человеком.
^
• Стадии эрекции
Когда у тебя начинается половое возбуждение, твой пенис увеличивается как в длину, так и в толщину (в диаметре), по мере того как его губчатая ткань трех цилиндров внутри пениса заполняется кровью. Эрекция пениса развивается поэтапно и заключается не только в усилении притока крови к тканям, но и в ослаблении ее оттока. Эрекция пениса контролируется рефлекторно нервными центрами, расположенными в спинном мозге, и по большей части является непроизвольной реакцией. При отсутствии эрекции гладкая мускулатура, окружающая артерии полового члена, находится в сокращенном состоянии. Во время полового возбуждения стенки кровеносных сосудов пениса и его нервные окончания выделяют окись азота, под воздействием которой происходит расслабление гладких мышц. Просвет артерий значительно расширяется, и поток крови устремляется в эрегирующие ткани. Из-за увеличения давления внутри полового члена вены сжимаются, клапаны в венозных сосудах закрываются, что препятствует нормальному выведению крови из тканей пениса обратно в тело. Он наполняется кровью и твердеет. Эрекция возникает самопроизвольно у грудных младенцев и у большинства мужчин, по меньшей мере несколько раз в течение ночи, во время сна. Чем больше и дольше мужчина возбуждается, особенно с участием активной стимуляции половых органов, тем больше, насыщенней и концентрированней его тело наполняется горячей Ян-Энергией.

В среднем, положение эрегированного пениса, характерное для мужчин любого возраста, незначительно выше горизонтального. Однако у 15-20 процентов мужчин пенис в состоянии эрекции находится под углом 45 градусов к горизонтальному уровню. Угол эрекции у мужчин изменяется с возрастом. Обычно угол эрекции выше у мужчин, которым двадцать лет с небольшим, и ниже — в более зрелом возрасте. В более молодом возрасте при эрекции половой член располагается ближе к телу (более вертикально), в дальнейшем угол эрекции изменяется и член находится «более горизонтально». Средний угол подъёма пениса резко уменьшается у мужчин после пятидесяти лет.
*

Эрекционный циферблат (Men`s Penis Clock).

Даосы считают, что раз уж обычно угол наклона члена, находящегося в состоянии эрекции, зависит от возраста, то, замеряя этот угол, можно судить о биологическом возрасте мужчины и его здоровье, уровень здоровья мужчины. К примеру, мужчина пятидесяти лет с углом эрекции в 60°, соответствующим состоянию эрекции двадцатилетнего юноши, может биологически обладать сексуальной активностью двадцатилетнего. Чем здоровее половые железы мужчины, тем выше будет угол эрекции его нефритового стебля. Для измерения угла эрекции разводят пальцы, приставляют запястье к животу, направив пальцы вперёд, и сравнивают нахождение эрегированного пениса по отношению к разведенным пальцам руки. Угол эрекции (относительно тела, между возбужденным членом и туловищем) составляет у здорового мужчины в возрасте:

• 10-20 лет — 15-45-60° (направленный вверх угол, на уровне большого пальца, между 12 и 2 часами): наибольшая сила, сила легких, бронхов, лимфатической системы, стихии Дерева, первой фазы перемен, знака Тигра;
• 20-30 лет — 60-90° (направленный вверх угол, на уровне указательного пальца, между 2 и 3 часами): достаточная сила, сила толстого кишечника, нервов, стихии Огня, второй фазы перемен, знака Дракона;
• 30-40 лет — 90-105-108° (горизонтальный угол, на уровне среднего пальца, между 3 и 4 часами), несколько ослабленная сила, сила системы кровообращения, сексуальности, иммунной системы, стихии Земли, третьей фазы перемен, знака Медведя;
• 40-50 лет — 105-108-135° (направленный вниз угол, на уровне безымянного пальца, между 4 и 5 часами), сила слабой жизнеспособности, сила эндокринной системы (системы семи желез), стихии Металла, четвертой фазы перемен, знака Орла;
• 50-80 лет — 135-144° (направленный вниз угол, на уровне мизинца, между 5 и 6 часами), сильно ослабленная сила, сила сердца, тонкого кишечника, стихии Воды, знака Обезьяны.

Согласно исследованиям инженера-механика Ньюмана Лина (Dr. Lin, Newman Kunti Lin), 12-2 позиция по циферблату мужского члена обеспечивает женщине во время коитуса стимуляцию клитора и множественный оргазм в 100-300 % случаев, имея дело с пенисом в позиции 2-4, шанс достичь женщине мультиоргазма равен 30-70%, причем мужчине требуется стимулировать клитор, прижимаясь к нему во время фрикций лобком, а вот если же пенис находится в позиции 4-5, вероятность того, что женщина достигнет мультиоргазма равна менее 20%, причем важно тут совершать глубокие введения пениса и сильно надавливать лобковой костью мужчины на клитор. Если мужской пенис показывает на диапазон 5-6, его сексуальная батарея села и ей требуется подзарядка (прочистка путей движения энергии Ци).

Однако биологический возраст не всегда совпадает с фактическим, угол эрекции не столько зависит от возраста, сколько от заряженности сексуальной батареи (аккупунктурные меридианы и кровеносные сосуды, окружающие пенис) и мужчина, который проводит энергетические тренировки, в частности, тренирует и усиливает ЛК-мышцу, не только улучшает угол эрекции, но и получает в свое распоряжение больше энергии, мощи. Таким образом, слабые половые железы укрепляются естественным путем с помощью различных энергетических упражнений (цигун), а регулярные упражнения необходимы для перезарядки утраченных энергетических резервов половых желез. И вот, например, пятидесятилетний мужчина с углом эрекции 135 градусов через несколько недель тренировки обеспечивает себе угол 100 градусов, так как сила его PC-мышцы становится достаточной для этого. Что ж, многие проблемы мужчин возникают от ослабления PC-мышцы и связанной с этим ослаблением эрекции, а не только от их психического состояния.

Большинство мужчин относят себя к определенному типу — "силачей" или "слабаков", в зависимости от наличия или недостатка эрекции. В молодом возрасте эрекции возникают так часто и так быстро, что трудно бывает различать уровни возбуждения. Даосские мастера, однако, установили, что существует четыре стадии эрекции или, как они называют их, четыре достижения (западные медики описывают четыре стадии эрекции с помощью более "технической" терминологии):

- первое — твердость (удлинение, укрепление) (латентная фаза),

- второе — увеличение (набухание) (тумесцентная фаза, увеличение в объеме),

- третье — крепость (отвердевание) (стадия полной эрекции),

- четвертое — тепло (жар) (стадия ригидной эрекции).

Твоя эрекция, таким образом, оказывается не механическим привеском, а целым процессом, который отображает уровни твоего возбуждения. Для полноты картины эрекции можешь также добавить предэрекционную и постэрекционную стадии.

В «Руководстве по вопросам секса Темнушки (Сюань Ню, Загадочной Девушки, Темной Девы)» наставница в вопросах любви объясняет Желтому Императору, что если мужчина во время своего творения любви проходит через четыре стадии экстаза, выражаемых четырьмя настроениями (стадиями эрекции) пениса, он получает выгоды Девяти Настроений женщины. Во время четырех стадий экстаза он должен наверняка не потерять (попридерживать) семя, потому что, если он свободно эякулирует, не будут получены все выгоды и будет ему и его женщине "фигВам". Если правильно контролировать четыре настроения пениса, тогда проток спермы не откроется преждевременно и эякуляции не будет.

Итак, по словам Темной Девы, "если Нефритовый Стержень не взъярить, не напрягается, то не прибывает его гармоничная субстанция, гармонизирующее дыхание (хэ ци) не пришло". Если нефритовый ствол не способен к эрекции, не кажется "сердитым, надувшимся", энергии Инь и Ян не находятся в гармонии, не достигается гармоничное настроение.

На первой стадии укрепления (удлинения) пенис начинает подниматься или же начинает удлиняться, но еще не поднимается. Твердость является первым достижением. "Напряженность (гнев, сердитость, похотливость, похотение) — это пробуждение (свет на пути к сперме и семени-цзин (основной энергии)". "Если он ярый, напрягается, но невелик, не увеличивается в размерах, не прибывает его мышечная субстанция, не пришло мышечное дыхание-ци". Если нефритовый ствол имеет эрекцию, то есть является прямым, но не увеличен, кажется "сердитым", но не большим, в крови недостаточно энергии ци итогда еще не достигается плотское настроение.

На второй стадии набухания пенис расширяться и подниматься, становится плотным, но не твердым, он еще не затвердевает настолько, чтобы проложить себе путь (если только не используется техника мягкого введения). Увеличение пениса является вторым достижением. "Увеличение в размерах — это засов, запирающий семя (начало семени)". "Если он велик, но недостаточно тверд, не прибывает его костная субстанция". Если нефритовый ствол мужчины увеличен, но не является крепким, если он большой, но не твердый, его энергия ци еще не проникла в кости и тогда еще не достигается костное настроение.

На третьей стадии отвердевания пенис полностью поднимается и затвердевает, но еще не разогревается. Крепость является третьим достижением пениса. "Твердость — это изоляция (створка двери, ведущей к) семени". "Если он тверд, но не горяч, не прибывает его духовная субстанция, не пришло дыхание духа (шэнь ци)". Если нефритовый ствол является крепким и твердым, но не горячим, его жизненная энергия еще не достигла духа мужчины и.тогда еще не достигается сердечное настроение.

На четвертой стадии пенис становится очень жестким, словно деревенеет, и действительно горячим, при этом яички втягиваются в тело и переходят в состояние максимальной готовности к эякуляции. Тепло является четвертым достижением пениса. "Жар (горячесть) — это отверстые врата семени", "Даже если у мужчины наступила эрекция, он не может довести акт до конца, пока не будут удовлетворены эти четыре условия (настроения). Нужно контролировать приход четырех дыханий-ци, чтобы, осознавая путь, сохранять осмотрительность при открытии спускового механизма. И тогда, открыв дорогу семени, не выльешь его наружу". Эти четыре настроения существенны для образования спермы. Контроль над ними достигается путем того, чтобы заставить Нефритовый Стебель последовательно проявить похотение (напряженность, гнев), величину (увеличение), твердость и тепло (жар). Таким образом, "суть желания соития состоит в том, что мужчина, только дождавшись четырех приходов, может привести в действие девять дыханий-ци женщины (своей внутренней женщины)".

Ты можешь понаблюдать за своим собственным половым членом, чтобы знать уровни твоего возбуждения. Что, если ты не достиг каменной твердости пениса, излучающего огромное количество тепла, а женщина уже готова для принятия тебя? Входи в нее и проходи через все остальные достижения нефритового ствола в процессе творения любви. Находясь внутри женщины, ты можешь безопасно делать это — без эякуляции, — используя силовое запирание (большое вытягивание). Большим искушением, однако, является выпуск своего семени, когда твой пенис достигает этой стадии возбуждения, так что сначала перед четвертым достижением тебе может оказаться необходимым запирать свое семя.

Расслабление дыхания, поглаживание, прижимание яичек, промежности, ануса и поднятие, оттягивание сексуальной энергии вверх, подальше от пениса, помогают удерживать пенис в состоянии третьей (жесткой, твердой) и в начале четвертой (горячей) стадии, чуть ниже “точки, за которой нет возврата”, избегая эякуляции. Периодический отдых также необходим, чтобы не упустить перехода к взрывному окончанию четвертой стадии, когда эякуляция становится почти неотвратимой.

Дао сексуальной мудрости и любви также различает пять типов энергии, которые требуются для достижения сильной эрекции и стабильного угла эрекции нефритового стебля:
• 1. Энергия крови (стабильность сердца и кровообращения).
• 2. Мышечная энергия (жалобы на мышечные боли или упражнения по накачиванию мышц, к примеру, бодибилдинг, могут являться препятствием для эрекции).
• 3. Нервная энергия (нервозность, эмоциональные проблемы или какие-то отвлекающие мысли могут прервать эрекцию).
• 4. Костная энергия (рак костей, слабые кости, слабые почки, артрит и артроз могут стать причиной остановки эрекции).
• 5. Энергия растягивания (недостаточная эластичность связок, сухожилий и мышц может блокировать эрекцию).

Все пять энергий передаются от мужчины к его партнеру во время полового акта. А вот если мужчина не может достичь эрекции, это означает, что в его организме не хватает одной из энергий.

При любом раскладе, гораздо более важно иметь малый, но крепкий пенис, чем большой, но полумягкий. Вот почему никакой мужчина не имеет истинного преимущества перед другими в сексе. Любой мужчина может совершенствовать свою внутреннюю энергию до высокого уровня интенсивности независимо от внешнего вида его тела. Другие практики — цигун железной рубашки, тайцзи-цюань и медитация — также помогают в развитии высокого уровня совершенства энергии ци, когда энергия может передаваться женщине или обмениваться с ее энергией без использования пениса в качестве канала передачи. Легкого прикосновения твоей руки, взгляда или мысли может оказаться достаточно для посылки энергии. Но даже это не сделает пенис вышедшим из употребления, поскольку всегда есть более утонченные уровни занятий любовью, которыми можно наслаждаться.

Тонкие энергии в отдыхающем теле вовсе не являются пассивными, а динамично движутся между тобой и другим (природой, фантазией, желанием, партнером), возрастая до нового уровня "сексуально-электромагнитного" напряжения. Это внутренняя волна накопления энергии, подобная океанической волне, которая накапливает потенциальную энергию и обрушивается, но только затем, чтобы взамен ее выросла новая волна.
^
• Знаки желания
Даосские врачи описали стадии процесса возбуждения, наблюдаемые у Инь (оргазменной, женской энергии) человека, оказывающей воздействие на его внешние вид и поведение. Многие их наблюдения нашли подтверждение и в исследованиях западных ученых, посвященных физиология сексуальных реакций и оргазма женщин и мужчин разного возраста. С признаками этих стадий тебе хорошо бы ознакомиться отнюдь не затем, чтобы смущать любимого человека твоей эрудированностью, а для того, чтобы помочь тебе понимать, как лучше удовлетворять желания своего любимого человека и свои собственные. Эти знаки желания применительно к особенностям тела одинаково справедливы и в отношении женщины, и в отношении мужчины и их хорошо бы знать каждому человеку, проявляющему сексуальную инициативу по отношению к другому, равно и самому овладевающему безграничным искусством управления своей сексуальностью. При этом очень важно иметь в виду вывод Кинси об уникальном характере сексуальности у каждого человека: "Самое главное, что можно сказать о сексуальных реакциях, — они всегда различны у разных людей".

О возбуждении Инь (Кундалини, сексуальной энергии человека) очень подробно рассуждала много столетий назад Су Ню, доверенная советница Желтого Императора, которую он однажды спросил: "Как я могу узнать, что Инь испытывает удовольствие?". Су Ню ответила, что существует Пять Признаков, Пять Желаний и Десять Движений, указывающих на растущее возбуждение у человека. Пять Признаков и Пять Желаний говорят о том, что происходит в процессе возбуждения с человеческим телом, тогда как Десять Движений указывают на то, как действия человека соответствуют тому, чего она или он хочет от тебя или самого себя, чтобы производилось с ней самой или им самим дальше.

Даосские тексты бывают временами исключительно подробными и откровенными, а временами — совсем скупыми и туманными. Некоторые этапы возбуждения кажутся ясными, даже очевидными, в то время как другие могут оказаться слишком уж утонченными для того, чтобы с наскоку понять. Признаки, Желания и Движения в чем-то повторяют друг друга и являются неоднозначными. Но помни, что они представляют собой нечто вроде дорожных знаков и вовсе не точную карту дороги. Не следует ожидать, что ты будешь замечать каждую стадию всякий раз, когда ты займешься любовью, и не надейся, что всякий раз ты различишь их до того, как они проявятся и перерастут в действия. Любовная игра, прежде всего, должна быть изменчивой и самопроизвольной, а эти дорогоуказатели лишь помогают тебе придерживаться правильного пути.Определяясь с признаками стадий различного возбуждения человека, независимо от его пола и возраста, определяйся и с тем, как удовлетворять эти все возрастающие возжелания.

Итак, чем больше и дольше Инь (Женщина, внутренняя женщина в тебе, общая великая душа (Изначальная цзин), мужчина в активной и пассивной роли, человек, которого ебут, который ебёт или который мастурбирует) возбуждается, тем больше и концентрированней ее (твое, его) тело наполняется холодной Инь-Энергией. Со времен первых даосов в Китае укоренилась традиция перечисления признаков возбуждения человека в любовных трактатах, причем каждый автор старался внести в эти списки дополнения и уточнения. Вместе с тем, все эти признаки с незначительными корректировками, учитывающими генитальные различия, одинаково будут справедливыми и по отношению к мужчине, и активная женщина вполне может принимать соотвествующие меры, наблюдая за его поведением. Обращая внимание на признаки, свидетельствующие о возрастании возбуждения женщины (мужчины), мужчине (женщине) должно действовать соразмерно ее (его) реакции, неторопливо и умело варьируя силу и глубину толчков и проникновений фаллоса.

Десять стадий возбуждения Инь (Женщины, женщины, внутренней женщины, мужчины) по порядку:

Первое, обняв мужчину (женщину) руками, женщина (мужчина) показывает желание, чтобы он притянул её (она притянула его) к себе и обладал ею (обладала им) с любовью или самой (самому) притянуть его (ее) и обладать им (ею).

Второе, вытянув ноги, женщина (мужчина) показывает мужчине (женщине), что она (он) хочет, чтобы он потер (она потерла) верхнюю часть её Нефритовых Врат (его Нефритового Стержня) или самой (самому) потереться этой своей частью.

Третье, вытянув живот, она (он) показывает, что она (он) хочет, чтобы он делал (она делала) короткие ходы любви Нефритовым Стержнем или самой (самому) делать такие ходы любви..

Четвертое, начав двигать ягодицами назад-вперед, она (он) показывает, что она (он) чувствует, что вскоре испытает большое удовольствие.

Пятое, подняв ноги, она (он) показывает, что она (он) хочет, чтобы он проник в её тело (она вобрала его тело) глубокими ходами любви. Поднимая ей (ему) ноги, он (она) показывает, что он (она) хочет проникнуть в ее тело (вобрать его тело) глубокими ходами любви.

Шестое, сжимая бедра, она (он) показывает, что её Нефритовый Проход (его Нефритовый Стержень) поддаиваемо испускает любовные соки.

Седьмое, двигаясь телом слева направо, она (он) показывает, что она (он) хочет, чтобы мужчина проник в её тело (женщина вобрала его тело) сбоку или самой (самому) делать Нефритовым Стержнем такие боковые проникновения.

Восьмое, подняв верхнюю часть тела и прижимая груди к мужчине (грудь к женщине), она (он) показывает, что почти достигла (достиг) вершины удовольствия.

Девятое, расслабив конечности, она (он) показывает, что достигла (достиг) экстаза.

Десятое, испуская обильный поток любовных соков из своих Драгоценных Врат (своим Нефритовым Стержнем), она (он) показывает, что её (его) жизнетворящая сущность освобождена.

Другая классификация очередности десяти стадий возбуждения человека:

1. Сначала она (он) обнимает его (ее) руками и двигает бедрами, припадая языком к его (ее) лицу. Это означает, что она (он) уже сильно возбуждена (возбужден).

2. Затем ее (его) благоухающее тело на какое-то время становится вялым, руки и ноги вытягиваются вдоль тела, она (он) тяжело дышит через нос. Это означает, что ему (ей) следует возобновить сильные толчки.

3. Вскоре она (он) тянется руками к его (ее) бедрам, чтобы поиграть с его тестикулами и корнем нефритового стебля (ее половыми губами и промежностью). Это означает, что она (он) находится во власти желания.

4. Когда он (она) видит блеск в ее глазах и капельки слез в уголках век, он знает, что возбуждение ее (его) достигло такого уровня, что она (он) уже теряет чувство реальности.

5. Если она (он) протягивает руку вниз и двумя пальцами разжимает яшмовые ворота (оттягивает кожицу члена), стараясь впустить (вместить) его глубже, он (она) знает, что ему (ей) следует проникнуть (вобрать его) на глубину долины.

6. Когда он (она) видит, как губы ее (его) приоткрываются и между ними показывается кончик языка, это означает, что она (он) желает учащенных и глубоких толчков, доводящих до исступления.

7. Когда она (он) вытягивает ноги, пытаясь сжать его нефритовый стебель внутри себя (расширить и удлинить нефритовый стебель внутри нее), и пальцы на ее (его) ногах напрягаются, это означает, что она (он) уже не чувствует толчков, а лишь ощущает движение энергии Инь (Ян).

8. Если она (он) начинает улыбаться и старается слегка повернуть его (ее), взявшись руками за его (ее) торс, а тело ее (его) покрывает испарина, это значит, что она (он) не хочет, чтобы он (она) сейчас проливал свое семя (проливала его семя), потому что она (он) ждет большего.

9. Крепкие объятия и попытки прижаться к нему (к ней) всем телом указывают на поступление мощного потока Инь (Ян), но если объятия ее (его) не ослабевают, это значит, что она (он) еще не вполне удовлетворена (удовлетворен).

10. А вот когда руки и ноги ее (его) разом ослабевают, тело пышет жаром и становится влажным от обильного пота, по которому, словно по тонкому льду, скользит тело любовника (любовницы), он (она) понимает, что благодаря ему (ей) она испытала (испытал) полное удовлетворение.

Император спросил о Девяти Субстанциях («духах») женской (иньской, телесной) сущности человека: "Что это такое и как определить, когда они пробуждаются?" Загадочная Девушка (Темная Дева) ответила: "Нужно следить за проявлениями (симптомами) девяти дыханий-ци (побуждений, настроений, духов), так и узнаешь". Восемь (и больше) из этих девяти (или более) настроений («духов») описываются как непосредственно относящиеся к половым симптомам. Девятое (или последнее) настроение («дух») женщины вступает в действие, когда она творит любовь, забыв обо всем.

Когда женщина (твоё тело) начинает дышать быстрее, глубже, тяжелее и сглатывать слюну, пробуждается субстанция (приходит в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее легких, ее ци находится в легких.

Когда она с глубокой страстью целует мужчину, вскрикивает, постанывает, начинает шептать любовные слова, то пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее сердца и связанной с сердцем тонкой кишки и кожи, энергия продвинулась в сердце и кожу женщины.

Когда она крепко обнимает и прижимает руками любимого мужчину, хватается за все части его тела и крепко сжимает его, начинает настойчиво его всего терзать, любовно покусывать, целовать, приходит в движение субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее селезенки и связанных с нею желудке и поджелудочной железе, ее ци находится в селезенке.

Когда ее Врата Инь (влагалище) становятся скользкими и влажными, увлажняются смазкой, обильно выделяют жидкость, пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее почек, ее ци находится в почках.

Когда глаза женщины краснеют и наполняются слезами, пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее печени и связанного с нею желчного пузыря.

Когда женщина двигает своим тазом, ласково кусается, производит ртом сосательные движения, сосет любимого, начинает сосать его язык, во рту ощущается нечто вроде подсасывания языка, пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) костей, ци проникла в кости.

Когда женщинаа поднимает ноги, плотно обхватывает ногами мужчину, захватывает нижнюю часть тела, когда ты чувствуешь, что что-то поднимает твои ноги, что хочется поднять свои ноги, охватывая ими твоего активного любовника, пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее сухожилий (жил) и мускулатуры, ци проникла в мышцы и сухожилия.

Когда она ласкает, поглаживает и трогает его Нефритовый Стержень (пенис и яички), когда ты делаешь движения, направленные на то, чтобы прикоснуться к пенису (клитору) и яичкам (влагалищу), когда ты чувствуешь страстное желание массировать со всех сторон пенис и яички (влагалище и клитор), пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее крови, ее ци находится в крови.

Когда она поигрывает с сосками и грудью мужчины, когда ты чувствуешь страстное желание массировать свои соски, слегка поигрывать со своей грудью, пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее плоти (мягких тканей, Темного Предка), её плотское настроение приходит в восторг.

Когда она отдает себя и стонет в экстазе (оргазме, стадии осуществления), пробуждается субстанция (пришло в действие дыхание-ци, возбуждено (оживает) настроение («дух»), это побуждение от) ее печени, ее ци находится в печени и высвобождает ее дух. Она по-настоящему готова к получению мужчины и к обмену своей энергии Инь на его энергию Ян.

Чтобы понять смысл вышесказанного, нужно в течение долгого времени наблюдать действие дыханий-ци во время соития. Таким образом, вступают в действие девять дыханий-ци, и если какие-либо не начинают действовать, то легко причинить вред. Потому нужно добиваться действия всех дыханий-ци, тем самым исправляя положение. Таким образом, прежде чем начать половой акт, лучше подождать до тех пор, пока вода в утробе влагалища женщины (влага на головке фаллоса мужчины) не приблизится к точке кипения. Традиционные даосские тексты указывают девять и больше признаков, по которым можно определить, что женщина по-настоящему готова для мужчины: женская энергия (Инь) проходит девять стадий, прежде чем органы женщины разогреваются и выделяют свою гармоничную ци. Соотвественны признаки и того, что мужчина по-настоящему готов для женщины: мужская энергия (Ян) проходит девять стадий, прежде чем органы мужчины разогреваются и выделяют свою гармоничную ци.Согласно классическим китайским традициям, девять настроений в целом составляют одну Великую Душу.

Простая Девушка перечисляет также следующие Пять Желаний (Стремлений), по которым можно измерить реакцию у человека (женщины, внутренней женщины, мужчины):

Если у женщины (мужчины) становится неровным дыхание, трепещет грудь и она (он) сдерживает свою энергию, затаивает дыхание, приостанавливается движение пневмы (ци), то в мыслях женщина (мужчина) стремится к соитию, желает творить любовь, ее (его) ум хочет слияния с мужчиной (женщиной).

Если ее ноздри и рот расширяются, открываются, то ее инь (Нефритовые Врата) или его ян (Нефритовый Стебель) хочет близости, стремится к соитию, желает творить любовь.

Если она (он) начинает ритмично двигаться телом вверх и вниз, внезапно подрагивать и обнимать мужчину (женщину), тереться о него (нее), то ее (его) семя-цзин приходит в беспокойство, жизнетворящая сущность желает быть расшевеленной через творение любви и она (он) хочет, чтобы произошел оргазм, начинает настойчиво движение к оргазму.

Если обильный пот струится, увлажняя платье, и ее одежда становится мокрой, если обильная влага изливается из её (его) Нефритовых Врат (Нефритового Стержня), достаточная даже для того, чтобы смочить её (его) одежды, тот ее (его) сердце стремится к удовлетворению, желанием её (его) сердца является быть полностью удовлетворенной (удовлетворенным) и она (он) хочет, чтобы наполнилось ее (его) сердце.

Если она (он) распрямляет, выпрямляет, вытягивает тело, подобно животному, и закрывает глаза, то она (он) стремится достичь высшей степени удовольствия, готова (готов) достичь оргазма и близка (близок) к экстазу.
"В зависимости от того, какое из пяти стремлений видишь, можешь знать ответное состояние человека".

Далее Простая Девушка описывает Пять-Шесть Симптомов (проявлений признаков) у человека (женщины, внутренней женщины) и то, как другому человеку неплохо бы на них реагировать:

Когда она (он) вспыхивает и ее (его) лицо краснеет (розовеет, становится красным), а уши становятся теплыми, это знак того, что мысли о занятиях любовью охватили ее (его) разум и можно приближаться к ней (нему): в этот момент нужно медленно и плавно соединять (половые органы) и постепенно начинать творение любви в дразнящей манере, проникнуть на малую глубину или просто ввести головку лишь в предверие влагалища и ждать, наблюдая за ней (ним).

Когда ее грудиналиваются (его пенис) наливается кровью, соски (яички) поднимаются, набухают и твердеют, а нос становится слегка влажным (покрывается испариной, на носу выступают капельки пота, на крыльях носа выступает легкая испарина), это знак того, что пламя ее страсти поднялось чуть выше и Нефритового Стержня ждет теплый прием у Нефритовых Ворот: медленно и плавно вставляй и вводи Нефритовый Стержень (Нефритовый пик) вовнутрь на глубину 12-13 сантиметров, но не дальше. Жди, пока страсть не усилится, прежде чем продвигаться еще дальше вглубь.

Когда ее (его) рот приоткрывается, дыхание ускоряется, ноздри раздуваются, руки начинают дрожать, глаза ее (его) закрыты, язык выпрастывается, дыхание становится громким и учащенным, гортань пересыхает, становится сухой, горло увлажняется слюной и она (он) начинает сглатывать обильную слюну, а голос ее (его) становится низким и из горла вырываются хриплые звуки, это знак того, что страсть одолевает ее (его) и мужчине (женщине) следует двигаться вперед и начинать медленные движения любви: неторопливо и плавно покачивай, раскачивай Нефритовый Стержень, теперь нефритовый стебель может свободно входить и выходить из влагалищае.

Когда в Золотой Лощине (Красных воротах, на головке пениса) появляется обильная смазка, ее грот (пространство вокруг головки) увлажняется смазкой и становится очень влажным и скользким, это знак того, что пламя страсти взметнулось почти до самой вышины и теперь мужчине (женщине) следует вонзаться членом очень глубоко и далее двигаться по воле течения: медленно и плавно погружайся вглубь, проникай глубже, нефритовый стебель легко касается «Долины зубов водяного каштана», проникая на глубину пяти сантиметров, совершай один толчок влево, один вправо, один медленно и один быстро, или какой-нибудь другой, в зависимости от желания.

Когда ее (его) «золотой лотос» (ноги) поднимается так, словно она (он) хочет обнять ногами мужчину (женщину), когда ногами она (он) обвивает его (ее) торс, руками хватает его (ее) за плечи и спину, язык ее (его) просится наружу, это знак того, что пламя ее (его) страсти взметнулось до самого верха и теперь мужчина (женщина) может глубоко погружать Нефритовый Стебель в «Долину Глубокой Камеры», проникнуть на глубину пятнадцати сантиметров и совершать глубокие проникающие толчки, благодаря которым она (он) испытывает наслаждение во всем теле.

Когда ее (его) поток смазки и жидкости, обильные эмиссии начинают истекать и текут из её (его) Внутреннего Сердца по ее (его) ягодицам (стволу и мошонке), растекаются по ее (его) бедрам, влага заливает седалище и кажется, что она (он) совершенно обессилела (обессилел), это говорит о том, что нужно расслабиться и сделать остановку прежде, чем продолжать атаку: медленно и плавно извлекай, вынимай Нефритовый Стержень. Или же в этой стадии мужчина (женщина) может свободно двигать Нефритовый Стержень в теле Яшмовой Долины».

Проявления десяти сигналов, которые женщина или мужчина, независимо от возраста, во время творения любви бессознательно подает мужчине или женщине или вообще всей вселенной и природе в надежде на соответствующую реакцию с его или ее стороны, составляют десять движений, по которым можно судить о степени удовлетворения женщины или мужчины:

Первое — когда один человек обеими руками крепко обнимает, сжимает второго или, допутим, подушку в объятиях, это свидетельствует о его стремлении приблизиться телом, чтобы его любимый человек теснее прижался или приалась к ней или к нему и они прижались друг к другу, а их половые органы находились друг против друга и совместились.

Второе — когда какой человек напрягает ягодицы и поднимает колени, лежа на кровати, начинает тереться о своего любимого или любимую, или подушку, который или которая находится сверху, это свидетельствует о том, что этот человек старается усилить воздействие на клитор или головку пениса и ждет прикосновений к наружным частям вульвы или мошонки и промежности, ануса, их поглаживания.

Третье — когда кто выпячивает, напрягает живот и изгибается его спина, это свидетельствует о его стремлении максимально раскрыть половые органы и что он или она готовы к первым фрикциям и толчкам Нефритового Стебля в Нефритовой Палате, она или он желают, чтобы совершались менее глубокие толчки или иные фрикционные движения.

Четвертое — когда кто начинает двигать задом, бедрами и его или ее ягодицы начинают более энергично содрогаться, это свидетельствует о том, что он или она близки к удовлетворению, и о его или ее стремлении увеличить темп движений, сделать удовольствие более острым.

Пятое — когда кого ноги подпрыгивают или высоко поднимаются, взметываются вверх и он или она поднимает ноги, сжимая ими своего пратнера или подушку, обхватывая ими ее или его торс, прижимаясь к ее или его телу, это свидетельствует о его или ее желании более глубокого проникновения или вхождения, стремлении добиться большей глубины проникновения, произведения более глубоких толчков.

Шестое — когда кто начинает покачиваться вбок, подергивается вправо и влево,. раскачиваться из стороны в сторону, это свидетельствует, что она или она стремиться, чтобы член резко двигался в глубине влагалища, совершал глубокие толчки влево и вправо, прикасаясь к стенкам того или иного влагалища и в противоположном движениям партнера или вибрационной куклы направлении.

Седьмое — когда кто охватывает мужчину или женщину ногами, скрещивает их у него или у нее на спине и ее или его бедра сжимаются вокруг мужчины или женщины, или подушки, это свидетельствует, что она или он желает большего и о ее или его стремлении, чтобы создать трение в глубине, и момент затишья перед Великим Тайфуном.

Восьмое — когда кто приподнимается всем телом, тесно прижимаясь к мужчине, женщине, подушке, подрагивая, выгибается, прижимаясь к нему или ей животом, и ее или его тело подпрыгивает вверх столь неистово, что она или он при этом отталкивает мужчину, женщину, подушку назад, это свидетельствует о ее или его стремлении достичь более сильного удовольствия и что она или он испытывает сильное наслаждение, наивысший момент достижения Великого Предела.

Девятое — когда женщина или мужчина расслабленно раскидывается, ее или его тело обмякает, размякает в его или ее руках или объятиях всей природы, это свидетельствует об удовлетворении всего тела, что она или он уже испытали наслаждение, что все ее или его органы и члены достигли Великого Предела.

Десятое — когда ее или его наружные органы и влагалище или головка пениса увлажняются смазкой, наполняются жидкостью, продолжается истечение ее или его выделений, это свидетельствует о выделении семени и означает, что ее или его Жизненный Субстрат полностью высвобожден, можно видеть на ее или его лице выражение счастья, мужчина или женщина или сама Мать-природа могут быть уверены, что женщина или мужчины, или сама Мать-природа удовлетворены.

Эти указания касаются ранних стадий любовного свидания, пока партнеров не охватывает страсть. Затем Простая Девушка описывает движения Инь, которые женщина или мужчина совершают в порыве страсти, и то, что заставляет ее или его их совершать

Если она или он охватывает тебя руками, она или он хочет, чтобы ваши тела прижались друг к другу, а гениталии соприкоснулись.

Если она или он разводит бедра, она или он хочет, чтобы ее или его наружные половые органы терлись о твои.

Если она или он втягивает живот, она или он хочет достичь оргазма.

Если у нее или него дрожат ягодицы, она или он хочет, чтобы ты глубоко входил или входила в нее или в него, вбирал или вбирала ее или его слева и справа.

Если она или он поднимает свое тело над твоим телом, это означает большое чувственное удовольствие.

Если ее или его тело вытягивается, получают удовольствие ее или его конечности и корпус.

Если ее или его половая жидкость становится скользкой, она или он достигла или достиг оргазма.

Восемь признаков о степени возбуждения и удовлетворения Инь (женщины, мужчины, внутренней женщины в мужчине, сексуальной энергии), согласно классификации учителя Дао любви по имени Ну Сынь, жившего в эпоху династии Хань (206 г. до н. э.-219 г. н. э. )

Она или он часто и тяжело дышит, изо рта у нее или у него вырываются стоны.

Она или он закрывает глаза, ноздри у нее или у него расширяются, она или он не может вымолвить ни слова.

Она или он пристально смотрит на мужчину или женщину или в окружающее пространство.

Уши у нее наливаются кровью, лицо вспыхивает румянцем, а кончик языка становится холодным.

Ее или его руки и живот пышут жаром, речь становится отрывистой и невразумительной.

На ее или его лице появляется такое выражение, будто она или он видит нечто изумительное, а тело и конечности становятся мягкими, как воск.

Пространство под языком у нее или у него становится сухим, она или он тесно прижимается к мужчине, женщине, своей кровати и подушке.

Ее или его наружные органы начинают заметно пульсировать, испуская соки.

Наблюдай движения любимого человека в сексуальных позах, и ты будешь знать, насколько велик его экстаз. Подобно тому, как контроль над эякуляцией начинается с дыхания, так же и со страстью, и первый знак о желании партнера, который ты получишь, будет связан с изменением его дыхания — оно становиться учащеннее и поверхностнее. Согласно Су Ню:

Ноздри женщины или мужчины приходят в движение, рот приоткрывается и она или он начинает обнимать тебя обеими руками, — это значит, что она или он хочет прикоснуться к тебе грудьми и своими гениталиями.

Когда ее или его тело дрожит, это значит, что она или он хочет, чтобы ты мягко прикоснулся или прикоснулась к ее или его гениталиям рукой.

Если ее или его лицо наливается румянцем, то это значит, что она или он хочет, чтобы ты головкой своего фаллоса или областью клитора поиграл или поиграла с ее или ее сосками или его головкой пентиса, а когда она вытягивает ноги, значит она или он хочет, чтобы ты головкой своего фаллоса или областью клитора потерся или потерлась о ее клитор и вход во влагалище или его головку пентиса и мошонку.

Если соски женщины или соски, яички мужчины становятся упругими и она или он принимается выпячивать живот, то нужно медленно и легко входить фаллосом на глубину головки в ее влагалище или вбирать его фаллос на глубину головки.

Если ее или его горло пересохло и она или он сглатывает слюну, медленно начинай входить в нее или него, или вбирать его на глубину оргастической манжетки (одной трети влагалища, 3-4 сантиметра).

Если женщина или мужчина начинает двигать бедрами, значит она или он испытывает большое удовольствие и двигайся чуточку быстрее.

Если ее влагалище или его головка фаллоса выделяет обильную смазку или она или он задирает ноги, чтобы обнять тебя, входи в женщину или мужчину, или вбирай мужчину глубже.

Если она или он сжимает свои бедра, ее или его наслаждение становится неуправляемым, входи, вбитрай, смакуя каждое мгновение, по самые яички.

Если она или он движется из стороны в сторону, она или он хочет, чтобы ты глубоко входил или входила, направляя свой фаллос или свое влагалище бедрами из стороны в сторону (то влево, то вправо, то вверх, то вниз).

Если женщина или мужчина так сильно потеет, что отбрасывает простыни, или она или он напрягается всем телом и закрывает глаза, она или он хочет оргазма, то входи или вбирай крепко и глубоко, уверенно и чутко, вынимая фаллос по середку головки и вновь погружаясь или погружая по мошонку, уместно извиваясь всем телом и старательно массируя головкой фаллоса попеременно все закоулочки влагалища.

Если женщина или мужчина выгибает под тобой свое тело, ее или его наслаждение достигает пика, погрузись максимально налившимся кровью фаллосом в ее влагалище или вбери его полностью в себя, прижмись лобком к ее или его лобку и совершай быстрые движения фаллосом или влагалищем при помощи бедер и ягодиц вперед-назад от двух третей влагалища до его дна.

Когда же женщина или мужчина расслабилась или расслабился, наслаждение наполняет все ее или его тело, замри головкой фаллоса у дна влагалища, совершая легкие, крохотные, порхающие, вращательные покачивания тазом вперед-назад, то в одну сторону, то в другую.

Если секреции (соки) влагалища женщины или фаллоса мужчины стекают по ее или его бедрам и ягодицам, она или он испытала или испытал оргазм и ты можешь медленно выйти или столь же медленно начать "осушающие" движения сохраненным фаллосом на глубине около двух третей влагалища.

Тебе совсем не всегда нужно ограничивать себя разгадыванием тайных знаменований тела своего или твоего партнера. Ты просто можешь спросить своего любимого человека о ее или его желаниях, точно так же, как и она или он может напрямик сказать тебе об этом. Однако партнеры, охваченные неистовой страстью к слиянию, не очень-то склонны к рассуждениям. Страсть одерживает победу над желанием говорить, и именно в такие моменты помогает знание того, как узнавать, доставляют ли твои движения и действия твоему любимому человеку удовольствия. Впрочем, до того или после того, как вступать в половое сношение, вы могли бы обсудить с любимым челвеком, правильно ли Су Ню растолковывала иньские личные возжелания человека. Разумеется, полное взаимное согласие имеет главное значение при любом сексуальном взаимодействии, и то, что ты заметил, как тело человека, с которым встретился, приходит в возбуждение, еще не значит ничего, пока ее или его сознание не пожелает действовать в соответствии с телом. "Нет" означает только нет, независимо от того, что говорит ее или его тело.
^
Самопроизвольные эрекции
Самопроизвольные (непроизвольные, спонтанные) эрекции свидетельствует о хорошем здоровье и нормальном развитии. Так что по этому поводу не стоит беспокоиться.

Неконтролируемые эрекции могут возникать от сдавления полового члена слишком тесными джинсами, при прикосновении к чему-то, например, во время езды на велосипеде или мопеде, при лазании по канату. Возникновение самопроизвольной эрекции во время спортивных игр, при физическом напряжении, при беге, — совершенно нормально для подросткового и юношеского возраста. Конечно, если кто-то это заметит, особенно девочки, то подростку это неприятно.

Эрекция у подростка может возникнуть и в другой неподходящей ситуации, например, во время разговора с девочкой, даже вполне невинного. Подросток смущается, боится, что собеседница это заметит и может подумать, что у него в отношении её есть «нечистые» мысли. Или эрекция может возникнуть, когда подросток принимает душ после тренировки, а рядом другие ребята из его команды. Но и у них наверняка бывают неконтролируемые эрекции, так что не стоит по этому поводу смущаться. Такова уж физиология мужского организма, так он развивается, и все это нормально. Со временем все восстановится, и самопроизвольные эрекции будут реже.

На самом же деле эрекция больше заметна самому подростку, чем другим людям. Окружающие могут её и не заметить. Нужно просто не обращать на неё внимания и через несколько минут она исчезнет. Если эрекция такая сильная, что не возможно встать, лучше с ходу не вставать, чтобы не повредить свой член, а просто невозмутимо полезть себе в штаны и поправить член рукой так, чтобы не зажимался штаниной, а смотрел головкой вверх. Если кругом полно людей и не удобно поправлять, лучше уж пропустить свою остановку и опоздать на урок, чем травмировать свой член. Здоровье важнее. Если пытаться как-то грубо подавлять свою непроизвольную эрекцию или контролировать ее, то потом могут возникать проблемы, в том числе и с твоим бесценным членом. Вот и скажи, что тебе важнее: чтобы никто ничего в сию минуту не заметил или не остаться половым инвалидом на всю твою оставшуюся жизнь?..

Многие подростки пытаются бороться с непроизвольными эрекциями, нося целый день плотно облегающие плавки. Средство эффективное, но для твоего мужского здоровья гибельное. Твоим яичкам важно быть не сжатыми, свободно свисать и свободно дышать. А члену важно для его развития быть не стиснутым, а вставать и стоять, когда ему этого хочется. Лучшая одежда для тебя — свободные "семейные" ("боксёрские") трусы без внутреннего облегающего вкладыша. Хорошо носить и не плотно облегающие твою промежность брюки. Относить к своим спонтанным эрекциям спокойно. Никто тебя за них не съест. Взрослые сделают вид, что ничего и не заметили, сами же могут умилиться, или улыбнуться совершенно по-доброму. А если кто зашипит, то и не парься. Пошли его про себя на край света. И просто расслабься, подумай и сам о тех краях Земли, где ещё не бывал, вознесись мыслью высоко-высоко и погляди на Землю из космоса. Неплохо также заняться и таким стоящим делом, как подпрыгушечками торчка. А когда будет твоя остановка, выйди и совершенно про негативные эмоции забудь.

Регулярная умелая мастурбация, приручение своего фаллоса и переживание мультиоргазма позволяют тебе лучше управлять своей сексуальностью, в том числе тебя не особенно будут беспокоить эрекции в самых неподходящих для ее проявления местах и ты научишься так хорошо и быстро мышечно расслаблять область своих половых органов, отключать её нервную чувствительность, что даже самая неотвязная эрекция отпустит тебя, как только ты себя об этом попросишь.
^
• Утренняя эрекция
Все мужчины имеют мощную эрекцию ночью или по утрам в постели. Эту эрекцию вызывает положительный Огонь, вибрирующий в часы жизни Цзы (между 11 вечера и 1 часом ночи), когда пенис находится в состоянии эрекции. Согласно древним, первая половина дня (23-11) считается положительной, а вторая (11-23) — отрицательной. Первая половина начинается в час Цзы (между 11 вечера и 1 часом ночи), когда пенис сам встает во сне, несмотря на отсутствие мыслей и грез. «Ночью все было по другому; тогда его противный, его грешный, его бунтующий приспешник делал все, что мог, чтобы привлечь внимание. Под грубым шерстяным одеялом он вытягивался и потягивался, возмущенно вставал или надменно бродил вокруг... Повелитель на небе, как дерзко его вечный рушитель мира встал, каким заметным делал себя его бунтующий приспешник! Весь застывший и гордый, можно было видеть, как он поднимает одеяло своей головой; заглядывая в сторону востока и зло усмехаясь в сторону запада, явно ища одно из своих обычных мест, куда ему можно войти» («Джоу пу туан»).

Просыпаясь после сна, ты обычно испытываешь эрекцию. Эрекцию, увеличение и вибрацию основания пениса при отсутствии дурных мыслей в Жизненный час Цзы не нужно смешивать пениса с эрекцией от сексуального возбуждения. Специалисты пришли к заключению, что утренняя эрекция у мужчин — это не эрекция в нормальном понимании. Это скорее физическое проявление напряжения, которое связано с наполненностью мочевого пузыря, и чачастую она никак не связана с сексуальным возбуждением. Вместе с тем, утренняя эрекция — это очень мощная и чистая цзин-ци, производимая после того, как твое тело и ум зарядились от сна, за ночь твой организм хорошо отдохнул и восстановил свои силы. Твой пенис с силой выпрямляется, потому что сон наполнил твое тело сексуальной эссенцией и жизненной силой ци. Эрекция пениса происходит благодаря его собственной силе. Ты находитесь еще на человеческом плане, но твоя энергия имеет намного более высокий уровень, чем тот уровень, который она приобретает, когда ты спишь ночью, — она уже совершенно чистая. Некоторые даосы считают, что утренняя эрекция — это самая могущественная ци, доступная мужчине. Она не разбавлена никакими чужими физическими токсинами, а твой собственный ум настолько расслаблен и свободен от внешнего напряжения, что он способен поглощать энергию более легко, чем в другое время. При отсутствии партнера здесь имеет место полное отсутствие эротических мыслей и, следовательно, большее приближение к первоначальной пустоте Дао.

Кроме того, по мере того как ты сохраняешь во время практики больше энергии, у тебя увеличивается эрекция по ночам или во время энергетических или обычных житейских занятий. Очень важно уметь вести себя и с нею и практиковать 2 фазы подъема и опускания по Микрокосмической Орбите для собирания алхимического элемента. Пользуйся этим подъемом Жизненности, даже не дожидаясь изгнания дурных мыслей. Вдыханием и выдыханием поворачивай Жизненность обратно, чтобы создавать и выращивать Бессмертное семя.
*
Упражнение Концентрация "Часа цзы"

1. Концентрируйся на смертном затворе в основании пениса (Хуэй Инь).

2. Вдыхай, чтобы поднять Жизненную силу, находящуюся в основании пениса, наверх к полости нижнего Дань Тяня.

3. Затем немного подожди.

4. Концентрируйся на центре Цзян Гун (солнечном сплетении).

5. Затем выдыхай, чтобы опустить Жизненную силу, находящуюся в солнечном сплетении, в полость нижнего Дань Тяня.

6. Из полости нижнего Дань Тяня положительная Жизненность распространяется сама собой во все части тела, убивая все сексуальные желания.

7. Повторяй упражнение до тех пор, пока пенис не сожмется.

Во время непроизвольной (спонтанной) эрекции вытягивай энергию вверх, чтобы наслаждаться ее интенсивностью и чистой силой. Подведи к голове вибрирующую Жизненность и вращай глазами для управления Жизненным дыханием, чтобы культивировать Бессмертное семя днем и ночью так, чтобы оно поглощало лучи Света из мозга. Если ты не вытянешь энергию вверх, она уйдет. Многие люди пытаются иметь секс или мастурбировать и теряют на этом много энергии. В даосизме техника вытягивания утренней эрекции считается чрезвычайно секретной. К этой стадии возгонки чистой сексуальной энергии стремятся в высшей степени натренированные даосские йоги, поскольку энергия, которую ты впитываешь из собственного тела, является, в отличие от втягиваемой тобой энергии партнера, наиболее долговечной и легкоусваиваемой. Эта стадия совсем не включает в себя никакого сексуального стимулирования. В даосизме этот метод известен как медитация "Часа жизни" ("час цзы"), потому что он применяется между одиннадцатью часами вечера и часом ночи во время положительной половины дня. В начале практики Дао очень важно использовать момент, когда пенис во время часа цзы стоит, собирая воспроизводящую силу для сублимации, так как сбор ее в течение отрицательной половины дня (11-23) малоэффективен. Если упустить момент и собирать внешний алхимический элемент (жизненную силу) в неподходящий момент нечаса Цзы, элемент бывает слишком незрелым, потому что после прохождения Огня в Собственном Доме (сердце) алхимический элемент состаривается и становится бесполезным, потому что Жизненность (жизненная энергия, ци) рассеивается и не бывает полной. Алхимический элемент следует собирать только тогда, когда пенис стоит в состоянии эрекции в час жизни Цзы, и это следует делать быстро, потому что данное время является единственно подходящим. Если, то Жизненность рассеется.
*
Упражнение Медитация "Часа цзы"

1. Лежа на правом боку в постели, выполняй большое вытягивание в одиночку до тех пор, пока не прекратится эрекция. Это может потребовать большего количества сокращений мышц, поскольку во дворце спермы накапливается большее количество сексуальной энергии.

2. Если эта процедура создает слишком много энергии в голове, приводи ее вниз к твоему пупку, фокусируя здесь свой ум и закручивая энергию спиралью, состоящей из маленьких колец диаметром по три дюйма (4,5 см). Делай это сначала по часовой стрелке (представляя себе часы на пупке циферблатом наружу), а затем против часовой стрелки. Это уравновешивает и центрирует избыточную энергию. Если этого недостаточно, сделай также упражнение для сброса высокого давления.

По утрам три свой пенис, и когда возникает эрекция, вытягивай вверх энергию, используя "большое вытягивание". "Вдыхай" и втягивай энергию через точку Хуэйинь (середину промежности) и через кончик пениса, направляя ее вдоль спины в голову. После того как энергия достигает головы, эрекция ослабевает.
*
Упражнение Вытягивание эрекции
Упражнение буквально выталкивает любое избыточное напряжение, которое способствует опуханию и раздражению предстательной железы. Оно служит также открытию энергетических каналов в теле, что увеличивает твою восприимчивость энергии партнера, а также всех других источников жизни.

1. После раннего отхода ко сну проснись рано утром где-то между полуночью и половиной седьмого утра. В это время часто имеет место самопроизвольная эрекция; если нет, ее нетрудно вызвать.

2. Когда эрекция достигнута, займи правильную лежачую позу.

3. Выполни большое вытягивание 9, 18 или 36 раз в зависимости от того, как быстро спадет эрекция. Каждый раз сдвигай энергию вверх к голове.

4. Когда голова наполнится, позвольте энергии спуститься последовательно к сердцу, солнечному сплетению и пупку. Затем ее следует проводить вниз до точки Хуэйинь, а затем снова вверх к голове, завершив полный круг.

5. Эта форма медитации является хорошо укрепляющей, и если учащийся того желает, может выполняться каждую ночь со все возрастающим благотворным эффектом.

Что ж, как бы там ни было, многие мужчины утром ощущают себя более готовыми к занятиям сексом, чем в какое-то другое время дня. И им порой хочется, чтобы женщина взгромоздилась на них и управляла ими, как настоящий ковбой, чтобы она занималась с ними оральным сексом или мануальной стимуляцией и т. д. Однако так почти никогда не бывает. У некоторых женщин процесс полного пробуждения может длиться от нескольких минут до 2-3 часов. Хотя они получают удовольствие от мягкого» вагинального секса, который действует на их нервную систему лучше, чем звонок будильника, тем не менее мужчины не должны обольщаться и ждать от них выполнения акробатических трюков и фигур высшего пилотажа. Поначалу надо хорошенько размяться, не задумываясь о том, есть эрекция или нет.

Вместе с тем, утренняя эрекция не рассматривается кабаллистами как повод к совокуплению. Если муж проснулся в состоянии эрекции, ему не следует вступать в интимную близость во время этой эрекции, так как она вызвана не его женой; близость в таком состоянии может нанести ущерб как ему самому, так и детям, родившимся в результате такого полового акта. Если его сексуальное желание велико, то следует дождаться, чтобы эрекция прошла, и вступить в сексуальные отношения с женой при повторной эрекции. Впрочем, если муж опасается, что у него может произойти напрасное извержение семени, он может вступить в сексуальные отношения сразу после пробуждения и эякулировать в жену. Что ж, частенько мужчина начинается с утренней эрекции, начинает по пробуждению ощущать себя мужчиной именно благодаря своей утренней эрекции, однако частенько мужчина своей утренней эрекцией и заканчивается, кончается.
^
• Медитативная эрекция
Если пенис поднимается и напряженно стоит во время медитации, то нужно практиковать внутренний механизм циркуляции энергии по Микрокосмической орбите и преобразовывать воспроизводящую силу в Жизненность. Если после достаточно долгого медитативного сидения тебе все еще не удается поднять пенис, то это указывает на неблагополучие с внутренними органами. Если положительное начало проявляется, преобразуя при этом воспроизводящую силу в Жизненность, но ты не знаешь Микрокосмической орбиты, то Жизненность переходит опять в воспроизводящую силу. В этом случае до тех пор практикуй подъем положительного и опускание отрицательного Огней для преобразования Жизненности в Духовность, пока Свет Истинной Сущности не появляется перед тобой. Только тогда ты закладываешь основание Бессмертности. Однако, если возбуждения и мысли продолжают возникать и твое сердце (Обитель Огня) не установилось, тогда Духовность блуждает снаружи и Жизненное дыхание рассеивается. Заложенное в этих условиях основание рушится. Поэтому важно, чтобы ты отложил в сторону все мысли, для восстановления основания, которого достиг. Только тогда ты избегаешь возвращения Духовности в состояние Жизненности и вступаешь на Путь Дао (Бессмертия), достигаемого после успешной культивации Основной Сущности.

Когда пенис поднимается и стоит напряженным даже при отсутствии сексуального желания, это вызывается постнатальной воспроизводящей силой (положительным началом), вибрирующей в теле в поисках выхода, а также неправильной циркуляцией Огня в ходе медитации, которая не достигает пениса и не способна управлять им. Когда происходит проявление Огня в Воде (положительное начало вибрирует и обуславливает поднимание и напряжение пениса), важно практиковать обуздание, поворачивать обратно в полость нижнего Дань Тяня, и правильно дышать для сублимирования Жизненности: обеспечения циркуляции быстрого Огня вверх и вниз по Микрокосмической Орбите и, таким образом, приведения к неподвижности воспроизводящей силы, что вызывает сокращение пениса, и прекращения утечки Жизненности (жизненной энергии). Пока возбуждение сохраняется, для укрепления и восстановления тела до его Исходного состояния, предшествовавшего половой зрелости, втягивай пенис, закрывай смертный затвор (Шан Си Цю, точка Миллиона Долларов) в основании пениса, вдыхай и выдыхай, чтобы вернуть его назад в низ живота для обуздания, поворачивай воспроизводящую силу обратно, сублимируй ее на Микрокосмической Орбите, преобразовывая таким образом воспроизводящую силу (цзин-ци) в Жизненность (ци), собирай, накапливай алхимический элемент и используй для приготовления Золотого Эликсира Дао (Золотого Эликсира Бессмертия, жемчужины). В высшей степени важно, чтобы каждое полное дыхание возвращало воспроизводящую силу обратно к Источнику под пупком (в Нижний Даньтянь), чтобы прекращать самопроизвольные поднятия пениса. Если не удается одним лишь сосредоточением ослабить и сократить пенис, то следует применять быстрый и медленный Огни (то есть соответственные ритмы дыхания, сильное и слабое дыхания) при одновременной концентрации на Смертном Затворе (Шэнь Си Цяо) в корне пениса, пока пенис не подчинится. Лишь тогда, когда появятся б необычных состояний, ты можешь быть уверен, что Бессмертное семя полностью сформировалось.

При отсутствии возбуждения мысли, когда пенис стоит напряженным, вдохни внешний воздух, который, достигая полости смертности (в основании пениса), заставляет там отрицательное Жизненное дыхание подняться по каналу Ду Мо к центру Жизненности (нижнему Дань Тяню). После этого выдохни, чтобы отрицательное Жизненное дыхание из центра Цзян Гуна (солнечного сплетения) опустилось к нижнему Дань Тяну. После многократного повторения этого упражнения пенис сократится и вернется в нормальное положение, и ты будешь себя чувствовать очень хорошо. Когда пенис сократится, вдохни, чтобы привести воспроизводящую силу к основанию позвоночника и оттуда по нему — к мозгу.
*
Упражнение Погашение эрекции

1. Как только пенис поднимется, вдохни свежий воздух, чтобы разжечь Печь в нижнем Даньтяне, провести воспроизводящую силу в канал управления Ду Мо (заднесрединный канал в позвоночнике) и ввести на Микрокосмическую Орбиту.

2. Вдохни 9 раз, чтобы поднять воспроизводящую силу от позиции А (промежности и нижнего даньтяня) до В (копчика).

3. Если пенис продолжает стоять, вдохни еще 9 раз, чтобы поднять воспроизводящую силу от А (промежности и нижнего даньтяня) до С (точки на позвоночнике напротив пупка).

4. Если эрекция не остановлена, поднимай воспроизводящую силу от А (промежности и нижнего даньтяня) к D (точки на позвоночнике напротив солнечного сплетения) и оставляй ее в достигнутой точке там на некоторое время для очищения, прежде чем вернуть обратно к Печи (нижнему даньтяню в низу живота).

5. Снова вдохни 9 раз, чтобы поднять воспроизводящую силу от А (промежности и нижнего даньтяня) до D (точки на позвоночнике напротив солнечного сплетения), немного задерживая ее там, прежде чем поднимать дальше до G (макушки головы).

6. Если эрекция до сих пор не остановлена, вдохни опять 9 раз, чтобы поднять воспроизводящую силу от А (промежности и нижнего даньтяня) до D (точки на позвоночнике напротив солнечного сплетения), оставляя ее там на короткое время, прежде чем поднимать выше до F (точки на шее у основания черепа) и оттуда назад к Печи А (промежности и нижнему даньтяню).

7. Ты этим завершишь 4 фазы из 9 дыханий каждая, или все 36 фаз, — положительное число, управляющее подъемом положительного Огня.

8. Если, несмотря на эти 36 дыханий, пенис все еще поднят, нужно немедленно собрать алхимический элемент, чтобы накопить Жизненность для восстановления рассеянной воспроизводящей силы. Для этого нужно еще раз вдохнуть так, чтобы воспроизводящая сила поднялась от А (промежности и нижнего даньтяня) до D (точки на позвоночнике напротив солнечного сплетения), где она немного задержится перед подъемом дальше до G (макушки головы). Для этого подъема не требуется никакого воображения.

9. После того, как эта сила остановится в G (макушке головы) на короткое время, выдохни, представляя себе воспроизводящую силу опускающейся из этой точки в Н (междубровью) и оттуда возвращающейся к Печи А (промежности и нижнему даньтяню) за 6 отдельных опусканий.

10. Затем вдохни, чтобы дать воспроизводящей силе подняться от А (промежности и нижнего даньтяня) до G (макушки головы) и выдохни, представляя ее опускающейся к Н (междубровью), где она немного задержится для очищения перед переходом к К (солнечному сплетению), и оттуда возвращающейся к А (промежности и нижнему даньтяню) за 6 опусканий. Таким образом завершатся 4 фазы по 6 опусканий каждая, или всего 24 опускания, — отрицательное число, употребленное для спускания отрицательного Огня.

Когда ты правильно практикуешь и собираешь энергию, то она естественным образом стекает вниз к органам воспроизведения и возбуждает сексуальное желание. Ты вдруг да чувствуешь, будто мурашки начинают бегать по твоему телу, неожиданно центр нижнего Дань Тяня делается необычно горячим, тебя охватывает большая радость, пенис вдруг поднимается, твоя пренатальная Жизненность начинает вибрировать, заставляя половой орган напрячься, да устремляется наружу. У мужчины возникает и усиливается эрекция, а у женщины — набухание влагалище. Когда это происходит с мужчиной, его яички могут ощущать, как будто они вибрируют; возможно небольшое извержение семени, сопровождающееся ощущением стеснения в предстательной железе; точка Хуэйинь в промежности также может вибрировать. Женщина может ощущать, что ее влагалище и соски набухли.

Некоторые прекращают практиковать, потому что их сексуальные желания оказываются слишком сильными и ищут облегчения в сексе. Однако, практиковать и приобретать некоторое количество энергии, а затем иметь эрекцию и тут же отправляться эякулировать — значит просто терять все то, что ты заработал во время энергетической практики. Чтобы преодолеть возбуждение, смещай точку своей концентрации от промежности и пупка снова на точку Минмэнь, а затем перемещай ее вверх в голову и в точку, расположенную между бровями.

Если ты не допускаешь ослабления своего схватывания этой Жизненности, то она бывает задержанной затворами полового органа, соединяясь с ним, и фактически не утекает наружу. Тогда продолжительная Жизненность опускается вниз и поворачивается к основанию позвоночника, чтобы начать медленно подниматься. Одновременно каналы управления и действия открываются сами. Вот тут начинай немедленно практиковать с не нарушаемой непрерывностью постнатальное жизненное дыхание по Микрокосмической Орбите от пяток и смертного затвора (промежности) в основании пениса до макушки, чтобы оно, опускаясь и поднимаясь, тянуло бы пренатальную Жизненность вверх по каналу Ду Мо к мозгу и оттуда вниз через канал Жень Мо в полость смертности. Это позволяет тебе достигать алхимического процесса Бессмертного энергетического дыхания-круговорота энергии, производящегося не через ноздри и рот и проходящего через 4 этапа: вдох, выдох, подъем и опускание. И тогда Колесо Закона приходит в собственное движение и производит собственные вращения. Жизненное дыхание, таким образом, начинает подниматься и опускаться, не проходя через ноздри и рот, независимо от обыкновенного дыхания через рот и ноздри и его постоянные подъем и спуск приводят в движение пренатальную Жизненность таким образом, что когда это жизненное дыхание идет вверх, пренатальная Жизненность идет вниз и наоборот. Такое дыхание является Микрокосмическим функционированием, которое длится бесконечно и без остановки.

Если ты контролируешь или прекращаешь на некоторое время свою эякуляторную сексуальную активность или убеждаешь своего любимого человека все понять, не доводить тебя до семяизвержения или практиковать вместе с тобой, то ты достигаешь успеха в энергетической практике намного быстрее. Когда ты сохраняешь свои жизненные силы, то твое общее здоровье от этого существенно выигрывает. Лишь только самых слабых преследует неуправляемое вожделение.
^
Секрет мужской сексуальности
Желтый император обратился с вопросом к Чистой деве: "Если я, желая продлить свою жизнь, не буду соединяться с Инь, правильно ли это?" Чистая дева молвила в ответ:
Это неправильно. Ведь у неба и земли существует цикл открытия и закрытия, а Инь и Ян осуществляют воздействие и трансформацию. Человек же в своих действиях должен быть подобным инь и ян, следовать законам смены четырех сезонов. И если, имея желание, твой ян не соединится с инь, то дух-шэнь (духовная энергия) и дыхание-ци (жизненная энергия) не раскрываются во всю силу, нарушается взаимодействие инь и ян в организме. Как же сможешь ты усиливать себя в этом случае? Если тренируешь дыхание-ци и имеешь много оргазменных переживаний (много творишь любви своим фаллосом), то удаляешь из организма старое, удерживая новое, и в результате помогаешь своему организму. Если не приводишь в движение нефритовый стебель, то, избегая внешней опасности, гибнешь в своем жилище. Ослабление организма наступает у всех людей, когда они нарушают путь соединения инь и ян. Ведь инь преодолевает ян, как вода преодолевает огонь. Если знаешь и применяешь это знание, то точно так же способен гармонично соединить в котле пять вкусов, приготовляя яство. Поэтому, постоянно творя любовь, соединяясь с инь (дао инь), ты питаешь своё ян. Инь и ян создают друг друга, как небо и земля порождают друг друга. Небо и земля соблюдают путь единения, потому и нет конечной границы в их существовании. В месте слияния инь и ян возникает Великое Единое (тай и).Человек же теряет путь соединения и разъединения, что постепенно ведет его к досрочной кончине. Если же ты способен избегать действий, которые постепенно наносят вред ян, и постигаешь искусство соединения инь и ян, то тем самым обретаешь путь бессмертия. Если ты способен двигаться и не кончать, чем поворачиваешь вспять Желтую реку, то это можно назвать искусством возвращения семени. А возвращение семени как раз и является путем укрепления организма и продления жизни.

По мере приобретения любовного опыта мы научаемся все лучше контролировать наше возбуждение, стараясь доставлять больше наслаждения любимому человеку. Это умение, называемое удержанием, нередко достигается с помощью отвлекающих приемов (таких, как, например, размышления об голах и шансах футбольных команд) — обычно это лучше, чем заострять свое внимание на эрекции. Но настоящий контроль над эякуляцией приобретается через знание своего индивидуального темпа возбуждения, а не через его игнорирование. Когда ты научишься лучше чувствовать процесс нарастания наслаждения, перед тобой откроется путь к многократному оргазму.

Но разве секс не предполагает расслабления и — пусть все идет своим чередом? Для того чтобы испытать сексуальное наслаждение, мужчина, конечно, должен расслабиться и дать себе волю, но если расслабиться и дать себе (своему уду) слишком много воли, то наступает эякуляция, и все, или почти все, удовольствие заканчивается. Знание предела, до которого можно давать волю нашей сексуальности — а где ее нужно контролировать, — это и есть искусство Сексуального Кунфу и секрет мужской сексуальности. «Желание, которое известно под названием кама («любовь»), опасно только тогда, когда оно рассматривается как конец. В действительности кама является только началом. Когда сознание удовлетворено культурой камы, только тогда может возникнуть правильное знание любви» («Расакадамвакалика»).
^
Нестояк и мудрость пениса
О проблемах с возбудимостью (потенцией) обычно свидетельствует отсутствие набухания и, при половозрелости, в дальнейшем и смазки гениталий, несмотря на достаточное желание и сексуальное возбуждение.

В «Тайне яшмовой комнаты» Желтый Император спрашивает: "Я хотел поебаться, но мой пенис не поднялся. Я чувствовал себя таким ничтожным червяком, что мое вдохновение растаяло, словно росинки. В своем сердце я алкал творить любовь, и я возжелал помочь себе руками. Как я могу себе помочь? Я возжелал услышать Дао". Су Ню отвечала: "Затруднение Вашего Величества является затруднением у всех мужчин".

"Этот пенис спорит с человеческим интеллектом, и иногда имеет интеллект собственный. И хотя воля человека может желать стимулировать его, он остается упрямым и идет собственным путем, иногда переходя на свой путь без разрешения или намерения человека. Таким образом спит человек или бодрствует, его пенис делает то, чего желает. Часто человек спит, а он активен, и часто человек активен, а он спит. Много раз человек хочет использовать его, а он не хочет; часто хочет он, а человек ему запрещает. Поэтому кажется, что этот зверь часто имеет душу и интеллект, отдельные от человека" (Леонардо да Винчи).

Что ж, многим знакома сценка, когда кто-то в момент опасности хватается за ружье, которое не стреляет. Если он хороший парень, то он обычно находит какой-либо героический способ выхода из своего затруднительного положения. Но когда "оружием" является мужской половой член, то "невозможность выстрелить", "невозможность кинуть палку" — невозможность иметь эрекцию — становится фиаско по той простой причине, что какую-либо другую героическую возможность не так просто найти. Если эрекция отсутствует систематически, невозможность выстрелить становится повторяющейся и хронической, то это состояние называют импотенцией (нестояком, мужским бессилием, половой слабостью), а мужчину называют импотентом, и это слово несет в себе оттенок общей слабости, бессилия, является воплощением мужского страдания и причиной прекращения многих отношений. То же касается и слабости или отсутствия оргазма (фригидности), также нередко играющего роль подобного индикатора "настоящей сексуальности". Таким образом, под потенцией понимается не только способность достичь эрекции и введения члена во влагалище, но и достичь оргазма, а также, как все чаще понимают, доставить полное сексуальное удовольствие и удовлетворение и своему любимому человеку, и самому себе.

У взрослых мужчин редко бывает так, что сексуальное влечение (либидо) нецеленаправлено. Как правило, объект влечения — конкретная женщина, именно её он хочет. С любимой женщиной у мужчины может быть подлинный секс, а с нелюбимой у него даже нет эрекции. С одной-единственной женщиной все может быть замечательно, а с новой партнершей ничего не получается. Взрослые мужчины это понимают и к таким «проколам» относятся спокойно. Это не означает, что мужчина импотент, это нормальная сексуальность. Сексуальность — очень уязвимая сфера, здесь множество нюансов. Неудачи могут быть у каждого мужчины, например, если он устал, недавно болел или у него неприятности и он расстроен, думает о другом, а не о сексе, если партнерша ему не нравится или надоела, если они часто ссорятся или он на неё обижен, если он много выпил или много поел, — да и множество других причин. Мужчина со зрелой сексуальностью знает свои половые способности, он уверен в себе; эпизодические неудачи не могут поколебать его уверенности.

А у подростка половое влечение ещё малодифференцировано и не всегда направлено на определенную девочку (или девушку). Попытка подростка к половому сближению с девочкой, которая ему не очень нравится, может привести к фиаско, а это угнетающе действует на развитие его сексуальности. У тинейджера ещё нет ни опыта, ни уверенности в себе, любая неблагоприятная ситуация создает почву для формирования комплексов. Потерпев неудачу, подросток не хочет больше подвергать себя повторным унижениям и избегает повторения такой ситуации. Страх перед возможным фиаско закрепляется, — а это один из основных путей формирования психологической импотенции.

Чем больше человек опасается, что при очередном половом сношении он окажется не на высоте, тем меньше у него сексуальное возбуждение, которое подавляется этим страхом, и соответственно, слабее эрекция. И возникает заколдованный круг. Многие мои взрослые пациенты, страдающие импотенцией, считали, что причиной был именно негативный сексуальный опыт подросткового возраста и комплекс, который сформировался на этой почве.

Один парень рассказывал: «Мне было 16 лет. Родители уехали в отпуск, а дача была пустая, и я пригласил ребят из нашей компании. Нас было четверо парней и четыре девочки. Все уже знали, что будем парами. Мы заранее решили, кто с кем будет. Мне было и интересно, и немного страшно. На даче у нас было много домашнего вина, и мы все напились, а потом все ребята со своими девочками разошлись по комнатам, а я остался со своей. Я плохо помню, как все было, я хотел и тыкался в нее, но ничего не получалось, а она ерзала и только мне мешала. Потом она закричала, что так у нас ничего не получится, перевернулась на живот и встала на четвереньки, а у меня опять никак не получалось попасть в нее, я тыкался-тыкался, а потом испугался, что у меня ничего не получается, и сразу мой член опал и больше не вставал. А она мне сказала, что я слабак, и если бы она это знала, то никогда не осталась бы со мной, а пошла бы с Пашей, с которым раньше встречалась, у Паши-то все в порядке, он уже полкласса перетрахал. Я сам себя чувствовал по-дурацки, да ещё потом она рассказала всем нашим ребятам. Надо мной все насмехались, а я с тех пор больше не хотел иметь дело с девчонками, вдруг опять я окажусь слабаком. Теперь и с женщинами у меня ничего не получается. Я их просто боюсь».

Импотенция — это неспособность иметь достаточную эрекцию или сохранять достаточную эрекцию до завершения полового акта. Полное отсутствие эрекции бывает редко. Чаще всего бывает неполная эрекция, слишком слабая для введения полового члена во влагалище и совершения полового акта. Или же до полового сношения эрекция нормальная, но потом она быстро пропадает.

Есть два типа импотенции: отсутствие или недостаточность эрекции полового члена (что не позволяет осуществить половой акт, а иногда и начать его) и преждевременное семяизвержение — эрекция при нем наступает, но еще до введения члена во влагалище или спустя всего несколько секунд после введения происходит эякуляция и, естественно, дальше продолжать половой акт мужчина не в состоянии. Эта драма тяжело переживается и мужчинами, и женщинами. Мужчинами — потому что возникает на фоне повышенной сексуальной возбудимости. Женщинами — потому что с таким партнером она не достигнет оргазма.

Чаще подобные страдания постигают мужчин, очень занятых на работе, не умеющих отдыхать. Поэтому необходимо с помощью аутотренинга научиться расслабляться. Главное правило хорошего любовника — забывать в постели о работе. Важно также иметь регулярные половые сношения. А не «копить силы» по месяцу, воздерживаясь от контакта. Результат в таком случае бывает полностью противоположным. Также попробуй после короткого первого акта повторить контакт. Как правило, повторные половые сношения более продолжительны.

Страх оказаться несостоятельным является основным фактором в развитии полового бессилия. Это бывает в тех случаях, когда человек сомневается в своих половых способностях и заранее говорит себе, что, возможно, у него ничего не получится. Самовнушение, как известно, великая вещь. Когда человек идет на близость, заранее настроившись на неудачу, он, как правило, обречен на фиаско.

Это свойственно не только подросткам и юношам, но и взрослым мужчинам. Если мужчина стремится к близости с женщиной, но одновременно испытывает страх, то половое сношение становится как бы сигналом опасности (боязнь беременности партнерши и её последствий, страх быть осмеянным партнершей, потерять свою репутацию, испортить отношения). Чем ближе время интимной близости, тем сильнее становится чувство страха и тем хуже дела с эрекцией. В этих условиях половое сношение, к которому стремится мужчина, подсознательно несет в себе угрозу для него. Чем ближе цель, тем выше угроза. Когда страх превысит степень выраженности полового возбуждения, непосредственно перед половым сношением или даже во время него эрекция исчезает. Если не удается совершить первый половой акт, то это может стать психической травмой, на основе которой формируется сексуальный невроз, а каждая последующая неудача усугубляет нарушение эрекции и усиливает чувство страха. Недовольство, разочарование и страх перед реакцией партнерши неудачу могут быть столь выраженными, что даже завершенный половой акт дает ощущение лишь физического расслабления, но не дает эмоционального удовлетворения.

Свои сексуальные неудачи, даже если они случались эпизодически, человек никогда не забывает. Даже спустя десятки лет, когда с потенцией все благополучно, мужчина отчетливо помнит свое состояние беспомощности и униженности и подсознательно боится повторения такой ситуации. Однако сильный мужчина умеет с этим справляться, и у него не развивается сексуальный невроз.

Импотенция может развиться из-за того, что «в самый ответственный момент» кто-то входит в комнату, или партнеров застают где-то в неподходящем месте. Тинейджеры не имеют возможности для уединения; половой акт у несовершеннолетних обычно осуществляется в каком-то случайном месте или в квартире родителей. Соответственно, риск оказаться «застигнутыми» очень высок. А это сильный стрессовый фактор. Даже взрослый мужчина испытывает психологический шок, если посторонние застают его в неподходящем месте полуобнаженным и в недвусмысленной позе, а уж подросток — тем более. Непрошеные «зрители» скорее всего, разразятся гневной тирадой, а для тинейджера, который и так осознает, что они с подружкой занимаются запретным делом, к чему взрослые отнесутся с явным неодобрением, — это стресс вдвойне.

Саша и Нина встречались около года. Родители смотрели на их отношения благосклонно. Они, конечно, не подозревали, что подростки давно близки. Днем, когда родители Нины были на работе, ребята оставались в пустой квартире, а когда родители приходили с работы, делали вид, что только что закончили уроки и шли гулять. Однажды, в самый пикантный момент юные любовники услышали, что открылась входная дверь и вошел отец Нины, переговариваясь с каким-то мужчиной, очевидно, коллегой с работы. Подростки отпрянули друг от друга и замерли, не зная, что делать. Их одежда валялась на полу, но они так растерялись, что даже не пытались одеться. Нина уткнулась лицом в коленки и причитала: «Ой, что же теперь будет?!», а Саша все же спохватился и успел натянуть трусы. Когда отец Нины вошел в комнату, он вначале оторопел, а потом набросился на Сашу, осыпая его ругательствами, надавал ему пощечин и вышвырнул его за дверь, а следом бросил его одежду. Саша кое-как оделся и убежал домой, а потом трясся от унижения, что с ним обошлись, как с нашкодившим щенком. Нина училась в другой школе, родители запретили ей после занятий выходить из дома, и бывшие «любовники» виделись лишь издалека. У Саши уже не было желания с ней встречаться. Со временем все забылось, Саша влюбился в другую девушку. Она была старше его, жила одна и казалось бы, ему ничто не угрожало. Однако в аналогичной ситуации он постоянно ловил себя на том, что помимо своей воли прислушивается к шагам на лестнице, к шуму лифта, вздрагивал от любого звука, от скрипа кровати и даже от голоса своей партнерши. Конечно, у него ничего не получилось. Так повторялось несколько раз, в конце концов девушка разозлилась и обозвала его «импотентом». Они поссорились и перестали встречаться. Несколько лет у Саши никого не было. Он закончил школу, поступил в институт, влюбился. Но как только доходило дело до интима, Саша весь покрывался гусиной кожей, боялся каждого резкого звука и опять оказывался бессильным. Он пытался сам себя уговаривать, что теперь он уже взрослый, и никто его уже не вышвырнет за шкирку, но ничего не мог с собой поделать. Из-за этого он расстался с одной девушкой, потом с другой. Окончательно уверовав, что он «сексуальный инвалид», Саша махнул рукой на женщин. Лишь в 30-летнем возрасте он решил, что так дальше продолжиться не может, и пришел ко психиатру на консультацию.

Нарушение эрекции, независимо от ситуации, в которой это произошло, может привести к депрессии, чувству вины, ощущению своей несостоятельности и является стрессовым фактором. Страх оказаться бессильным испытывают многие неуверенные в себе подростки и юноши, имеющие комплекс неполноценности, даже не связанный с сексуальной жизнью.

Однако в Сексуальном Кунфу нет даже такого понятия, как "бессилие". Наиболее важно помнить в эти затруднительные времена, что лучше всего воспринимать ситуацию отстраненно, с чувством юмора и не упрекать ни себя, ни партнера. Ситуация отнюдь не означает, что ты в чем-то больше не мужчина, а твоя партнерша в чем-то больше не женщина. Такие проблемы с эрекцией, которые время от времени возникают у каждого мужчины, современные сексологи называют “ситуативной импотенцией”, а даосы для подобных “ситуаций” припасли технику “Мягкий вход”. Применяя специальные упражнения в одиночестве для усиления эрекции, а также технику "мягкого введения" во время любовных актов, ты навсегда забудешь о подобных проблемах, мол, у тебя не получается эрекция, когда тебе этого хочется. Меж тем Су Ню первым делом посоветовала Желтому Императору расслабиться, успокоиться и попытаться достичь слаженности и гармонии во взаимоотношениях и чувствованиях с любимым человеком:

"Конечно же, существуют законы и правила, по которым реализуется желание соединения с женщиной. В первую очередь, следует гармонизировать дыхание-ци, и тогда поднимается нефритовый стебель. Соблюдая пять постоянств, сохраняй чувства в девяти областях. У женщины есть пять соблазнов, которые жаждут удовлетворения. Всеми силами воздерживайся от излияния семени-цзин. Удерживай жидкость во рту. И тогда семя и дыхание сделают круг и, трансформируясь, заполнят костный и головной мозг. Соблюдай правила, оберегающие от семи пагуб (истощений). Следуй по пути, ведущему к восьми пользам (приобретениям). Не нарушай постоянств и тогда сможешь сохранить здоровым свой организм, который внутри будет полон подлинного дыхания-ци. Все болезни покинут тело. Внутренние органы фу и цзан будут здоровыми и крепкими, а кожа будет светиться мягким блеском. В каждом соитии поднимется орган, а дыхание и сила укрепятся в сто раз. Партнер твой преклонится пред тобой, откуда ж тогда появиться стыду?".

С точки зрения даосов, атрофия члена, отсутствие эрекции, затруднения с эрекцией, неполная эрекция, отсутствие страсти, оргазма, сексуальных реакций — все это вызывается не только физиологическими и психологическими проблемами, но и энергетической и происходят от того, что энергии ян (сексуальной энергии, цзин-ци) не хватает, она слаба и секреция семенников незначительна. Все, что замедляет поток энергии ци, препятствует возбуждению. Эмоциональные травмы и физические травмы половых органов также могут вызывать напряженность в области таза и препятствовать потоку ци, освобождению гениталий и движения энергии в них.

«Если во время соития женщина не радуется, ее плоть не содрогается, ее соки не выделяются, [а у мужчины] нефритовый стебель не крепок, мал и не силен — что это значит?.. [Силы] инь-ян откликаются друг другу и соответствуют друг другу. Поэтому если ян не получает [соответствующей ему] инь, то [женщина] не радуется, если инь не получает [соответствующего ей] ян, то [нефритовый стебель мужчины] не поднимается. Допустим, мужчина хочет совокупиться, а женщина этому не рада, или женщине хочется совокупиться, а мужчина этого не хочет — в любом случае два сердца не находятся в согласии, их семя и пневма не соответствуют друг другу. А если к этому добавить, что тот, кто заканчивает наверху, творит насилие над той, что внизу, то любовь и радость никогда не возникнут. Когда мужчина хочет совокупиться с женщиной, а женщина хочет совокупиться с мужчиной, тогда оба их сердца ликуют, плоть женщины сотрясается в ответ [движениям] мужчины, а мужской стебель силен» ("Сюань-нюй цзин" — "И синь фан", глава 4: "О гармонизации воль" — "Хэ чжи").

Любое заболевание, включая импотенцию, отображает здоровье целостного организма, и проблема с пенисом составляет лишь часть недомогания. Бедная циркуляция энергии и крови, поверхностное дыхание и нездоровое питание — все это приводит к ухудшению здоровья. Трудности в достижении и удержании эрекции оказываются результатом целостного физического и сексуального истощения мужчины. Многие более старшие мужчины, не сберегающие своего семени, страдают от этой проблемы. Целебным средством при импотенции служти культивирование, взращивание мужчиной своей сексуальной энергии Ян при удержании себя от эякуляции (избыточного набора Инь) любой ценой. Поскольку мужчина обычно содержит в себе больше энергии Ян, нежели энергии Инь, то с нарастанием возбуждения он все больше и больше концентрирует в себе Ян-энергии, все больше и больше становится Ян, однако с эякуляцией он стремительно теряет огромное количество энергии Ян и, кончив, становится Инь. Мужчина, у которого имеются затруднения с эрекцией, нуждается в том, чтобы становиться все более Ян и поэтому должен избегать эякуляции даже более бдительнее, чем другие мужчины.

Чистая дева из "Тайных предписаниях для нефритовых покоев" молвила:

Первая потеря - это истощение дыхания ци. Истощение дыхания-ци происходит, если в сердце не возникает желания и акт совершается по принуждению. Тогда выделяется пот, запас дыхания-ци уменьшается, в результате в сердце образуется жар, зрение ухудшается. Для того чтобы вылечить данный недуг, существует следующий способ. Женщина лежит на спине, мужчина помещает ее ноги себе на плечи, глубоко вводит член. Женщина произвольно раскачивается. Когда у женщины выделяется семя, акт прекращается. Мужчина не должен достигать удовлетворения. В день делается девять раз. Курс продолжается в течение десяти дней.

Вторая потеря - это излияние семени. Подобное излияние семени происходит, если в сердце возникает плотское желание, а субстанции инь и ян еще не достигли состояния единства, но, несмотря на это, акт совершается. В результате семя проливается. Также данное явление возникает, когда акт совершают в состоянии опьянения или пресыщения едой. В связи с этим появляется одышка, дыхание становится тяжелым, пневма (ци) приходит в беспорядочное состояние, и потому страдают легкие. У больного возникают сильные приступы кашля и удушья, истощение, невротические состояния, депрессии, упадки настроения. Во рту сушит, поднимается температура, кроме того, такому больному трудно стоять на одном месте. Для лечения болезни существует следующий способ. Женщина ложится на спину, сгибает ноги в коленях, обхватывая ими мужчину. Мужчина неглубоко, на полцуня, вводит нефритовый стебель. Женщина сама совершает движения, и, когда у нее выделяется семя, акт прекращается. Мужчина не должен достигать удовлетворения. В день делается девять раз. Курс составляет десять дней.

Третья потеря - это смешивание каналов. Смешивание каналов происходит, если половой орган не становится твердым и сильным, но, несмотря на это, вступают в акт, в результате чего происходит насильственное излияние семени, ведущее к истощению дыхания-ци. Кроме того, данное явление возникает, если совершают соитие после чересчур обильной пищи, что приводит к нарушению функционирования селезенки, в результате чего ухудшается пищеварение, ослабевает действие субстанции инь, истощается запас семени. Для лечения данной болезни существует следующий способ. Женщина ложится на спину, обхватывает ногами зад мужчины, а мужчина, опираясь о подстилку, вводит член. Женщина одна совершает раскачивающиеся движения. После того как семя женщины изливается, акт прекращается. Мужчина не достигает удовлетворения. В день делается десять раз. Курс составляет десять дней.

Четвертая потеря - это излияние дыхания-ци. Излияние дыхания-ци происходит, когда соитие совершается в состоянии такой сильной усталости, что на теле еще не успел высохнуть пот, выступивший во время предыдущей работы. В результате у мужчины в животе возникает жар, губы сохнут. Существует следующий способ лечения данного заболевания. Мужчина ложится на спину, а женщина садится сверху, лицом к ногам. Она опирается о ложе. Нефритовый стебель входит неглубоко. Женщина раскачивается до тех пор, пока у нее не выходит семя, после чего акт прекращается. Мужчина же не достигает удовлетворения. В день делается девять раз. Курс составляет десять дней.

Пятая потеря - это нарушение циркуляции в основных органах. Такое нарушение происходит, если акт совершается через силу, сразу же после мочеиспускания или стула, когда организм еще не стабилизировался. В результате такого соития наносится вред печени. Кроме того, подобное заболевание может возникнуть, если соитие совершается слишком резко и энергично, без соблюдения нормального темпа, в результате чего происходит переутомление сухожилий и костей. Это также приводит к ухудшению зрения, образованию фурункулов и чирьев, при этом у больного истощается дыхание-ци во всех каналах. Если заболевание протекает долгое время, оно может привести к одностороннему параличу, ослаблению субстанции инь и, следовательно, невозможности эрекции. Существует следующий способ лечения данного заболевания. Мужчина ложится на спину, а женщина садится сверху лицом вперед. Член медленно и плавно вводится внутрь, женщина при этом сама не должна двигаться. У нее должно выделиться семя, а мужчине не следует испытывать оргазма. В день делается девять раз. Курс составляет десять дней.

Шестая потеря - это закрытие всех отверстий. Оно возникает в результате невоздержанности и распутства, когда теряется счет числу связей с женщинами, не соблюдается никакая мера, от чего истощается запас семени и дыхания-ци, и мужчина кончает через силу, расходуя все семя. Из-за этого возникает множество болезней, внутри происходит истощение жизненных соков, зрение резко ухудшается. Существует следующий способ лечения данного заболевания. Мужчина ложится на спину, а женщина садится сверху, наклоняясь вперед и опираясь руками о ложе. Она сама вводит нефритовый стебель, после чего партнеры совершают движения. Когда выделяется семя, акт прекращается. В день делается девять раз. Курс составляет десять дней.

Седьмая потеря - это истощение крови. Истощение крови возникает, когда акт совершается с большими усилиями, слишком быстро, в результате чего выделяется пот. И после этого, когда соитие уже заканчивается, опять ложатся и совершают акт, при этом член вводится глубоко, хотя сил нет. В итоге возникают очень тяжелые, остро протекающие заболевания, которые сменяют друг друга без перерыва. Поэтому кровь в организме высыхает, а дыхание-ци истощается, отчего прекращается снабжение кожи питательными веществами. Возникают боли в половом члене, мошонка становится влажной, а семя-цзин трансформируется в кровь. Существует следующий способ лечения данного заболевания. Женщина ложится на спину, высоко поднимая зад. Она вытягивает ноги, а мужчина становится на коленях между ее ног и глубоко вводит член. Женщина сама совершает движения. Когда выделяется семя, акт прекращается. Мужчина не должен достигать оргазма. В день делается девять раз. Курс составляет десять дней.

На некотором участке наших сексуальных жизней все мужчины бывают неспособными достигать хоть какой мало-мальски значущей эрекции или с горечью утрачивают ту, что уже имели. Почти каждый мужчина хоть раз в своей жизни попадает в неловкую ситуацию, когда в присутствии партнера у него не получается эрекции. Механизм нарушений слишком сложный, чтобы с лету разобраться, ведь процесс эрекции находится в зависимости как от физических, так и от психологических факторов, однако в большинстве случаев особенно не о чем беспокоиться. Убедившись, что твоя мочеполовая система функционирует физиологически нормально и что ты получаешь достаточное количество непосредственной стимуляции, не исключается возможность того, что твоя мужская проблема связана с проявлениями неких беспокойства, чувства вины, боязни, психологической напряженности (стресса) и других той же душевной и умственной природы причин. Такая неспособность к эрекции, случайная импотенция, повторенная снова, может быть обусловлена, по выражению психолога Берни Зильбергельда (Bernie Zilbergeld), "мудростью пениса", который как бы подсказывает тебе, напоминает твоему мозгу, что ты на самом деле не хочешь проявлять каких-либо очевидных физиологических признаков своей мужской сексуальности на данный момент, что сейчас не лучшее время для занятия сексом и что не мешало бы больше внимания уделить своему телу или эмоциональному равновесию, что в твоих отношениях не все ладно; возможно, это просто сигнал о том, что ты слишком занят работой или чем-то угнетен. Физическая нагрузка (изнеможение, холод, отравление) или эмоциональная нагрузка (настройка на нового партнера, обеспокоенность по поводу исполнения своей ожидаемой сексуальной роли, напряженность во взаимоотношениях) могут приводить к тому, что пенис твой пребывает безвольной тряпкой или усыхает в самый неподходящий момент. Поэтому первым делом, что ты делаешь, — так это искренне спрашиваешь себя и решаешь, действительно ли тебе делать то, что ты хочешь делать. Если ответ отрицательный, объясни себе или своему партнеру, почему это так происходит сейчас и/или предложи более подходящее для тебя время. Если же ответ положителен, а у тебя все еще остаются проблемы с эрекцией, то тут тебе уже требуется психологическая или сексуальная терапия.

Возможно, потому что иногда модель мужской сексуальности основывается на сексуальных реакциях восемнадцатилетнего мужчины, который достигает жесткой эрекции быстро и часто, люди мыслят в понятиях обладания или необладания жесткой эрекцией, наличия или неналичия полной эрекции и бурного эякуляторного оргазма. Иногда полагают, что эрекция должна быть столь же непроизвольной, как и слюноотделение, и что "настоящий" мужчина должен быть способным заниматься сексом в любой момент, когда труба зовет, но ни одно ни второе не соотвествуют природе мужчины. Совсем не удивительно, что вся неверная информация вкупе с преувеличениями о пенисах мужчин и мужской сексуальности вообще приводят к тому, что большинство мужчин рассматривают секс в некотором роде как представление трех главных проявлений своей мужской сексуальности — мощных эрекции, фрикционных махов и эякуляции. Чем больше ты можешь сместить фокус своего внимания с того, как ты делаешь, как долго ты длишься и сколько раз ты уже насытил женщину тем наслаждением, которое оба испытываете, тем лучше будет для тебя и твоей эрекции. Как мудро заметил Берни Зильбергельд: "Все это помогает мужчине понять, что большинство женщин меньше озабочены о проявлениях мужской сексуальности, чем он озабочен своей реакцией по отношению к этим своим проявлениям и по отношению к ней. Женщину скорее расстраивает отрицательная реакция мужчины на его проблемы сексуального реагирования (озлобленность, чувство вины, постоянные извинения, прекращение полового акта), чем сами эти проблемы". В действительности, имеется множество стадий эрекции и множество изменений, которые проходят пенисы при эрегировании. Например, даосы полагали, что существует четыре стадии эрекции (четыре достижения): укрепление (удлинение), набухание, отвердевание, жар.

Частая причина проблем с эрекцией — механическая — получение недостаточной стимуляции гениталий. Для большинства мужчин необходимо непосредственное дотрагивание, растирание или массаж полового члена, чтобы он стал твердым, и эта необходимость увеличивается с возрастом. Так как женщины чаще предпочитают, чтобы к их гениталиям приближались постепенно, все уменьшающимися кругами дотрагиваний, они считают, что и у мужчин ситуация складывается подобным же образом. Большинство мужчин, однако, предпочитают быструю и непосредственную стимуляцию. Такую же, как и когда занимаются мастурбацией. Поэтому женщине важно напрямик и без проволочек браться за гениталии мужчины своими руками и ртом. Мужчине также важно напрямик сообщать своей женщине, в какой стимуляции он нуждается в первую очередь и какие ощущения при этом испытывает. Очень кстати бывают и его собственные руки в достижении и поддержании эрекции.

Другие мужчины, меж тем, обнаруживают, что слишком большое уделение внимания сексуальной стимуляции их тела и половых органов вызывает ощущение принуждения к достижению эрекции и поэтому тормозит их. Мужчине и его любимому человеку помогает понимание того, что мягкий половой член имеет столько же нервных окончаний, как и твердый, и бывает чрезвычайно насладительным. Некоторые виды прикосновений, особенно к яичкам, могут приносить большое наслаждение, не приводя к эрегированию. Женщина знает, что она может наслаждать мужчину, даже если у него при этом не встает хуй до небес. Однако если мужчина находит, что сосредоточение на его гениталиях лишь приводит к его к еще большей обеспокоенности, пусть переключается на своего любимого человека, о чем и говорил второй совет Су Ню. Отвлечение внимания от своей эрекции и одновременное перенесение его на женское наслаждение часто оказывается очень возбуждающим приемом для мужчины.

Если у тебя постоянные проблемы с эрекцией, когда ты собираешься заняться любовью, то ты, наверное, один из двадцати двух миллионов мужчин Америки, имеющих более серьезные проблемы с эрекцией. Прежде всего ты должен выявить физиологические причины, которые могли к этому привести. Диабет, хирургические операции на простате, закупорка артерий, алкоголизм, повреждения спины и позвоночника, кроме всего прочего, могут приводить к импотенции. Существует множество лекарств, которые могут оказывать влияние на половое влечение. Как правило, это антидепрессанты, транквилизаторы, болеутоляющие наркотики и антигипертензивные лекарства (применяемые при гипертонии, высоком кровяном давлении) средства, могут также приводить к импотенции. Сильное негативное влияние на половую функцию также оказывают сигареты, алкоголь, марихуана, опиаты (героин и др.), амфетамины и галлюциногены. Курение особенно плохо для циркулирования крови и энергии, поскольку приводит к сужению, сокращению и закупорке кровеносных сосудов и причиняет вред дыханию. Алкоголь и кофеин тоже истощают организм, поэтому их необходимо избегать, когда ты стремишься усиливать свою сексуальную энергию.

В 1950-х годах большинство случаев импотенции относили к психологическим проблемам и лишь около 10 процентов историй подразумевались такими, которые имеют органическую (физиологическую, биологическую) причину, но в настоящее время большинство урологов придерживаются мнения, что не менее чем в половине случаев, в большей степени у более пожилых пациентов, для импотенции имеются физиологические нарушения на организменном уровне. Впрочем, у урологов бывает свой предвзятый, навязчивый интерес к случаям, имеющим органическую основу, поскольку это именно то, что они умеют лечить и за что им платят деньги. Чтобы разобраться, есть ли у тебя подобные проблемы, ты можешь провести небольшую самодиагностику.

Ночью, во сне, большинство мужчин переживают, по крайней мере, одну или две эрекции, продолжительностью около получаса каждая. Сначала попытайся вспомнить, просыпался ли ты в прошлые одну-две недели с умеренной или сильной эрекцией. Если так, то скорее всего у тебя нет физиологической причины. Если ты не можешь вспомнить, то имеется еще один простой тест, который можешь провести дома. Перед тем как ложиться спать, возьми полоску из почтовых марок и склей ее концы в виде кольца у основания своего расслабленного члена. Если после того, как проснешься, кольцо оказывается разорванным, ты физически способен достигать эрекции. Если же кольцо остается целым и у тебя не получается добиваться эрекции самостоятельно, смело обращайся к урологу или сексопатологу. Существуют методы лечения с помощью вакуумных приборов и средствами внутривенного введения вазадиляторов, а также протезы, заменяющие пенис, что позволяет многим мужчинам с сексуальными нарушениями, связанными с органическими поражениями, так или иначе восстанавливать эрекцию.

Но даже если у тебя имеется органическая причина импотенции, не прекращай практику Сексуального Кунфу. Так же как оргазм и эякуляция вполне отделимы друг от друга — эрекция и оргазм тоже вполне независимы. Хартман и Фитиан приводят историю пожилых супругов, которые прожили очень счастливую сексуальную жизнь на протяжении всего своего брака, хотя муж был полным импотентом из-за диабета. Ему с женой оставалось полагаться лишь на оральные и мануальные формы любовных отношений, и они оба испытывали множественные оргазмы. Если ты научишься расширять свой оргазм на все тело, генитальные эрекции и генитальный оргазм не будут более двухбуквенным алфавитом твоей сексуальной жизни.

Если мужчина страдает импотенцией, может быть ослаблена его печень. Канал печени проходит через яички. Любое ослабление этого канала может привести к сексуальным проблемам.

Проверь, нет ли узлов и переплетений в нижней части живота, а также на сгибах ног. Разберись, каким образом нервы и кровеносные сосуды проходят в пенис. Любая блокировка в этом месте влияет на эрекцию пениса. Выполни массаж этой области, чтобы ее очистить. Будь осторожен и внимателен.

Выполняй массаж яичек.

Оттяни уретру в области промежности и сожми ее, чтобы помочь освободиться от любых следов песка.

С помощью круговых движений двух пальцев массируй область непосредственно над лобковой костью, пока не обнаружишь понижение, которое находится как раз над мочевым пузырем и предстательной железой. Этот участок помассируй немного дольше.

Для работы над узелками и переплетениями найди отверстие в верхней части мошонки, через которое выходят в мошонку кровеносные сосуды и семявыводящий проток. Введи палец в это отверстие, чтобы найти и устранить подобные препятствия.

Выполни массаж почек и надпочечников.

Импотенция может быть вызвана блокировками в области предстательной железы. Устранив эти блокировки, можно восстановить нормальную работу половых органов. Другой причиной подобной проблемы может быть скопление в этой железе токсинов.

Многие люди испытывают отчаяние и пытаются лечить импотенцию разными методами. Они пытаются стимулировать себя еще большими количествами секса, гормонами, шпанской мушкой и тому подобными методами, но это способствует еще более быстрой утечке их энергии.

Лучшим способом борьбы с импотенцией, половой слабостью и наиболее важным средством исцеления является поддержание общего здоровья и предохранение от избыточной сексуальной стимуляции, которая может только раздувать пламя твоего ощущения импотенции. Ты должен на некоторое время воздержаться от секса, прекратить секс на некоторое время, обеспечив хорошие сон и питание до тех пор, пока не восстановятся твои здоровье и потенция. Измени стиль своей жизни таким образом, чтобы допустить обновление своей жизненной энергии. Сохраняй свое семя, выполняй упражнения, пытайся правильно есть и откажись от дурных привычек вроде курения, потребления алкоголя и сексуальных движений — даже мысли о них провоцируют большие потери энергии. И тут наилучшим способом исцеления импотенции является использование даосского совершенствования. Это не значит, что нужно иметь секса столько, сколько желаешь, а значит то, что относись к сексу как к многозначительному и восхитительному акту в твоей жизни. Для тех случаев, когда ты творишь любовь, выполняй упражнения, которые помогают тебе сохранять свою потенцию, а также развивать способность контролировать эякуляцию. Это подобно ситуации, когда у человека мало денег и он начинает экономить; когда он накопит несколько долларов, он сможет снова их потратить. Аналогичным образом, когда ты желаешь восстановить потенцию, наиболее важно прекратить сексуальные сношения с эякуляцией и оргазмическим выбросом энергии, пока тело не восстановится. Здесь не помогут никакие гормоны, никакие лекарства, никакие наркотики. Это как при банкротстве: ты занимаешь до тех пор, пока больше никто не дает тебе в долг. Ты берешь энергию из своего запаса жизненной энергии.

Если у тебя есть ружье, ты не можешь выйти на улицу и начать стрелять во встреченных там случайных прохожих. Ты попадешь в большую беду. С сексом то же самое; это мощное оружие, которое становится опасным, если с ним неосторожно обращаться. Если ты практикуешь даосский метод, твой половой орган становится сильным, но ты не должны предоставлять его любой встречной женщине. Используй его осмысленно. Ружье может помочь тебе защитить свою жизнь, но оно же может убить тебя и других. При использовании таких вещей нужно быть очень осторожным. Любой принужденный секс имеет мало смысла и является опасным для твоего здоровья. Лучше осуществить один очень успешный половой акт, чем десять или сто неподготовленных, неумелых. Если ты знаешь, что излишний секс с эякуляцией может навредить тебе и что совершенствование гармоничной сексуальной энергии при наличии любви делает твою жизнь многозначительной, ты сможешь увеличивать свою потенцию и вернуться к полному сексуальному удовлетворению.

Существуют разные приемы, которые, как и навык Мягкого Входа, помогают мужчине достигать полной эрекции, хорошего уровня возбуждения и избегать “адреналинового рефлекса”. Так, можешь поначалу сосредоточиться на чем-то, что тебя очень возбуждает сексуально. Эти мысли отвлекают тебя и вытесняют из твоего ума мысли о неудаче, беспокойство и другие негативные эмоции. Если ты относишься к каждому половому взаимодействию как к священнодействию, то прими ванну, надушись, почисти зубы, вымой половой член и анальное отверстие, помой волосы, уши, смени постель, уберись в комнате, поставь цветы и т. д. и т. п. Это позволяет увеличивать степень твоей непринужденности. Кроме того, можешь сосредоточиться на том, чтобы доставить удовольствие и наслаждение своему любимому человеку ртом или руками. Фокусировать свое внимание на эрекции — то же самое, что пристально смотреть на чайник, который не любит закипать, когда его наблюдают. Растворяйся в своем любимом человеке, и произойдет чудо эрекции, особенно если не остаются без активной стимуляции твои половые органы. Беседуй также со своим любимым человеком о своих проблемах — это избавляет тебя от напряжения и направляет твое внимание на приятные ощущения, которые пробуждают твою сексуальную энергию.

Нередко нашу способность к оргазму ослабляют именно проблемы взаимоотношений, поскольку они подрывают две главные опоры эрекции и оргазма: доверие и непринужденность. Характер взаимоотношений с партнером глубоко воздействует на твою способность достижения эрекции и оргазма, особенно мощных и могущественных. Если вы не в состоянии “синхронно” сосуществовать друг с другом за пределами спальни, то вам будет очень трудно объединить свои усилия в момент физической близости. Лили, художница 44 лет, вспоминает: “Когда мне было двадцать, у меня бывали оргазмы, если мне попадался хороший партнер, с которым я могла “позволить себе все”. Но чаще мне не удавалось расслабиться. В тридцать я была уже замужем. Мой муж был прекрасным партнером по сексу, я испытывала оргазм всегда, когда мы ладили друг с другом. Но когда мы ссорились, об этом нечего было и думать. Сейчас, спустя десять с лишним лет, у нас с мужем окончательно сложились нежные и уважительные взаимоотношения и, когда мы занимаемся любовью, я испытываю оргазм по нескольку раз”.

Искреннее общение, исполненное душевности и любви, исключительно важно, особенно если мы пытаемся исцелить старые раны. Стремясь развить в себе желание и способность к оргазму, применяй практику Внутренней Улыбки, чтобы раскрыть душу и наполнить энергией свою страсть. Если твои взаимоотношения все еще не ладятся, возможно, тебе захочется сначала развить в себе способность к оргазму при помощи самокультивации, чтобы затем разделить свою страсть и нежность с партнером, когда ты сможешь больше расслабиться и довериться ему.

Если ты начинаешь с жесткой эрекции и твой пенис становится вялым, хотя ты не эякулируешь, то возможно, что твой ум перестает творить любовь и отвлекается на что-либо другое. Ци движется вместе с мыслью, она управляется ею. Если твой ум концентрируется на высшем обмене энергиями с твоей партнершей и у тебя прекращается эрекция, то это бывает признаком того, что физическая любовь больше не нужна и что теперь тебе время расслабиться и наслаждаться общением. Удерживай свой мягкий пенис внутри нее или касайся им ее, если возможно, поскольку в этом случае ци все еще течет через него. Однако при таком внутривлагалищном обмене не принуждай насильно свой мультиоргазменный пенис к новой эрекции. Он сам принимает ту кондицию, которая лучше всего подходит для каждой конкретной ситуации. И вновь становится быть в той или иной эрегированной форме, как только ощущает в том необходимость.

Миф о «железной» эрекции, которой будто бы непременно должен постоянно обладать каждый мужчина, — как дамоклов меч. Но подойти к нему с чувством и с пониманием, он не более, чем преувеличение, побуждающее тебя совершенствовать свою сексуальную энергию, но он отнюдь не должен непременно торчать краеугольным камнем во главе твоего парадного крыльца и красного угла. Сама по себе эрекция — отнюдь не самое главное. По крайней мере, не единственно главное. Например, существуют вещи, вроде предварительных ласк и куннилингуса, которые оказываются куда более привлекательнее для представительниц прекрасного пола, чем сразу в зубы им твой торчун.

Хороший секс (и хорошая сексуальная энергия) требует чистого тела, ума и сердца. Исцеляющая любовь может быть лучше любого искусственного лекарства; по крайней мере, у нее нет побочных эффектов. Проблема эрекции является состоянием, которое излечивается посредством собственного тела мужчины укреплением его сексуальной энергии и поддерживанием достойного здоровья.
^
• Рефракторный период (рефрактерная пауза):
• период нечувствительности, невозбудимости половых органов к эротическим раздражениям к сексуальной стимуляции сразу после эякуляции или оргазма;
• возбудимость эрогенных зон временно отсутствует, поэтому эротические ласки и другие стимулы полового возбуждения не вызывают;
• время после семяизвержения (эякуляции), когда у мужчины пропадает всякое желание к интимной близости и опадает половой член (исчезает эрекция);
• его длительность индивидуальна;
• у мужчин — в среднем, 20-40 минут, но с вариациями — у гиперсексуального юноши или мальчика, подростка — 10-20 минут, а у мужчины постарше — от нескольких часов до нескольких суток;
• у женщин она может быть от 1-2 минут до 20-30 минут;
• у мультиоргазменных мужчин и женщин практически отсутствует;
• если у мужчины сохраняется высокий уровень гормонов в крови, то после рефрактерного периода желание может появиться снова, и тогда вновь возникает эрекция;
• длительность повторного полового сношения на 10-20% больше, чем первого;
• после повторного семяизвержения рефрактерная пауза ещё более продолжительная;
• для мужчин с хорошей потенцией, испытывающих чрезвычайно сильное сексуальное влечение к своей партнерше, возможно возобновление полового желания и эрекции и в третий раз;
• после каждого повторного сношения удлиняются и рефрактерная пауза, и продолжительность прелюдии (стимуляции полового члена для достижения сильной эрекции), и длительность самого полового акта, а в целом снижается возбудимость всех эрогенных зон и половое желание;
• биологический предел — это 3-4 полового акта, да и то во многих случаях необходимы очень хорошая потенция и интенсивная стимуляция полового члена мужчины партнершей (рукой, языком, ртом) для того, чтобы у него вновь возникла более-менее достаточная для введения пениса во влагалище эрекция;
• при многократных половых сношениях (сексуальных эксцессах) некоторые мужчины психически сильно истощаются;
• после наступившей эякуляции половой член (особенно молодого и сильного мужчины) оказывается в состоянии (сохраняет состояние некоторой) эрекции тем дольше, чем большее время его не извлекают из влагалища. Иногда этого времени бывает достаточно для наступления оргазма у женщины.
*

Отдохновение.

Сразу после достижения эякуляторного оргазма ни один мужчина не выносит никакой сексуальной стимуляции, особенно в области головки пениса, потому что это причиняет ему физическую боль. Однако если мужчина не относится к числу таких, то если даже начать его стимулировать любыми способами сразу после оргазма, то, как и большинство мужчин, он обычно не сразу реагируют на сексуальную стимуляцию и эрекция у него появляется отнюдь не сразу.

Тем не менее, после непродолжительной мануальной стимуляции большинство эякулировавших мужчин могут иметь вторую эрекцию. Испытыуав вновь эякуляторный оргазм, они могут достичь и тертьей эрекции — если начнут стимулировать себя самостоятельно (т. е. мастурбировать), и это за полный период занятий сексом продолжительностью в один час. При этом некоторые мужчины, хотя и могут иметь повторную эрекцию, не могут эякулировать (т. е. достичь оргазма) в повторный раз. Другие мужчины, если они очень устали, не имеют повторной эрекции, но зато вполне могут повторно эякулировать от мануальной или оральной стимуляции.

Никогда нельзя позволять себе ухудшать положение необоснованными волнениями из-за того, что повторная эрекция появляется не сразу. Так или иначе она появится, скажем, через полчаса, и за эти полчаса вполне можно позаниматься другими видами сексуальной активности, например, такими, как оральная или мануальная стимуляция.

Если мужчина бывает чем-то расстроен в течение дня, то вполне возможно, что вечером у него не бывает повторной эрекции. Более того, если разочарования будут преследовать его, то отсутствие повторной эрекции может стать хроническим. Чтобы не чувствовать себя неловко, следует прибегать к некоторым отвлекающим маневрам. Например, партнер может подождать полчаса, а затем начать стимулировать мужчину мануально или орально или заранее объявить ему о том, что вы собирается стимулировать его пенис орально или мануально, для того чтобы посмотреть, как быстро у него появится повторная эрекция. Касаться этой темы в разговоре следует более чем деликатно, и если это удастся, то отношения получают развитие, и оба партнера чувствуют себя ближе друг к другу.

«Реаниматоры», которые могут оживить даже «мертвого» мужчину, обычно виртуозно владеют техникой различных видов сексуальной стимуляции — оральной и мануальной. Энергичная стимуляция пениса и яичек обычно делает возможной повторную эякуляцию, которая не заставит себя долго ждать. Однако надо отметить, что такая эрекция часто бывает недостаточно полной для занятий вагинальным или анальным сексом во всех позах, за исключением позы на боку.

<< >>